Грузия. Сванетия 2024
Пешеходный поход по Верхней Сванетии. 16 - 25 августа 2024
Маршрут: Местия – Жабеши – Адиши – Кхалде – Ушгули – Сванский хребет – Местия
Идея: Пройти один из самых красивых пешеходных маршрутов Грузии (первая попытка была в 2022 году, сошли с маршрута из-за погодных условий).
Характеристика маршрута: трекинг простой, я бы сказала, прогулочный. Горные ботинки не обязательны, достаточно трекинговых ботинок или кроссовок. Тропа хорошо протоптана, маркирована, есть указатели и стенды с картой участка. По мокрой погоде могут быть трудности на тропах, которые превращаются в ручьи. В высокий сезон может быть довольно многолюдно.
Как избежать толп туристов:
- ехать в низкий сезон (но быть готовым к дождям);
- идти с палаткой и ночевать между деревнями, таким образом (ваш трек всегда будет отличаться на половину ходового дня);
- идти в противоположном классическому маршруту направлении(встретите других туристов в течение одного или двух часов, а оставшуюся часть дня тропа будет для вас);
Форматы маршрута:
1)"Альпийский стиль" (около 800 лари на человека за неделю) налегке с ночевкой в гостевых домах. Комфортно, но затратно. На сей раз это наш выбор (2024 г).
2) Автономно: с палатками (бюджетно). Такой формат добавляет красок и впечатлений, но несколько утяжеляет и замедляет путь. Это было в прошлый раз (2022 г).
В 2022 году ходили с тяжелыми рюкзаками, ночевали в палатке. На всем маршруте обнаружили множество гостевых домов. И я задумала попробовать европейский альпийский стиль трекинга, когда нести с собой нужно только личные вещи, воду, перекус и аптечку. Я не страдаю от бытовых трудностей походной жизни, мне нравится ночевать в палатке и на время оторваться от цивилизации, но тяжелый рюкзак на тропе очень замедляет темп движения и утомляет. Подробнее см. отчет 2022 года Сванетия 2022.md
Проживание: в гостевых домах. Бронирование на Booking. В высокий сезон стоит сделать это хотя бы за месяц до похода. В низкий - за две недели. (Я бронировала аж в мае). Сытные завтраки и ужины, душ и мягкая кровать – это дает хорошее восстановление сил после ходового дня. Соединение физической нагрузки (в среднем 15 км в день с приличным набором\сбросом высоты) и санаторных условий быта для меня необычно, пробовали подобное в велопоходе по Хорватии. Думаю, такой формат хорошо подошел бы новичкам или людям, которые хотят пойти в поход, чтобы посмотреть на горы и природу Сванетии, но не готовы к бытовым походным трудностям. Уверена, что это отличный выбор для тех, кто хочет пойти в поход с детьми 10+. Ставлю его в список маршрутов, который готова повторить с другими участниками.
Питание: Если проживание в гостевых домах не очень дорого, то питание за дополнительную плату может обойтись в два-три раза дороже самого бронирования: завтрак 15-20 лари с человека, ужин - 20-30 лари. Отказаться - значит нарушить правила пребывания в Сванетии. Оплата питания - главная статья расхода на таком маршруте. Ужины и завтраки довольно обильные, много мучного. Что не съелось, можно взять с собой на дневной перекус. Некоторые туристы заказывают себе ланч за 10 лари. Не вижу в этом необходимости. Мы имели с собой дополнительно протеиновые батончики, орехи, и небольшой котелок (газовый баллон и горелку) для приготовления чая.
Утром в день заселения нужно написать хозяину и оговорить количество порций на ужин и завтрак. Обычно я писала в гостевой дом перед выходом на дневной маршрут. Количество порций завтрака корректировала (уменьшала) по ситуации после ужина, если понимала, что это возможно и не обидит хозяев.
Способы экономии: заказывать ужин\завтрак на половину участников в тех гестах, где это возможно. При острой необходимости экономии отказ от завтрака без претензий к вам возможен, если вы сообщите о своем очень раннем уходе до 7 утра. Обычно завтрак в 8.00, по особому запросу в 7.00, но не ранее. Отказаться от ужина невозможно, но можно оговорить меньшее количество порций.
Сезонность: Сезон для этого похода с начала июня до конца октября. У каждого периода есть свои плюсы и минусы. В июне цветут альпийские луга, склоны белеют рододендронами, но в это время очень много дождей (проверено в 2022 году). В конце сентября - начале октября невероятные краски осенней листвы, но дни короткие и может быть весьма прохладно, есть вероятность снегопадов. В указанные периоды на тропах довольно пустынно. Август и начало сентября наименее дождливы, поэтому это лучшее время для горных прогулок. Наибольший поток туристов наблюдается в августе. Оптимально по погоде и загруженности - первая половина сентября. Нам с погодой очень повезло (18 - 25 августа). Первые дни солнце светило целый день, в последние два случились дня гроза, град и дождь, но ненадолго. И только в самый последний день дождь зарядил на целый день. Подробнее о планировании путешествия по Сванетии здесь.
Деньги: везде нужны наличные лари. Кредитные карты не в ходу. Местия — это последнее место, где их можно снять - есть банкомат.
Бюджет поездки (на человека):
1) Транспорт: поезд, трансфер Зугдиди-Местия-Зугдиди, трансфер Ушгули-Местия, переправа конная (25 лари)=195 лари;
2) Жилье и питание в гостевых домах 600 лари (в среднем 80 лари за день: ночлег и два приема пищи);
3) Музеи:60 лари;
Итого 850 лари (25-27 тыс руб).
Связь: в основном везде есть мобильная связь.
Снаряжение: в гостевых домах предоставляются еда, кровати, постельное белье, одеяла, полотенца. Поэтому с собой нужно нести только личные вещи, аптечку, перекус.
Снаряжение для трекинга (альпийский стиль)
Оптимальный набор ОДЕЖДЫ:
- две футболки,
- рубашка с длинным рукавом,
- флиска,
- ветровка,
- жилетка (желательно пуховая - легкая или легкая тонкая пуховка),
- шорты,
- брюки походные непродуваемые,
- носки 2 пары ходовых и одни теплые,
- термобелье (в нем, собственно, спать, в домах бывает холодно)и\или трикотажные легенсы\брюки (на вечер\ночь),
- бандана (баф),
- кепка,
- очки солнцезащитные и крем против солнца,
- дождевик
- обувь: ботинки\кроссовки трекинговые и сандалии, тапочки для душа.
Личное снаряжение:
- палка\палки трекинговые,
- пенка-сидушка,
- гигиена по минимуму,
- бутылка,
- кружка.
Общественное снаряжение:
- аптечка,
- котелок, баллон, горелка,
- тент.
Правила поведения в Сванетии
Cванетия - особый регион, где люди чрезвычайно чтут традиции, живут по своим правилам. И даже турист не избавлен от соблюдения их. Не все правила нам привычны, но стоит их все же иметь в виду, позволю себе небольшую цитату по этому поводу из блога. Нельзя слишком сильно оголяться, загорать в купальнике даже во дворе дома, ходить в шортах-майках по улицам (молодые сваны могут принять такой вид -а призыв к определенному действию). Фотографироваться неглиже на фоне Сванетии тоже не стоит. В этом случае может дойти до судебных разборок. Купаться тоже положено в одежде.
Наша группа
Нитка маршрута
Подъезды:
16 августа: Тбилиси – Зугдиди (поезд) Ночь в Зугдиди (гостевой дом). Музей Дадиани и Ботанический сад.
17 августа: Зугдили – Местия (маршртука) - Местия (гостевой дом).
Маршрут:
18 августа: Радиальный трекинг Местия - Крест - Местия (9 км, подъем: 903 м, спуск: 842 м).
19 августа: Местия – Жабеши (18 км, подъем: 773 м, спуск: 524 м).
20 августа: Жабеши - Адиши (12 км, подъем: 996 м, спуск: 518 м).
21 августа: Адиши - Кхалде(15.5 км, подъем: 702 м, спуск: 766 м).
22 августа: Кхалде - Ипрари - Ушгули (18 км, подъем: 796 м, спуск: 774 м).
23 августа: Ушгули - радиалка на Сванский хребет (14 км, подъем: 1138 м, спуск: 1080 м).
Подъезды:
24 августа: Ушгули - Местия (трансфер). Этнографический музей Местии.
25 августа: Местия - Зугдиди (трансфер), Зугдиди - Тбилиси (поезд).
За 6 дней прошли 86 км.
Трек маршрута полностью:
Примечаниe
Можно идти по классике Местия-Ушгули, можно наоборот: Ушгули-Местия. Главное, помнить, что конная переправа на реке Адиши возможна только в первой половине дня. Потом всадники уходят в деревню.
Можно заканчивать не в Ушгули (с возвращением в Местию), а продолжить маршрут через перевал Латпари или перевал Загар и выйти в Нижнюю Сванетию, с выездом в Кутаиси через симпатичный городок Лентехи.
Маршрут Ушгули-Чвелпи через Латпарский перевал.
Муршрут Местия - Ушгули через Цвирми
Читать здесь:
Рекомендации А.Мухранова:
Мами - Ушгули - интереснейший маршрут, официально отмаркированный. Позволяет попасть из Нижней Сванетии в Верхнюю, причем сразу в самую интересную ее часть. Может проходится в любом направлении. От Ушгули пройти легче, но от Мами - практически полезнее.
Проходится так. Сначала заезжаем из Кутаиси в Лентехи и дальше попадаем в село Мами — восточнее Лентехи. Это 1100 метров от уровня моря. Дальше будет долгий и довольно утомительный подъём на гору (2681 м.), оттуда тропа идет по альпийской зоне, по хребтам, по высотам 2700 или 2800 метров, мимо перевала Латпари, к перевалу Горваши, затем постепенно спускается в сторону Ушгули, к которому выходит через замок Тамары. Общая длина 23 километра. Проходится за 9—10 часов, то есть, без ночевок.(?) Высота старта — 1100, высота финала - 2050 (ли наоборот), высочайшая точка — 2900. Маршрут походим с июня по октябрь. Путь маркирован красно-белыми полосками, напоминающими польский флаг. В офисе "Геоленда" в Тбилиси есть полукилометровка этого трекинга.
Логистика подъездов из Тбилиси
В Местию можно добираться из разных городов страны: из Батуми, Кутаиси и Тбилиси. Подробно про все варианты попадания в Местию здесь.
Мы ехали в Местию из Тбилиси. Без машины можно добраться разными способами: 1) на автобусе из Тбилиси (9 часов в пути) 2) на самолете 3) на поезде через Зугдиди + трансфер.
Прокомментирую эти варианты.
1) Автобус из Тбилиси - очень утомительно.
2) Самолет. Очень непредсказуемо: из-за плохой погоды рейс могут отменить, да и билеты заканчиваются задолго до планируемой даты. Этот вариант подходит индивидуальным путешественникам с гибкими датами поездки.
3) Поезд Тбилиси - Зугдиди (комфортно, удобно по времени, неутомительно). Отправление ежедневно 08:10, прибытие в 13:35, обратно в 17:55 — 23:25. Минусом этого варианты считается лишний день в пути, потому что маршрутки уходят из Зугдиди утром, так как горная дорога непроста и занимает не менее 3-3.5 часов.
Мы воспользовались третьим вариантом подъезда. Билеты можно купить на сайте железных дорог Грузии или в кассах вокзала (что чуть-чуть дешевле).
Примечание: В последнее время предприимчивость победила другие доводы: у поезда, прибывающего из Тбилиси в 13.35, дежурят водители, которые готовы вести в Местию и в середине дня. На всякий случай уточню, что на поездку можно согласиться, только имея впереди как минимум 4 часа светового времени. Не знаю, постоянна ли эта услуга или она актуальна только в высокий летний сезон.
16 августа
Тбилиси - Зугдиди (поезд) - ночевка в Зугдиди
В 8.00 выехали из Тбилиси, в 14.30 прибыли в Зугдиди. (Сразу купили билеты на обратный поезд 25.08.04). Тбилисский поезд встречают таксисты, которые готовы отвезти вас в Местию прямо сейчас же. Я не ожидала такого развития событий, поэтому планировала ночевку в Зугдиди и утренний выезд в Местию на рейсовой маршрутке от автовокзала (Bus Station 42.511083, 41.881806) по установленному тарифу (42 или 45 лари с человека).
Тем не менее решила спросить, за какую сумму повезет нас таксист. Цена в 300 лари за всех (со скидкой, потому что нас семеро - то есть полная машина, не надо искать других пассажиров) нас устроила. Договорились на утро следующего дня. Телефон водителя:+995 571 143940, Михаил. С ним же договорились потом и на обратный путь.
Гостевой дом Cozy home в Зугдиди
(13 Ferdinandi Street, Зугдиди, телефон: +995 599 77 48 31)/
Хорошие условия для группы. Кухня, отдельные двухместные комнаты, и одна комната на 5-6 человек. Удобное расположение: относительно недалеко от вокзала (15 минут пешком), рядом с остановками маршруток и центром города при этом в глубине тихой улицы. Типичный грузинский дом с наружной лестницей и большой верандой, где уютно сидеть, ужинать, болтать обо всем на свете, читать, играть на гитаре.
Очень радушная хозяйка, которая живет на первом этаже, а верхний этаж был практически полностью наш: три комнаты, гостиная с кухней, где можно самим готовить. Бюджет(проживание): за 7 человек 175 лари, еда самостоятельно.
Вторую половину дня посвятили прогулке по центру Зугдиди - посетили дворец Дадиани и ботанический сад. В Зугдиди есть также 500-метровый городской бульвар, новый огромный не особо интересный храм (42.50085 41.87445), самый большой в Западной Грузии, "Макдональдс" и рынок. Очень скромно. Вся нужная информация о городе здесь. Все туристы, которые есть в городе, едут в Сванетию. И это всем понятно.
Зугдиди
Зугдиди - это административный центр региона Самегрело-Земо Сванети (Нижняя Сванетия), который населяют мегрелы. "Зугдиди" в переводе буквально означает "большой холм", но холм как-то не обнаружился, город довольно-таки равнинный. Еще в конце XIX века здесь проживало около 1000 человек, расселившихся вокруг резиденции князей Дадиани.Дворец Дадиани до сих пор сейчас является сердцем городка и главной достопримечательностью.
Дворец Дадиани
Официально именуется "музейный комплекс дворец Дадиани" и включает в себя дворец царицы Самегрело Екатерины Чавчавадзе-Дадиани и князя Нико Дадиани (открыт ежедневно с 10.00 до 18.00). Задний фасад дворца примыкает к крепостной стене с башнями по типу псковских.
Музей всячески себя рекламирует как хранитель древностей, каким, судя по всему, и является, ведь это один из самых старых музеев Грузии, правитель Самегрело Д.Дадиани показал свою коллекцию публике аж в 1840 году. Большую ценность представляют археологические предметы, найденные в античном Археополисе (Нокалакеви), а также коллекция оружия и картин (в запасниках). Но, видимо, в запасниках не только картины, но и вся основная коллекция: за 12 лари(!) можно посмотреть лишь три комнаты.
В первом зале выставлено оружие. Во втором зале (гостиная) представлена обстановка богатого дворянского дома, изящная мебель (в том числе необычный диван с зеркальной спинкой), картины, предметы быта.
Третья комната посвящена Наполеону, ведь Дадиани были в отдаленном родстве с французским императором, и весьма гордились этим обстоятельством. Хранящаяся в последнем зале посмертная маска Наполеона (неужели оригинал?) существенно удорожает посещение (без нее дешевле, но кто же это скажет на кассе!). Чтобы сэкономить, нужно сказать, что к Наполеону (ха-ха) вы не пойдете. (А там, кстати, никто особо и не проверяет, залы - единая анфилада).
Хозяйка дворца Екатерина Чавчавадзе - младшая сестра Нины Чавчавадзе, жены А.С.Грибоедова. Их отец Александр Чавчавадзе - крестник Екатерины Великой - общественный деятель, генерал, поэт, дружил с А.С.Пушкиным, а мать была из рода Орбелиани, правнучка царя Ираклия II.
Рядом с дворцом cохранилась Дворцовая церковь Дадиани (церковь Влахернской Божией Матери, кафедральный храм Зугдиди)(1825-30 гг.),
Ботанический сад
Ботанический сад 60-90-е гг. XIX (открыт до 23.00, вход 5 лари) довольно большой, имеется два входа: один - рядом с дворцом Дадиани, другой - со стороны Сухумской улицы. Сад порадовал приятной прохладой и японскими эндемиками ростом с линдуловские ели.
Сад довольно старый, возник в 1840 году, но через 15 лет был уничтожен турками, а после их изгнания вновь возрожден. Созданием сада, его поддержанием и восстановлением занималась сама Екатерина Чавчавадзе. Она взялась за дело всерьез: саженцы выписывались из парка Версальского дворца и Милана, ландшафтный дизайн создавал итальянец Джозеф Бабин, восстанавливали парк заново тоже итальянцы - братья Зеберлети. До сих пор в саду кое-где сохранились 200-летние деревья, посаженные при Дадиани-Чавчавадзе.
Сейчас тут довольно мило, видны следы недавней реконструкции: оформленные аллеи, информационные стенды с кьюаркодами, в центре пруд с рыбами, которых можно кормить, если приобрести на входе за 1 лари пакетик с кормом. Есть также развалины замка и оранжереи, небольшое кафе.
17 августа
Зугдиди - Местия (трансфер).
Наутро в 8.00 стояли у гостевого дома в ожидании водителя, с которым договорились накануне.
Водитель опоздал на 40 минут, но в 9.40 мы все же выехали. Нервно ожидая его, я уж готова была идти на автобусную остановку, потому что уехать в Местию можно на любом виде маршруток, коих тут миллион: отправляются от автовокзала, от рынка, от улицы: (рядом с нашим гестом COZY HOME) - остановка маршруток здесь. Забегая вперед, скажу, что на обратном пути водитель был пунктуален.
Дорога в Местию длинная, серпантинистая и очень красива. Первые 25 км (40 минут) за окнами равнина с разными с\х культурами, а после поселка Джвари ("тезка" мцхетского Джвари, ибо "джвари"- это буквально "крест") и реки Магана (приток Ингури) начинается горная дорога вдоль Ингури - когда-то одна из самых опасных дорог страны. Сейчас это основной путь в Сванетию, асфальт до Хаиши, далее бетонка до Местии, в 2024 году бетонку довели до самого Ушгули. Вполне приличная дорога, летом трафик довольно большой. Рассчитывая время пути, стоит иметь в виду, что в некоторых местах дорогу ремонтируют, укрепляют, поэтому движение реверсивное, кое-где, возможно, нужно ждать полчаса, пока закончится какой-то этап ремонтных работы.
Местийская трасса
Местийская трасса построена в 1934 году. До этого основная дорога из Верхней Сванетии на равнины пролегала через Латпарский перевал и Лентехи (о ней ниже), а вдоль Ингури шла очень трудная тропа, описание которой впервые сделал историк Бакрадзе в 1860 году:"Отважный путник рискует здесь своею жизнью на каждом шагу: при следовании но карнизам скал над бездной, при спуске с крутых скатов, при переправах чрез клокочущие потоки. В местах обрывистых он спускается иногда на несколько сажень при помощи железных крючьев, держась за верёвки».
Но не этой дорогой добирался в Сванетию почти сто лет назад журналист С.Третьяков. Маршурт был таков: Тифлис - Кутаис (поезд, Кутаис- Цагери (автомобиль), Цагери - Местия (верхом).
Как остроумно замечает А.Мухранов, "Местийская трасса - исторически задний, чёрный ход Сванетии, и только в сталинскую эпоху она стала парадным въездом в этот регион."
В книге А.Кузнецова "Внизу Сванетия" есть рассказы о трудном пути в Сванетию вдоль реки Ингури: "Еще в середине ХХ века в Сванетию не ехали, а шли ...\ — через перевалы или по узкому ущелью реки Ингури. Но воинственный народ с помощью самой природы сделал этот путь непроходимым для врагов. В Верхней Сванетии говорят так: «Плохая дорога это та, с которой путник обязательно свалится, и тела его найти нельзя. Хорошая дорога — та, с которой путник падает, но труп его можно найти и похоронить. А прекрасная дорога та, с которой путник может и не упасть». Так вот, Ингури, Ингурская тропа всегда была для врагов плохой дорогой. Только в 1937 году, когда по ней была проложена автомобильная магистраль, сваны впервые увидели колесо, до этого весь груз перевозился здесь вьюком или на санях при помощи быков. Сваны и сейчас пользуются этим транспортом, поскольку он оправдывает себя в горах. Разве на телеге можно съездить в горы за сеном? Пустые сани легко тянутся быками прямо вверх по склону и так же легко идут вниз груженые. Появление в Верхней Сванетии автомобиля было событием. Рассказывают, первой автомашине один старик вынес охапку сена и очень обиделся, когда машина переехала сено и покатила дальше".
Но существовал и третий путь в таинственную страну сванов по тропе через Кавказский хребет, через ледник Лекзыр, - со стороны Балкарии. Рассказ об этом есть в самом начале книги А.Кузнецова "Внизу Сванетия".Читать.
Весь путь от Зугдиди до Местии занимает почти 4 часа. Как правило водители делают примерно на полпути остановку на кофе и туалет.
А.Мухранов советует сделать пешую прогулку с 28-й по 35-й километр, чтобы наблюдать виды на Эгрисский хребет и дамбу Ингурской ГЭС. Ингурская ГЭС - важная достопримечательность региона. Арочная плотина построена в середине 1960-х годов, это крупнейшая на Кавказе гидроэлектростанция, памятник национального значения.
ГЭС не видно с дороги, чтобы на нее посмотреть, нужно специально съезжать с трассы к смотровой площадке (на 33 километре основной трассы будет дорожка влево).
Итак, вот она, Сванетия, как зовут ее грузины, Шони - мегрельцы, Шван - сами сваны.
На 119-м километре трассы после после моста через реку Долра начинается община Бечо. Отсюда мы стартовали в 2022 году мы начинали первый сванский маршрут Эстери - Мазери, Мазери - пер.перевал Гули - Местия. Это красивый 2-3-хдневный трекниг с возможностью радиального подхода к леднику Ушбы, ночевкой у Корульдских озер спуском в Местию.
На 127-м километре справа у дороге на возвышении небольшой храм – значит, мы уже в соседней с Местией общине Латали, тут уже много сванских башен. Минуем общину Ленджери (при въезде башня), еще одно ущелье - и начинается Местия.
Общины Сванетии
Привычные нам сванские топонимы - Местия, Ушгули, Кала,Бечо, Латали, Ленджери, Мулахи, Ипрари и другие - это название не одной деревни,а общины, которая стоит из нескольких сел. Это стоит иметь в виду во избежании путаницы. На сайте "Грузия для всех" подробно рассказано про все общины Сванетии.
Многие названия селений Верхней Сванетии произносят по-грузински, с прибавлением буквы «и» к концу слова: Лагам—Лагами, Кал—Кали, Ушгул—Ушгули. Селения Местии, как и все селения Верхней Сванетии, хоть и не похожи ни на какие другие в мире, зато весьма похожи друг на друга. Те же дома-крепости с узкими бойницами вместо окон, те же башни и похожие друг на друга церкви с такими же бойницами. Названия селений Местии существуют и по сей день, только Джграг уже Соединился с домами Ланчвали, а Ланчвали с Лахтаги. Лишь Лагами стоит еще в стороне. Но и к нему протянулась уже цепочка современных «не сванских» домов.
В прошлом каждое общество (что-то вроде родовой республики) занимало часть долины. Общество состояло из нескольких селений, отстоящих друг от друга на несколько километров так, что одно из другого было видно. Одни селения расположены на дне узких долин, другие прилепились к скалам, высоко над дном ущелья.(А.Кузнецов."Внизу Сванетия" (1965)).
Сваны
О сванах в силу своеобразия их истории и культуры высказывались порою совершенно фантастические предположения. Одни считали их персами по происхождению; другие утверждали, что это выходцы из Месопотамии и Сирии; находились и такие, которые доказывали непосредственное происхождение сванов от древних римлян. Основанием для таких гипотез служили отдельные сходства сванского и персидского языков, сирийские орнаменты на старинных сванских украшениях, а также некоторые италийские элементы в древней архитектуре Сванетии.
Теперь мы знаем, что сваны по своему происхождению картвелы, они принадлежат к семье собственно кавказских, или яфетических народов. Яфетидами назывались древнейшие жители Кавказа, его аборигены. Сванетия—органическая часть Грузии. Она связана с ней не только территориально, но к всей своей историей и многовековой культурой.
Что же касается Месопотамии и Персии, то теперь известно: далекие предки картвел заселяли когда-то Малую Азию. Сванетия, как и другие части Грузии, с древнейших времен находилась в самом тесном культурном общении с Сирией, Палестиной и Северной Месопотамией. С распространением в Грузии христианства эти связи окрепли еще больше.
В отношении связей с Италией дело обстоит несколько сложнее. Римляне были знакомы со Сванетией уже с I века нашей эры, когда сваны занимали гораздо большую территорию. Ученые Рима, историки и географы, считали сванов могучим и воинственным народом, с которым приходилось считаться даже римским полководцам. Уже тогда сваны обладали высокой культурой и были хорошо организованы, крепко спаяны своим родовым общественным строем. Не исключено, что какое-то италийское влияние проникло в Сванетию и принесло сюда совершенно чуждые другим районам Кавказа архитектурные формы. Зубцы сванских башен чем-то напоминают о Московском Кремле, а ведь кремлевские стены строили в XV веке итальянцы. На Кавказе и в других местах есть сторожевые башни, в Осетии, например, но нигде ничего подобного архитектурным формам сванских башен вы не найдете. Разве что в средневековой Италии…
Картвелы появились в Грузии за 1000 лет до нашей эры, когда же они поселились в Сванетии, доподлинно пока неизвестно. Однако в Местийском музее можно видеть найденные в Сванетии предметы, принадлежащие людям не только бронзового, но и каменного века.
Документы, книги, иконы, архитектурные памятники, которые дают более или менее ясное представление об истории и древней культуре Сванетии, не уходят в глубь веков далее, чем к Х—XII столетию нашей эры. Легенды, предания и исторические песни тоже начинаются со времен царицы Тамары (конец XII и начало XIII века).
Своими же историческими памятниками—церквами, книгами, написанными на пергаменте по-древнегрузински, серебряными чеканными иконами, фресками и другими произведениями искусства давно ушедших времен—Сванетия, безусловно, обязана общей культуре Грузии, в которую христианство пришло из Византии в IV веке. (Фрагменты из книги А.Кузнецов."Внизу Сванетия" (1965)).
Местия
К 13.45 добрались до столицы Верхней Сванетии городка Местия. Преимущества трансфера в том, что нас доставили к адресу, а от остановки маршруток в центре Местии до гостевого дома нужно было бы еще пройти более километра.
Гостевой дом Manoni Ratiani's Guesthouse
(Kahiani Street 25, Местиа, Телефон: +995 595 05 49 17).
Гостиница находится на противоположном относительно центра берегу реки, 10 минут ходу от автостанции, близко от маршрута трекинга Местия-Ушгули. Место тихое. Очень рекомендую.
Гостевой дом я выбирала по разным параметрам: цена, расположение, возможность самостоятельного приготовления еды. Все это было в гесте по типу хостела, который заточен, похоже, на групповой туризм. Есть большие комнаты с двухъярусными кроватями.
Много общественного пространства на улице: терраса, беседка, поляна. Кухня общая небольшая, если кто-то там обосновался, то второму уже не подойти, всего 2 конфорки, 1 кастрюля и 1 чайник. Есть тарелки-чашки. Холодильник и микроволновка.
Можно готовить на горелке, можно в кухне, можно в комнате-студии на 8 человек, где мы жили (в первый день кухня не работала, но когда мы ночевали тут на обратном пути в конце маршрута, уже работала).
Удобно, что в отличие от более традиционных семейных гостиниц, где заказ питания почти что обязателен и считается приложением к бронированию, тут питание предлагается, но это не обязательно (если хотите сэкономить). Изначально я планировала готовить самостоятельно, но суета с кастрюлей, очередь к плите, беготня по мелким магазинчикам поселка, чтобы купить на группу что-то внятное, и высокие цены утомили, поэтому завтрак заказали и были счастливы (вкусно, сытно, перед началом маршрута - хорошо). Но недешево: 20 лари с человека.
В гостинице работают очень вежливые хозяйки, немного говорят по-русски, проблем с коммуникацией не было, на все вопросы\запросы отвечали.
Очень важно: есть камера хранения, где на неделю можно оставить лишние вещи: 20-30 лари за одну сумку на неделю. Бюджет (2 ночевки): за 7 человек проживание + 2 завтрака\ужин 580 лари).
Cначала я бронировала другой гостевой дом "У Владимира" (Valodia Guest House In Mestia Chichika Chartolani street 23), потому что он находится прямо на тропе первого дня акклиматизационного трекинга, но хозяин не отвечал на мои запросы, и я отменила бронь.
Помимо невероятного пейзажа гор и башен, извилистых улочек с сохранившимися аутентичными уголками древности, тут имеются отличные музеи и другие достопримечательности, которые рекомендую.
Музеи и достопримечательности Местии
1. Дом-музей альпиниста Михаила Хергиани(Mikhail Khergiani House Museum) (альпинизм и сванский дом). Координаты: 43.052944, 42.740028
2. Старинный Сванский жилой комплекс семьи Маргиани (Margiani's House Museum) - в 2024 был закрыт; тел +995 595974138;
3. Жилые башни, открытые для посещения, и частные музеи:
а) Niguriani Tower Museum Niguriani Tower Museum (09:00–23:00). Экскурсию ведет хозяин (отзывы хорошие,
б) Ratiani Ethnographic Museum.
6. Канатная дорога (Hatsvali Cable Car - Mestia)
7. Храмы Местии
8. Минеральные источники (Один находится прямо в центре на площади, три других — на берегу реки Малахури)
Местия. Полезные ссылки
Музей Михаила Хергиани
Вторая половина первого дня в Местии была посвящена знакомству со столицей Сванетии. Первым делом мы отправились в музей известного альпиниста Михаила Хергиани, уроженца Местии. Музей находится в одном из сел Местийской общины, в Лахами, от центра Местии минут 25 ходу.
Дом М.Хергиани - типичный сванский дом с башней, поэтому на первом этаже экспозиция посвящена истории сванского быта, воспроизведена обстановка мачуби, а два зала второго этажа посвящены альпинизму и рассказу о жизни Михаила Хергиани. Экскурсию по дому альпиниста ведет его немолодой уже племянник. Музей основан в 1983 году, через 14 лет после трагической гибели "тигра скал".
Наиболее спортивным посетителям хозяин музея разрешается по шаткой лестнице подняться на крышу башни. Именно на ее стенах, как мы поняли, тренировался Хергиани, когда был мальчишкой. Внутри башни висит последняя веревка альпиниста, с которой он сорвался. С крыши открывается невероятный вид на Местию.
Тут нет никаких перил, мне было немного страшно, поэтому сидела у самого выхода на крышу, а смелые девушки (красавицы-спортсменки) спокойно перемещались по ней и делали фото.
Наша группа на балконе дома великого альпиниста.
По сванскому обычаю альпинистов, где бы они ни погибли, хоронят в земле своих предков, Михаил похоронен рядом с отцом, который тоже был альпинистом, на кладбище в центре Местии, у стены собора св.Георгия (Джграги).
Храм (монастырь) Лагами
Рядом с музеем, чуть выше по улице ул. Хергиани находится древнейший общинный храм Лагами VII - VIII вв.(Координаты 43.05297, 42.74004). Он стоит на фундаменте языческой базилики, имеет два этажа, построенных в разное время. Нижний храм в честь Варвары Великомученицы, верхний - Преображения Господня. Все жители деревни Лагами принадлежат этому монастырскому приходу, в этой церкви был крещен и Михаил Хергиани.
Службы идут только для крещения местных и по праздникам, в обычный день попасть внутрь невозможно. Интерьер храма.
Каждое из селений Местии имело свою церковь. В Лагами церковь Мацхвар (Спаса), в Ланчвали — Тарингзел (святых апостолов), в Сети (центр Местии) - церковь святого Георгия (Джграг) и в Лахтаги — храм Натумцвель (сванское имя Иоанна Предтечи). Кроме этого, есть над селением еще общая церковь, Фусд.
На многих башнях развеваются грузинские флаги. Два года назад как будто бы такого не было. Оказывается, флаги обозначают башни, на которые можно подняться - такой местный бизнес: сидит человек рядом с входом в свою частную башню и по 5 лари берет с туристов за подъем. Многие башни открыты до 23.00, чтобы ночную Местию посмотреть. Это красиво.
Сванские башни
Сванетию называют "страной тысячи башен". Они строились с VIII по XIII вв. Включены в список наследия ЮНЕСКО, поэтому их нельзя перестраивать или ремонтировать без разрешения особой комиссии. Наибольшее количество башен построено в стратегически важных местах с хорошим обзором, следовательно, они использовались как сторожевые. О появлении врага сообщалось сразу всей деревне. Второе назначение башен - быть родовой крепостью. Такие башни принадлежали семье, отличались высотой: чем выше башня – тем богаче семья и тем больше в ней мужчин-наследников (этот же принцип имел место в средневековой Италии,вспомним башни Флоренции или Сан-Джиминьяно). В более поздние времена башни использовались для хозяйственных нужд (хранение продуктов), а сейчас "кормят" своих владельцев, превратившись в туристический объект. Средняя высота башни от 20 до 30 метров. Наружного входа в них нет, попасть внутрь можно было через особые проходы из домов. Входы, которые можно видеть сейчас, – новодел для туристов.
О сванских башнях интересно написано в книге А.Кузнецова "Внизу Сванетия" (1965 г)
Местию отреставрировали и продолжают строить в духе европейских альпийских городков. И правда, в некоторых ракурсах есть что-то тирольское.
Не обошла стороной древний поселок и страсть грузинских руководителей к современной архитектуре. Не знаю, насколько это здание тут уместно. Сквер рядом с современными зданиями - это древний центр Местии, т.н. Сети.
Сети
(Из книги А.Кузнецова "Внизу Сванетия" (1965)
"Это сердце Сванетии, да простится мне такая затасканная метафора. Но иначе не скажешь. Сердце. Местиа — центр Верхней Сванетии, а Сети — центр Местии. Но не только. По какому бы поводу ни было бы торжество, сваны поднимают тост за Джграг — «За наш Джграг». «Джграг не раз меня выручал,— говорил Михаил Хергиани,— как-то на стене Тютю-Баши была полная безнадега, не было выхода, надо было умирать. Все померкло, остался один Джграг. Он дал надежду и силы».
Что такое Сети, или Джграг? Формально это небольшая территория с краеведческим музеем, занимающим теперь церковь святого Георгия (в советское время в храме, конечно же, был музей, нам уже странно это представить - мое примечание), с кладбищем, кинотеатром, универмагом, гостиницей… Здесь посреди площади часами могут стоять подвыпившие молодые люди, расхаживать самоуверенные туристы, гулять по асфальту свиньи. Тут стоят оштукатуренные и окрашенные в нелепую розовую краску дома, не имеющие в своей архитектуре ничего сванского. Но вместе с тем это центр Верхней Сванетии, его душа и сердце, символ родины, эмблема преданности своему народу".
Конечно, с 1965 года кое-что поменялось: в храме теперь иконы и служба, музей переехал в новое здание на другом берегу реки, среди туристов много иностранцев - Грузия очень популярна у европейцев. Вместо гостиниц частные гостевые дома и отели, вместо универмага - Spar, кафе, пекарни. Вместо кинотеатра большое заброшенное здание, на фоне которого особенно экстравагантно смотрится необычная скульптура царицы Тамар. Задние было построено для кинофестиваля, да так и стоит пустое, а могло бы стать туристическим центрoм, но увы.
Эту функцию взял на себя Этнографический музей, который совсем не на виду, кто не знает о его существовании, случайно не набредет, пожалуй. А музей очень достойный. Мы посетили его на обратном пути, по окончании похода. Сайт музея.
Об устройстве музея и его коллекции хорошо рассказано здесь.
Тем не мене инфоцентр на пл.Сети, дом 7 имеется, но в выходные закрыт, конечно. Неподалеку на главной улице, есть парочка магазинов с туристическим снаряжением: можно купить газовую горелку (45 лари) и газовые баллоны. А также карты трекинговые по регионам Грузии (такие же, как в магазине "Geoland" у Сухого моста в Тбилиси). Есть прокат велосипедов (хорошо подходят для поездки в леднику Чалаади).
На противоположном берегу от центра, на скале, как раз по пути в музей, высится каменный сфинкс. Его не очень хорошо видео с дороги, только если знаешь, что он там есть, увидишь. Скульптура была создана Вахтангом Ониани в 1960-е годы и символизирует собой матерей, ожидающих возвращения сыновей с войны.
Трекинг в Местии. Варианты акклиматизации
Местия, конечно, это прежде всего стартовая точка различных маршрутов, перевалочный пункт, цивилизация (банкоматы, магазины, трансфера, гостевые дома).
1.Местия - ледник Чалаади
Популярный маршрут в окрестностях Местии, исследующий долину реки Местиачала. Описание трекинга.
Минусы: подъезд к началу тропы (организация, деньги), пограничный кордон по пути, трекинг несложный и короткий. Вся прогулка от последнего моста до ледника занимает около 40 минут (для акклиматизации перед походом не очень подходит). Из любопытного: можно арендовать велосипед и ехать к началу трекинга на нем, но на 1.5 часа трекинга велосипед придется оставить без присмотра (впрочем, замок дают вместе с велосипедом).
2. Местия - Цвирми (круговой)
Подъем к началу трекинга на канатной дороге. Минусы: непредсказуемый режим работы канатки (может не работать), летом работает с 11.00 до 17.00, стоимость 20 лари в обе стороны.
Маршрут Местия - канатка - Иели - Местия
18 августа
Местия. Акклиматизация. Трекинг к кресту.
План дня и характеристика маршрута: круговой трекинг к Кресту, предстоит набор высоты 903 м, сброс 842 м. расстояние 9 км. Большая часть пути проходит в тени деревьев. В 600 метрах от креста есть родник (43.063861, 42.72117). Подъем в среднем занимает 2.5 - 3 часа, спуск от часа до 2-х часов в зависимости от выбора тропы и физической формы участников. Воды на всей тропе нет (запас нести с собой).
Наученная горьким опытом резкого начала маршрута без акклиматизации, на этот раз целый день посвятила именно ей. Выбрала стандартный маршрут к Кресту (возможна импровизация при выборе троп - их несколько).
Необходимость акклиматизации связана с тем, что наш организм реагирует на высоту (т.н."горная болезнь", "горняшка"). Это непредсказуемо у каждого и не напрямую зависит от физической подготовки. Горная болезнь может начаться на высоте от 2500 м. Чтобы избежать "горняшки", нужна АККЛИМАТИЗАЦИЯ, то есть постепенное приучение организма к высоте, для этого достаточно одного-двух дней нахождения на этой высоте без чрезмерной физической нагрузки. Нельзя сразу и резко набирать высоту более 1000 м одним днем. Обычно на третий - четвертый день организм акклиматизируется.
Смотровая площадка Крест над Местией (The Cross Over Mestia) находится на горе Цхаказагари (Tskhakazagari)(2300 м) прямо над поселком. Сам крест воображение не будоражит, но это отличная смотровая площадка на Местию и окружающие ее горы.
В 9.00 вышли из геста, сначала долго шли через всю Местию до поворота с указателем на какие-то тропы. Чтобы не запутаться, лучше иметь записанный в навигаторе трек.
До зоны леса никаких указателей и маркиров не было. Поднявшись выше домов, продолжили движение вдоль ручья, пару раз переходили его по камням вброд, не замочив ног.
Наконец-то достигли указателя на наш маршрут, с этого момента никаких сомнений: тропа четкая, набитая - наша.
Уклон на каких-то участках серьезный, местами тропа-серпантин, который сменяется пологим траверсивным панорамным участком, потом снова подъем вдоль каменного кулуара. Тропа преимущественно идет в тени деревьев.
Много панорамных точек, так что напряжение мышц сменяется радостным вздохом удивления от пейзажа.
В этой точке (43.058730, 42.721820) - развилка троп (есть стрелка на камне). Прямо тропа ведет далее вверх в сторону Корульдских озер, правый отворот тропы - как раз к Кресту. Вершина достигается через через 7-10 минут.
У Креста есть навес, где сделали перекус и фотосессию.
Хорошо видна дорога на Корульдские озера. По ней же можно уйти на перевал Гули (43.085340, 42.668070), или наоборот спуститься с него, как это мы делали в 2022 году. Об этом смотри отчет о походе 2022 года: Сванетия 2022.md
Спуск должен был занять час, но мы шли гораздо медленнее. Сдуру повернули по указателю (43.05984 42.72555), вместо того чтобы дойти, как я планировала, до панорамной тропы, как в прошлый раз мы ходили, поворот на нее вот тут (43.06172 42.73482).
Мы оказались на сократ-тропе (сокращенной), дико крутой и неудобной, по которой никоим образом не планировала ходить.
Поняв ошибку, я должна была вернуться, но не сделала этого. Смущало наличие указателей и маркировки. И ведь, действительно, на всех картах эта тропа показана как маркированная. Поэтому мы на ней были не одни. Несмотря на то, что тропа официальная, я бы категорически не советовала пользоваться этим вариантом спуска\подъема.
Таким образом, самый удобный участок ровной тропы мы пропустили, пока ковырялись на "черном" спуске, который закончили аж в 16.30, потратив на него аж 2.5 часа вместо часа, обещанного указателем.
Шли, прислушиваясь к своим коленям, стопам, мозолям, у кого-то они уже появились. Устали весьма, поэтому запланированный поход в Этнографический музей остался на конец маршрута.
Трек дня:
Прошли за день: 9 км, подъем: 903 м, спуск: 842 м.
Основной маршрут. Местия - Ушгули.
Это, наверное, самый популярный многодневный поход в Грузии. Маршрут можно пройти за 3 дня при наличии палатки, и за 4, ночуя в гостевых домах.
19 августа, 1-й день
Местия - Жабеши
План дня: грунтовая дорога через пастбища, подъем на хребет Чхути, спуск в долину Мулхура мимо нескольких красивых деревень с башнями, ночлег в гостевом доме в Жабеши, 18 км
Погода солнечная, + 25. В 8.00 уже готов заказанный накануне завтрак, очень сытный и вкусный, ведь готовить и угощать в Сванетии умеют. Не жаль 20 лари с человека. Сумку с лишними вещами оставили на хранение за 30 лари, ибо возвращаемся мы через этот же гостевой дом.
В 8.50 вышли из геста и по ближайшей дороге поднялись на тропу. После набора высоты на окраине Местии, дорога идет довольно полого. Ну вот, Местия, уже ты за холмом.
Вскоре нас начали догонять группы, которые вышли чуть позже, но, видимо, двигались быстрее нас.
На этом первом этапе я наблюдала за иностранцами, привыкшим к альпийской манере хождения налегке, то есть с малюсеньким рюкзаком: когда еда и ночлег обеспечены в гостевых домах, а что еще с собой нести? А вот мне очень сложно, оказалось, освоить этот формат и идти без всего.
Опыт походов заставляет задуматься: а что если дождь, брод, травма, группа устала и проголодалась и т.д.? Кроме того, даже минимальные 8 кг нести должно быть удобно, а, как выяснилось, альпийских рюкзаков у нас не оказалось в нужном количестве. Мне пришлось взять свой обычный 60+, а он умудряется набивать свое рюкзачное нутро привычным образом. Короче, альпийский метод удался только Дашам, а Таням - не очень.
Мы плавно набирали высоту, двигаясь по широкой грунтовке и воодушевляясь видами на противоположный склон долины.
Первый серьезный набор высоты от развилки (43.05187 42.75804): прямо тупиковая дорога в сторону заброшенной турбазы (тут есть поляны для стоянок с палаткой), направо - резкий подъем.
После трудного участка дорога вновь выходит на пастбище. В указанном на карте месте (43.05615 42.76316) родника нет (точнее, он сезонный) - видны только мокрые камни.
Дорога приводит на широкую поляну (43.05615 42.76316) с местом для лагеря, где мы ночевали в 2022 году. Поляна окружена орешником с поспевающими плодами. Есть крутая тропинка к реке.
После поляны новый резкий, но короткий подъем по лесной узкой тропе - это самое трудное место сегодня (особенно, для тех, кто идет с большим рюкзаком).
Далее дорога ровная и приятная: сначала тропа идет в зеленом коридоре, потом слева открывается широкое пастбище, справа за полосой кустарника есть смотровые площадки (43.05843 42.77230) с видом на Ушбу.Ушба - царица Сванетии. Об этой вершине сложены легенды.
Ушба
Из книги А.Кузнецова "Внизу Сванетия" (1965)
Ушба… Она поднимается в самом центре Верхней Сванетии, над Местией. Вид ее поражает, ошеломляет, пугает и восхищает. Два с лишним километра отвесных недоступных скал из розовых гранитов и гнейсов! Два с лишним километра отвеса над зеленым ковром лугов и над сверкающими ледниками! Попробуйте себе это представить. Нет, не получится, если вы не видели Ушбы.
Я много видел разных гор — Кавказ, Тянь-Шань, Памир, Алтай, Саяны, Камчатка… Бывал в Татрах, поднимался на красивейшие вершины Альп—Монблан и Маттерхорн. Все горы прекрасны. Ушба одна. Нет и не может быть второй Ушбы.
Несколько лет назад довелось мне смотреть на нее в предрассветный час с ее соседки Шхельды. Пока светало, фантастические краски беспрерывно сменяли друг друга. Синие, розовые, лиловые, фиолетовые тона расплывались, переходили один в другой, излучая в дымке утреннего тумана какое-то своеобразное свечение. Цвета были яркими, насыщенными и совершенно неестественными. В жизни так не бывает, не видел. Это напоминало искусно подсвеченную декорацию, задник огромной, во все небо сцены, созданный художником, ничего общего не имеющим с реализмом. Стена Ушбы обрывалась вниз, вглубь, куда-то под землю, в тартарары. Запрокинешь голову и не видишь за повисшим облачком самой вершины, посмотришь вниз, и не видно под находящими с ледника облаками подножья Ушбы. Только стена. Страшная и прекрасная, грозная и возвышающая тебя над всеми жизненными невзгодами, над всем преходящим. Будто ты один на один с самой вечностью. Это было настолько грандиозное, настолько захватывающее зрелище, что я совсем забыл, кто я, где я и зачем я здесь.
Не каждому дано вступить в единоборство с Ушбой. Но нет большего счастья для альпиниста, чем покорить ее, победить, стать ее властелином. Тот, кто выиграл этот бой, тот прежде всего победил самого себя, свои слабости, свой страх, все, что было в нем ничтожного, ползучего, мелкого.
Одними из первых людей на вершину Ушбы поднялись сваны. Ночью на вершине они разожгли костер, чтобы вес люди узнали о том, что нет на свете ничего и никого сильнее людей, что человек, выглядевший рядом с Ушбой ничтожной букашкой, может все… Даже победить Ушбу.
Легенда об Ушбе
Жил на свете отважный охотник по имени Беткиль. Беткиль был молод, строен, красив и ничего на свете не боялся. Удача всегда сопутствовала ему, он никогда не возвращался с охоты с пустыми руками. Не испугался он и грозной Ушбы и, как его ни отговаривали, отправился охотиться на ее склоны. Но как только охотник поднялся к леднику, его встретила сама Дали. Она заворожила молодого красавца, и он, забыв про свой дом и род, остался с ней жить на Ушбе.
Долго они наслаждались своим счастьем, но однажды Беткиль глянул вниз, увидел башни своего родного селения и заскучал. Ночью он тайком покинул Дали и спустился вниз. А там его ждала, проливая слезы, красивейшая женщина Сванетии. Беткиль отдался новой любви и забыл о Дали.
На большом празднике весь народ веселился и пировал, не прекращались песни, танцы и хороводы. И вдруг видят люди — через поляну бежит огромный, как лошадь, тур. Такого большого тура никто никогда не видел. Не выдержало сердце отважного охотника, схватил он свой лук и погнался за туром. Тур скачет по широкой тропе, бежит за ним Беткиль, а сзади, как только он ступит, исчезает тропа и сразу обрывается в отвесные пропасти.
Но не испугался отважный Беткиль (он не боялся ничего на свете), продолжал преследовать тура. И вот на склонах Ушбы тур исчез, а Беткиль остался на отвесных скалах, откуда возврата нет. Тогда он понял, кем был послан этот громадный тур — самой богиней Дали.
Внизу под скалой, на которой остался Беткиль, собрался народ, люди кричали, плакали, протягивали к нему руки, но ничем помочь не могли. Тогда крикнул громко смелый юноша: «Пусть танцует моя невеста!» Расступились сваны, и возлюбленная Беткиля исполнила для него танец шуш-пари. Снова крикнул Беткиль: «Хочу видеть, как моя сестра будет оплакивать меня!» Вышла его сестра, и он смотрел танец плача и печали. «А теперь хочу видеть пляску народа!» Сваны повели хоровод с припевом о погибающем Беткиле. И тогда смелый красавец крикнул: «Прощайте!» — и эхо разнесло его голос по горам. Беткиль бросился со скалы и разбился. Белый снег среди скал Ушбы — это его кости, кровь его окрасила скалы Ушбы в красный цвет. С тех пор богиня Дали никогда больше не показывалась людям, а охотники не подходили близко к скалам Ушбы, где обитает богиня охоты.
На фоне Ушбы невозможно не сфотографироваться.
Тут внезапно является указатель "Кафе 400 м" - и это истинная правда. Вскоре тропа выводит к перевалу (43.05428 42.77388), где в высокий сезон работает кафе под зонтиком Кока-колы, иностранные туристы (коих много) попивают что-то и отдыхают. Перевал обозначен грузинским флагом, рядом с которым опять же осуществляются эпичные фото.
После этой точки все, идущие по маршруту, как-то распределились по разным тропам, и многолюдство перестало беспокоить. На фото указаны три тропы, ведущие с перевала в долину.
От флага Грузии на перевале открывается перспектива долины реки Мулхура с живописно разбросанными по ней сванскими башнями. Над долиной высится гора Турнульд, на кромке хребта справа видна станция канатки - нам на следующий день туда.
После перевала спуск возможен тремя способами: верхняя тропа - траверс склона (башни видны в конце тропы), средняя тропа - спуск в долину и далее в деревню (больше башен видно), нижняя тропа сразу спускается к деревням Зардлаши, Муршкели, Арцхель.
Мы пошли по верхней довольно ровной тропе, на ней нас догнала только группа бодрых израильтян. Остальные выбрали тропы пониже, поближе к башням, потому что с верхней тропы их не очень видно, они за перегибом холма.
В этой долине, вдоль берега реки Мулахура расположились деревни общины Мулахи: Гвебра, Зардлаши, Муршкели, Арцхели, Лахири, Жамуши, Чолаши, Цалдаши, Маджвдиери, Чвабиани и Жабеши.
После перевала некоторое время двигались по верхней тропе. Привал сделали на полянке в тени деревьев, откуда хорошо просматривалась дальняя часть долины.
Верхняя тропа спускается к деревне Лахири, трек отражает нашу попытку "срезать" петлю дороги по тропе, но лучше не срезать: экономия не велика, а по дороге идти удобнее, чем по узкой наклонной тропе - ноги быстро устают.
Вскоре дорога поворачивает направо, по крутой улице деревни Лахири мимо древних башен (вот они в полный рост) спускаемся в следующую за Лахири деревню Жамуши, ГДЕ уже появляются гостевые дома.
Имеется Спасская церковь XIII в., к которой мы не подходили из-за усталости, а также понимания, что, скорее всего, она будет закрыта. Раньше рядом с церковью стояла башня, где хранились святыни и церковные ценности, однако, как и большинство домов и башен этой деревни, она была разрушена лавиной. Церковь чудом уцелела. Фрески сохранились плохо, но зато в храме собраны ценнейшие древние иконы.
После Жамуши дорога пересекает ручей, вода стекает по дороге - получается немного брод.
Еще через 1 км деревня Чолкаши, после которой дорога спускается к реке Мулхуре, выводит на автомобильный мост и асфальтовую дорогу по правому берегу. Основная дорога уходит наверх, в общину Ипрари, через перевал Угири (1922 м.), дорога асфальтирована, можно проехать на велосипеде и машине в сторону Ушгули.
На витке дороги виден указатель на тропу по левому берегу. И было бы очень приятно пройти по ней, но через несколько десятков метров тропа приведет к оползню, где проход несколько затруднен. Шедшие перед нами туристы начали движение по этой тропе, но вскоре вернулись. Фотография осыпи с противоположного берега.
После моста начинается цивилизация: в первой же деревне Маджвдиери есть маленький магазин с лимонадом и мороженым. Пройти мимо невозможно.
После такого баловства легко преодолеваются еще 3 км до гостевого дома "У Виктора" в деревне Жабеши.
По пути минуем еще парочку деревень - Чвабиани и Цалдаши. Слева видны башни и небольшие древние храмы на склоне, но к ним надо идти не с такими гудящими ногами. Кроме того, храмы в Сванетии, как правило, закрыты и открываются по просьбе и с разрешения. В Чвабианском храме, насколько мне известно, есть фрески и интересная алтарная преграда.
В Жабеши несколько гостевых домов, в которых оседает вся дневная порция вышедших из Местии с маленькими рюкзаками туристов. Тут заканчивается стандартный дневной участок трекинга. От Жабеши наш маршрут продолжится в сторону горнолыжной трассы Тетнульди, а в противоположную сторону идет тропа на ледник Твибери (Большой Кавказский хребет), но это уже для альпинистов.
Жабеши
Гостевой дом "У Виктора"(Guest House Victor)
(Zhabeshi, Телефон: +995 595 90 40 31).
Новый двухэтажный дом, с несколькими гостевыми комнатами, на первом этаже холл и столовая, а также комнаты хозяев. Второй и третий этажи для туристов.
Семейный бизнес, женщины готовят, подают еду, заселяют. Прекрасные комнаты. Нам достался люкс: с видом на ущелье ледника, собственным балконом и душем.
Есть комнаты попроще, без санузла, но туалет и душ есть на этаже. Все новое, чистое, просторное, удобное. Столовая большая и комфортная, за трапезой встречаются и общаются, делятся впечатлениями путешественники из разных стран. Можно взять настольные игры, нарды.
Суп подают по количеству заказанных порций, остальное - шведский стол. Меню очень разнообразное и вкусное. Тут нужно заказывать питание ровно по количеству присутствующих за столом. Бюджет: за 7 человек проживание + завтрак\ужин 595 лари).
Трек дня:
Прошли за день: 18 км, подъем: 773 м, спуск: 524 м.
20 августа, 2-й день
Жабеши - Адиши
План дня: до полудня крутой подъем в сторону курорта Тетнульди, после обеда - траверс отрога Тетнульда (панорамная тропа), лес, альпийские луга - ночевка в Адиши, 12 км.
Вышли в 9.30. Погода хорошая. В 500 метрах от геста начало подъема на холм.
Долина, по которой шли накануне весь день, открывается сверху новыми ракурсами.
За первым подъемом развилка - две тропы в сторону Адиши. Одна с указателем "7 км" - по ней мы шли в прошлый раз в 2022 году. Она местами слишком крутая, выходит к самому началу горнолыжного склона около КАФЕ и отеля (помню, мы выбрались с тропы через какую-то помойку), потом приходится долго идти вверх по широкой скучноватой горнолыжной трассе. В середине тропы есть парочка мест для ночевки (43.03562 42.86443). На карте отмечен источник воды(43.03264 42.86865), но я его не помню.
Вторая тропа, по которой лучше идти, без указателя, но именно по ней идут те, кто имеет трек в навигаторе либо просто знает эти места. Тропа комфортная, среди деревьев (то есть в тени), подъемы чередуются с пологими панорамными участками, есть лужайки, где можно поставить лагерь (43.03291 42.87380).
Эти удивительные места мало кем описаны. Книг про Сванетию немного, и они преимущественно прошлого века. Приведу описание леса над селом Жабеши из книги А.Кузнецова "Внизу Сванетия"(1965).
Лес над Жабеши
…Когда я впервые гостил в Верхней Сванетии у Иосифа Кахиани в его родном селении Жабеши, самом верхнем по ущелью Мульхуры, я не смог вынести столь многочисленных визитов. Решив сбежать с ружьем в лес, я на рассвете оделся и прокрался на веранду. Но перед домом уже дежурили сванские мальчишки, жаждавшие увидеть «скальных тигров». (Иосиф и Миша совершили несколько серьезных восхождений совместно с альпинистами Великобритании, а после блестящего прохождения сложнейших скальных стен на острове Скай в Шотландии им было присвоено почетное звание «скальных тигров».) ...\я все-таки сбежал тогда и поднялся на лесистый склон.
Стояла осень, и горы пестрели желтыми кленами, разноцветными кустарниками и зелеными еще кое-где березками. Были здесь и шиповник, и малина, и какие-то неизвестные мне кусты с розовыми листьями. Полыхала огнем рябина, темными силуэтами на фоне всей этой игры красок выделялись ели и пихты. Если не смотреть на снежные вершины и глубокие ущелья, может даже показаться, что ты находишься в русском лесу, среди елей, берез, рябин. И птицы вокруг те же—пеночки, синичка – московка, дрозд – деряба. Но стоит взглянуть себе под ноги, и увидишь закругленные листья черники и алые ягоды брусники… среди рододендронов. А вслед за дерябой вылетит стремглав из кустов белозобый дрозд, типичный обитатель кавказских высокогорий. Это сразу возвращает тебя в Верхнюю Сванетию. И еще. Поднимешь голову — перед тобой Ушба.
Подъем от гостевого дома до трассы канатной дороги занял 4.5 часа с периодическими остановками на отдых. В 13.20 вышли к горнолыжке. У выхода тропы ларек-кафе. В 2022 году в июле он был закрыт, может, только в высокий сезон работает? или мы очень поздно тогда поднялись? и был дождь? Тут можно обнаружить лимонад, воду, чай, кофе, пироги. Цены высокие (наличка), но после преодоления подъема это уже не столь важно. Лимонад или кока-кола вообще хорошо идут на нагрузках. Это давно замечено.
Прошли совсем немного вверх по горнолыжке - почти сразу поворот налево (есть указатель) на параллельную дорогу, по которой добрались до тропы, уходящей налево траверсом склона горы. Высота 2500 м. Судя по карте, на тропе должен быть родник (43.02479 42.88809), может быть, в дождливую погоду или весной тут что-то течет. Но не в августе.
Впереди имеется еще ларечек-кафе - мы около него ночевали в 2022, и это была последняя точка нашего маршрута, тогда из-за дождей пришлось вернуться в Местию. Кафе очень грамотно поставлено примерно в середине дневного пути, когда всем пора обедать.
Тут многие делают привал-перекус, есть скамейки, столик, мусорный бак, но самое главное - невероятные виды.
Купили дорогой воды и очень вкусные лепешки с картошкой. Добавили свои запасы, сделали чай в котелке (все же элемент автономки - это хорошо). Отлично передохнули. Вышли после обеденного привала в 15.40.
Далее тропа будет постоянно панорамной, среди цветов и неба на фоне гор. Есть еще второй вариант попадания в Адиши - это верхняя тропа, возможно , еще более пейзажная, но с большей физической нагрузкой. Начало тропы (43.02523 42.90125).
Спуск в другую долину, к Адиши - это плавный траверс с видами на Ушбу и соседние с ней горы. Потом слева за спиной начинает вырастать снежная вершина Тетнульда. Тропа пересекает ручей, рядом с ним есть место для лагеря (43.00921 42.90286).
Потом тропа идет смешанным лесом, где растут черника и малина. Далее пересекает еще один ручей, после него несколько мокроватое место - болотисто, но проложены доски.
Адиши
Вскоре тропа выныривает из леса на открытое место и далее идет лугами-пастбищами. Тут совсем уже недалеко до Адиши, но деревню долго не видно, она как бы внизу и за перегибом холма. О её приближении сообщают таблички гостевых домов, стоящие в чистом поле у одной из троп на окраины села.
Село существует изолированно, как бы само по себе, вблизи нет никаких соседей-общин. Впрочем, к Адиши ведет гравийка от села Ипрари.
Адиши стоит в ущелье, на берегу реки Адишчала, вдоль которой завтра и предстоит идти первую половину дня.
Адиши - место несколько запущенное, при этом завораживающее. Деревня маленькая, несколько башен, частично разрушенных, многие дома руинированы, но между ними гнездятся гостевые дома.
На повороте тропы стоит старинный храм Спасский храм (Мацхвар), пишут, что в нем сохранились фрески и архаичного вида алтарная перегородка. Храм, конечно же, был закрыт и увидеть интерьер не удалось. Про Адиши и храмы почитать здесь.
Интересный исторический факт, связан с Адиши. Это Адишское евангелие,сейчас оно хранится в Этнографическом музее Местии.
Летом в селе живёт тут не более 60 человек, и почти каждый дом - это гестхаус. На них есть указатели у инфостенда маршрута, около которого дежурят всадники, которые всегда покажут, куда идти, а заодно и посчитают своих завтрашних клиентов.
Туристический бизнес тут на потоке, и в деревне нет никого, кто к нему не причастен, кроме разве малых детей. Женщины готовят и убирают дома, мужчины считают (такое ощущение) пришедших, потому что сколько народу пришло, столько на следующий день захочет переправиться через реку на лошадях, которые пригонят к переправе джигиты из Адиши.
На переправе они будут спрашивать, из какого вы геста, видимо, чтобы потом справедливо делить выручку.
Поэтому, если ночевать не в гесте, а с палаткой, то нужно оказаться на переправе точно до 13.00 следующего дня, когда сюда доходят туристы, ночевавшие в Адиши. Как только всех "своих-посчитанных" переправят, всадники уезжают. А самостоятельно переправиться очень сложно, опасно, а для кого-то и невозможно. Вода по пояс, поток очень быстрый, удержаться в нем на ногах сложно. Об этой переправе рассказ будет в следующем дне. Место для лагеря: (42.99423 42.92185) и (42.98493 42.96944) - прямо у переправы. При автономном формате ночевка у переправы дает шанс утренней 3-хкилометрового (это расстояние в обе стороны) прогулки до ледника Адиши. Описание трекинга здесь.
Итак, к нашему гесту мы шли, огибая руины и пристально глядящего на нас козла с большими рогами (на следующие день он долго не давал пройти и бодался).
Гостевой дом Hotel Family Bachi (Town adishi Adishi, Адиши, Телефон: +995 599 87 63 61) - это жилой дом, дальнюю половину которого хозяева сдают, живя в передней части. Хождения мимо хозяйской части (буквально через их кухню) не приветствуется, по крайней мере, нам так показалось по удивленным взглядам хозяйки, когда кто-то из наших пошел на улицу курить. Мол, засели у себя и сидите, гулять вечером уже все равно негде особо. Впрочем, может быть, это наша мнительность.
В гостевой части три комнаты на 2, 3, 4 человека, холл-столовая, ванная и душ. Небольшой балкон, где можно повесить сушить вещи. Кстати, постиранные накануне вечером вещи за ночь каким-то образом высохли (обычно ночью ничего не сохнет).
Удобство в таком размещении определенно есть: мы автономно существуем, нас по головам не считают, кто сколько ест не проверяют. То есть в этом гесте можно немного сэкономить: заказывать чуть меньше порций. Я вообще столько за день не ем никогда, сколько предлагается на одного. На ужин много углеводов: хачапури, пури, печенье. А из основных блюд - овощное рагу, салат, суп. Без мяса. Хозяйки (мать и дочь) весьма сдержанны (по-свански) в общении. Я заказала ужин накануне вечером на 7-х человек, а завтрак уже на 5-х.
Большим плюсом этого гостевого дома считаю наличие двух электрочайников. Такое есть далеко не везде. А чай попить спокойно после трудного ходового дня - первое дело. (Бюджет: за 7 человек проживание + завтрак\ужин 538 лари).
Ходовой день на этом маршруте рассчитан так, что к 17.00-18.00 часам все уже приходят в деревни на постой. Ужин в 19.00 и весь вечер впереди, при том что обычные бивуачные дела отсутствуют (постановка лагеря и приготовление ужина), поэтому остается много свободного времени, которое можно занимать беседами, чтением, пением (маленькая гитарка была у нас), настолками, наблюдением за жизнью сванов или ночным небом.
Вечером прошел дождь и случилась кратковременная гроза, но довольно быстро, к ночи, небо прояснилось и заблистало звездами.
Трек дня:
Прошли за день: 12 км, подъем: 996 м, спуск: 518 м
21 августа, 3-й день
Адиши - перевал Чхундери - Кхалде
План дня: переход вглубь долины, в сторону ледника Адиши. Вид на ледники Адиши и Шхара, переправа через горную реку Адичала на лошадях, подъем к перевалу Чхундери (2600м). Спуск в долину Халдечала, ночевка в исторической деревне Кхалде. Сегодня самый солнечный и жаркий день пути. Маршрут практически все время проходит на открытой местности, это стоит иметь в виду и соответственно экипироваться, оберегая кожу от солнечных ожогов. 15,5 км
Завтрака на 5-х человек вполне хватило семерым, фрукты и остатки пури взяли на перекус (можно заказывать ланч дополнительно за 10 лари с человека, но зачем, если есть остатки ужина и завтрака).
В 8.50 вышли из геста, немного "побеседовали" с козлом, который не хотел нас выпускать из села.
Задерживаться с выходом на тропу не стоит, потому что эта тропа одна, и все, ночевавшие в деревне, пойдут по ней гуськом. Вот тут-то и начинается некоторое "толпление", пожалуй, единственное на всем маршруте. От Адиши до переправы около двух часов ходу размеренным шагом.
Кроме того, дойти до переправы лучше не позже 13.00 Потом конные перевозчики уходят. Расстояние от Адиши до переправы 5,5 км, тропа идет почти без набора высоты, пейзажи идиллические: горы, река, луга, коровы, иногда всадник, спешащий к переправе. Адиши хорошо смотрится издалека.
По пути к переправе преодолеваем несколько ручьев (около семи), но везде проходим, не замочив ног.
Ну вот и знаменитая адишская переправа. Начитавшись отчетов, где сказано о возможности пешего перехода реки в определенном месте в определенное время, попыталась найти это самое место, но поняла, что это слишком драйвовое испытание: поток по пояс, очень бурный, - так что, лошади тут весьма кстати. Даже велосипедисты, кои тут оказались, переправлялись на лошадях вместе с велосипедами. Зрелище - представляю!
Цена вопроса 25 лари с человека. На лошадь нужно залезть прямо с рюкзаком за плечами. С маленьким нет проблем, но у меня-то был вполне себе большой - и я ведь запрыгнула(!). Далее лошадь подводят к воде и отпускают, она сама переходит реку, погружаясь по самый живот. Вода достает до стремян (и ваших ног). Для многих это весьма серьезное, но все же короткое испытание. Впрочем, я воспринимаю его как интересный аттракцион на маршруте.
[[[ видео ]]]
Сразу после переправы начинается тропа на перевал Чхундери (2600 м).
Перевал Чхундери
Довольно резкий подъем, тропа мокровата (текут ручьи) и крутовата (что во время дождей тут?). Виды долины невероятно красивы.
Через 1 км пути, набрав 127 метров, выходим на смотровую площадку с невероятным видом на ледник Лардаад, или Адиши (его высота 1,5 километра). Тут невозможно не устроить фотосессию, тем более, когда полянка удивительным образом никем не занята.
С этой точки до перевала Чхундери еще 1 км пути, набор 305 м. Постоянно крутой подъем, более пологой тропа становится за 500-600 м до перевала, который находится на высоте 2722 м.
Перевал Чхундери - это широкая трявянистая седловина, здесь обычно все делают длительный привал перед долгим спуском в сторону Ипрари.
От перевала по хребту в обе стороны идут тропы. Стоит догулять до вершины 2811, откуда открывается захватывающая 360 панорама на всю пройденную нами долину, ледник и склоны, поросшие рододендронами.
Не случайно соседний перевал называется Рододендроновым (через него проложен более трудный маршрут - в сторону перевала Каретта).
От седловины перевала можно (если есть силы, но обычно их ни у кого нет) пойти в противоположную сторону по хребту вверх в сторону вершины Чхундери. С высоты 3002 м видны все главные вершины Кавказа: Ушба, Эльбрус, Тетнульд, Безенгийская стена и гора Шхара (5193 м) - наивысшая точка Грузии.
Мы сделали небольшой обед (благо горелка, вода и котелок с собой). Дали уйти с перевала всем группам, чтобы тропа принадлежала только нам.
Мы могли себе позволить такую роскошь, потому что в основном все туристы будут ночевать в Ипрари - от перевала это 10 км пути. А мы на 3,5 км ближе - в Кхалде. (Хотя, забегая вперед,скажу, что и до Ипрари бы дошли: после Кхалде начинается грунтовая автодорога, по которой идти очень легко, этот участок быстро преодолевается, впрочем, вечером мы были рады сокращенному варианту дня). В Кхадле логично ночевать, если планировать идти в Ушгули через перевал Лагем (42.95482 43.01594). В Кхалде совсем немного гостевых домов, поэтому только очень раннее бронирование (за несколько месяцев) может гарантировать ночевку в этом любопытном месте.
Первые 500-600 м на 2.5. км сбрасываем 460 м, тропа под хорошим уклоном, потом идет серпантином, довольно комфортно, спускаемся до тропы, идущей вдоль реки Халдесчала.
Тут указатель маршрута и деревянные пустые внутри хижины, вероятно, чабанов (в них можно укрыться от непогоды, при необходимости). Если идти автономно с палатками, то где-то в этом месте, около реки, есть места для стоянки: (42.96785 42.98912), около реки (42.96600 42.98872), выше (42.96230 42.99345), (42.95725 43.00740), ближе к перевалу (42.95430 43.01218) На карте обозначен также мост через реку.
Сожалею, что не удалось проверить наличие тропы и моста - явной тропы в ту сторону и указателя не было, но треки записанные имеются, люди тут иногда ходят. Трек предполагаемого маршрута: от реки Халдесчала через перевал Лагем в Ушгули.
Кхалде
От этой точки до Кхалде 4 км. Делаем ставки, ко скольки доберемся. Приходим в 17.30, группа растягивается на дороге - у кого-то уже очень болят ноги, а кто-то хочет скорей в душ. Кроме того, дорога часто мокрая (стекают ручьи), приходится пробираться по камням или обочине.
Кхалде прилепилось на краю глубокого каньона реки Халдесчала. Тут буквально несколько восстановленных среди древних каменных руин домов. Если бы не турецкие соседи в гесте, погружение в древность места было бы полным.
Гостевой дом Qaldea Resort
(Mestia, Khalde, Телефон: +995 595 05 09 99)/
У гостиницы удачное расположение: отличные виды на каньон, можно помедитировать в гамаке или в кресле. Это не семейный дом, а более привычный туристический приют. Из традиционного - вечерняя трапеза, когда всех постояльцев как гостей усаживают за один длинный стол и как бы угощают (ужин оплачен, конечно, но так все обставлено). Испортить в этом доме пребывание смогла компания подвыпивших турецких туристов, оравших до полуночи и требовавших громкую музыку. Перегородки между комнатами тонкие, слышимость хорошая. Но к вечеру все же все так устают, что заснуть не мешает почти ничего.
Комнаты в гесте рассчитаны на 5-6 человек, в комнате только двухъярусные кровати. На этаже две туалетные комнаты (туалет\душ) на всех, очередь почти всегда. На кухне можно попросить кипятка, но это дело очень долгое - электрочайник всего один (большое упущение и неудобство). (Бюджет: на 7 человек проживание + ужин\завтрак 700 лари).
Деревня Кхалде (или Халде) вошла в историю Грузии как символ неповиновения российскому владычеству. Она была полностью разрушена, и запрещена к восстановлению. Жизнь вернулась сюда совсем недавно. Около деревни есть стенд, где рассказывается про те трагические события 1870-х годов, которые по своим смыслам неожиданно пересекаются с событиями 20-гг нашего века. Достоинство ценой жизни.
История деревни Кхалде (Халде)
В исторических источниках Халде упоминается с XI - XII веков. Халде изначально была в составе Сванского княжества, а затем стала частью Свободной Сванетии, где люди жили по законам общины. В 1859 году Сванское княжество было упразднено и вместе с другими грузинскими княжествами вошло в состав Российской империи, которая начала распространять свою политику, и в 1875 году его чиновники приехали измерять территории для дальнейшего налогообложения. В ответ последовал вооруженный мятеж всей Верхней Сванетии, в котором участвовало около 2000 вооруженных крестьян. В том же году ложными обещаниями отказа о налогообложении правительство успокоило мятеж. В течение следующих нескольких месяцев обманом были арестованы замешенные в беспорядках 14 человек, кроме двух мятежников (родом с Халде) которые не явились к губернатору. Именно по этой причине - для задержания Гурама Гасвиани и Чаргаса Джохадзе - в село был отправлен вооруженный отряд во главе с генералом Г.Гриневским, который 1-го августа 1876 года совершил вооруженное нападение на деревню. Столкновение закончилось победой о крестьян. Десятки русских солдат и несколько офицеров были «убиты, в том числе и генерал Гриневский. В том же году для образцового наказания сванов с Кутаисской губернии была отправлена армия из 2500 солдат с тяжелым вооружением во главе с генералом Цитовичем. Деревня Халде с 11 сванскими башнями, 20 мачуби (каменный дом) оборонялась пять дней, с 21 по 26 августа, но сорок вооруженных людей не могли противостоять целой армии. Местные бойцы отступили и ушли в горы. Им угрожали смертью жен и детей, которые были спрятаны в соседних деревнях. Поэтому бойцы были вынуждены сдаться суду. Халде была полностью уничтожена. Все башни, все дома были снесены, взорвана уникальная церковь XI-го века, ее богатство было разграблено. Проживание в Халде было запрещено, оставшиеся жители были сосланы в Сибирь. Много лет спустя вернулись назад только двое.
Трек дня:
Прошли за день: 15.5 км, подъем: 702 м, спуск: 766 м
22 августа, 4-й день
Кхалде - Ипрари - Ушгули
План дня: спуск от Кхалде до деревни Ипрари по грунтовой дороге, километровый участок по асфальтовой дороге вдоль реки Ингури, около деревни Давбари подъем на панорамную тропу 8 км, по которой спустимся на шоссе недалеко км от Ушгули - самый высокогорный населенный пункт Грузии (и Европы)- 2200 м. Объект ЮНЕСКО. 18 км
В этот день предстояло, отправившись из Кхалде, пройти через деревни коммуны Кале и достичь конечной точки маршрута Ушгули - самой известной коммуны Сванетии, которая состоит из нескольких менее известных деревень.
Есть две версии маршрута Кхалде - Ушгули:
1) Более сложный путь: подъем на перевал Лагем, спуск в Ушгули с северо-востока, сверху. Чтобы выйти на этот трек, нужно вернуться по дороге назад, к месту вчерашнего спуска с перевала, переправиться через реку Халдечала и идти на перевал. Вероятно, это не очень популярная тропа, т.к. указаний на нее и маркировки я накануне не увидела. Комментарий к треку такой:"Тропа "неофициальная"- она не обозначена, мост в начале находится в плохом состоянии и из-за малого количества туристов некоторые участки могут быть заросшими. Кроме того, местность по обеим сторонам перевала довольно крутая — это не лучший выбор для путешественников, предпочитающих ухоженные тропы". Описание трекинга здесь
2) Мы выбрали классический маршрут Кхалде-Ипрари-Ушгули вдоль реки Ингури. Но не по дороге, как некоторые умудряются идти, а по панорамной тропе.
Днем обещали дождь, поэтому запланировали выйти пораньше, чтобы основной участок дневного маршрута пройти до ненастья. Но при такой организации еды, как в гостевом доме Qaldea Resort в Кхалде, рано не выйдешь. Мы долго ждали кипятка, чтобы залить в термосы, и не дождались. Слишком большая группа шумевших накануне турецких туристов оккупировала чайник. Утром раскрылся секрет их "легкости бытия" - все их вещи в виде чемоданов везла машина сопровождения, ведь к Кхалде можно подъехать на машине со стороны Ипрари.
Совет такой: позавтракать своими силами (в этом отеле никто не обиделся бы, как в "семейных" гестах): и сэкономили бы, и вышли бы вовремя. А так час промедления обернулся некоторыми испытаниями (так всегда бывает). Вышли в 8.50.
От Кхалде, первой на нашем пути деревни общины Кале, дорога приводит к центру общины - к деревне Ипрари, рядом с ней находятся и другие маленькие села: Аграи, Лалхори, Давбери, Хе, Вичнаши и Ласкрали. На сайте "Грузия для всех" можно прочитать про общину Кале.
По краю каньона идет пологая грунтовая автодорога, река шумит далеко внизу. Около нее видна поляна для стоянки (на фото - где машина стоит).
Ближе к Ипрари начинается короткий серпантин. От Кхалде до Ипрари поутру со свежими силами дошли за час с небольшим - то есть (еще раз повторю) закончить предыдущий день в Ипрари совершенно реально.
Храмы Ипрари
В Ипрари можно задержатся, потому что в этой малюсенькой деревеньке есть два старинных храма. Грузинские древние церкви настолько непримечательны снаружи, настолько не обращают на себя внимание, что неискушенный путник проходит мимо, не всегда замечая их. А искушенный вздыхает ибо, даже зная о существовании этих храмов, чаще всего попасть внутрь не сможешь. И тем не менее расскажу о них.
Прямо на нашем маршруте на взгорочке по левую руку, когда спускаешься по серпантину дороги, можно за метить небольшую церквушку в окружении деревьев. Это Церковь Михаила и Гавриила Архангелов в Ипрари, или Тарнгцел (42.936667, 42.924444).Рассказ о церкви и других храмах Сванетии в блоге
Очень маленькая внутри, 12—13 квадратных метров. Внутри имеются уникальные росписи XI в, самые ранние из известных росписей художника Тевдоре, придворного художника царя Давида Строителя. Они, конечно, пострадали от времени, но относительно других росписей сохранились они в целом неплохо. Здесь много света, это самая светлая церковь Верхней Сванетии. Два окна (одно в абсиде, другое в западной стене) да еще открытая настежь дверь позволяют все хорошо рассмотреть. Привлекают особое внимание детали росписей, особенно лица. Это все те же сванские лица, которые мы увидим, выйдя из дверей церкви. Все это так непохоже на тех же святых в изображении первых иконописцев Русского Севера!
В результате уже упоминавшегося переплетения в Верхней Сванетии двух религий — христианства и язычества - святые, изображенные на стенах сванских церквей, нередко ведут свое происхождение от языческих богов. Так, святой Георгий (Джграг) отождествляется тут с божеством Луны, святая Варвара (Барбал) с Солнцем, святой Квирик — с богом охоты и т. д. Теперь установлено, что расписывавший в XII веке церкви Сванетии художник Тевдоре был сваном и, хотя и назывался «царским художником», не мог не внести в свои росписи элементы сванского восприятия христианства".(А.Кузнецов "Внизу Сванетия"(1965).
Неподалеку:церковь Квирика и Ивлиты, или Лагурка Координаты: (42.93806 42.90771).Это самая почитаемая святыня сванов. Выглядит эффектно, стоит на краю скалы, на высоте приблизительно трехсот метров над рекой. Подойти к храму можно лишь по одной тропе, вьющейся среди обросших мхом пихт и елей. О том, как сваны выбирали место для храма, а потом сторожили свою святыню, рассказывает А.Кузнецов в книге "Внизу Сванетия" (1965):
Отец Мушни Хардзиани—Григор рассказывал, как тысячу лет назад сваны выбирали место для нее. Было много споров, предлагались самые различные места. Тогда привязали к двум молодым и необученным бычкам бревно и пустили их. Бычки долго тащили за собой бревно, пока не поднялись по склону на вершину крутого контрфорса и не легли там на ровной скальной площадке. Рядом с площадкой оказалась крохотная зеленая поляна, тоже ровная. Вокруг обрывались почти отвесные стены. Тут и быть церкви, решили тогда старики.
Рассказывали и другие легенды об этой церкви. Почти все они связаны с ее ограблением. И всегда из этого ничего не получалось. Однажды три человека все-таки ограбили церковь. Набили мешки драгоценностями и решили уйти через перевал. Но поднялась страшная буря. Воры долго блуждали по горам и, совершив круг, замерзли почти у ворот каменной стены церкви Квирика.
Церковь Квирика и Ивлиты называют часто монастырем. Когда-то, говорят, здесь жили двенадцать монахов, что является, в общем, исключением. В Верхней Сванетии не бывало монастырей и монахов, до конца XIX века туч обходились даже без священников. Сопровождающий нас сван открыл ключом массивный замок в не менее массивной двери, и мы, пройдя через темноватый тоннель, вышли на территорию монастыря. Весь он, размером не больше теннисного корта, стоит на ровной, чуть наклонной скале, так что пол в трапезной, в башнях и в самой церкви—естественная скала. Часть стены у трапезной и у башни тоже скалы. Построен монастырь ступенью, на верхней—церковь, башня, видная из ущелья, навес с крючками для мясных туш, и под навесом стол для разделки мяса. Тут же большие медные котлы, очаг. На нижней ступени — трапезная, башня и вот этот каменный коридор, по которому мы вошли. Между строениями зеленые лужайки. Возле церкви пристройка с очагом и скамейками да укрепленный цементом квадрат для установки знамени. За стенами с трех сторон — пропасти, жутко взглянуть.
Совсем еще недавно монастырь Квирика и Ивлиты постоянно охранялся вооруженной стражей. Читал у Сергея Анисимова, как приехал сюда однажды немец изучать один из древнейших списков Евангелия, относящийся к VII веку. Запасся он бумагами от губернатора и даже от царского министра, а в церковь его не пустили. Только спустя неделю сумел он договориться, чтобы дали ему посмотреть евангелие, и то за большие деньги. Сидел немец над книгой, а по бокам стояли два вооруженных свана и глаз с него не спускали. Своим стражам он отдельно платил по рублю в день за то, что они его «караулили».
Как пишет А.Мухранов, "сейчас храм уже не охраняют вооружённые люди, сложно сказать, сохранился ли его священный статус, но на всякий случай надо помнить, что там много чего не положено делать". Подробный рассказ о храме Квирика и Ивлиты с сайта "Грузия для всех".
За деревней Ипрари тропа выводит на бетонку, которая проложена вдоль реки Ингури. В 2024 году бетонку довели до Ушгули, куда теперь можно доехать на любой машине, а не только на внедорожнике. Как я уже рассказывала, дорога вдоль Ингури появилась в 30-годы ХХ века, а до этого сваны не знали что такое автомобильное колесо(!).
Итак, по бетонке доходим до моста через через реку Халдесчала, впадающей в Ингури, а потом до моста через Ингури. В середине ХХ века в общине Кале заканчивалась дорога, ведущая из Местии по ущелью Мульхуры через перевал Угыр в верховья Ингури. Далее до Ушгули можно было добраться только пешком или верхом.
Сразу за мостом в селении Лалхори вот здесь (42.93069 42.92248) начинается альтернативная бетонке тропа, по которой мы планировали идти. Но вход на тропу каким-то образом находится на частной территории и перекрыт загородкой.
Наверное, это уже давно так, потому что на карте mapy.cz.tourist эта тропа уже не обозначены как маркированная. Как какие-то туристы, игнорируя загородку, пошли по тропе. Мы решили так не делать и выйти на тропу чуть позже, у села Давбери, где, собственно, указатель и предлагает это сделать.
Пройдя 1 км по автомобильной дороге, поворачиваем к домам Давбери. К селению ведет красивый древний каменный мост через Ингури. До строительства дорог около села заканчивалась тропа из Нижней Сванетии и Давбери было первым сванским селом, которое встречало тогда путешественников.
Тропа вьется мимо старых домов, потом резко берет вверх и выводит к очередной загородке на тропе, через которую все перебираются по приставным лестницам.
Набор высоты от деревни Лалхори более плавный. Впрочем, туристы, которые ступили на тропу в ее начале и двигались параллельно с нами, оказались над селением Давбери в то же время, что и мы.
Около Давбери в Ингури впадает река Мушурисцкали, вдоль берега которой начинается тропа на перевал Латпари, и далее в Нижнюю Сванетию. Когда-то это был единственный путь, связывающий Верхнюю Сванетию с внешним миром. Описание опасностей прохождения этого пути встречается в книгах 1930-гг. Да и сейчас, как пишет А.Мухранов, уйти на восток в Нижнюю Сванетию через перевал Загар в Лентехи и оттуда в Кутаиси - "занятие для сильных духом". И тем не менее было бы интересно пройти этот путь и закончить маршрут не в Местии, а в Чвелпи, откуда удобно выбираться в сторону Кутаиси. Но этот вариант подходит только для автономного маршрута с палаткой.
Описание пути в Сванетию через перевал Латпари ( в 30-е годы ХХ в)
Из очерка С.Третьяков о Сванетии "Шесть миллионов лет"(1927 год).
С.Третьяков начинает маршрут из городишка Цагери (где в тот время заканчивались колесные дороги и начиналась вьючная тропа в Сванетию.
С имеретинской стороны Сванетия отчеркнута от остального мира "воротами" - гигантским ущельем, сквозь которое пробивается самая сумасшедшая река на Кавказе Цхенисцкали. Над "воротами" каменные гнёзда развалившихся сторожевых замков. Сразу от железного моста, стягивающего горло ущелья, тропа начинает выкидывать коленца и фокусы. Скользок рваный камень тропа аршина в два шириной, выдолбленной в отвесной скале. Лошади упираются, прежде чем начать восхождение по этой чертовой лестнице. Глаз быстро свыкается с пропастью. Лошадь в горах - это точный прибор. Всякие разговоры о том, что вы "чуть-чуть не упали" недействительны, ибо это "чуть-чуть" длится всю поездку...\
Первые двадцать верст до Лентехи - самая трудная часть пути. Горная дорога как полет аэроплана: вверх, вниз, вправо, влево. Вниз - на береговую гальку; вверх - на скалистый мыс, срывающийся в воду; вправо - по руслу сбегающего потока; затем в брод, скользя подковами по огромным смытым горной водой глыбам, и влево по течению потока к реке.
Через полчаса езды перестают действовать на воображение обрывы, мосты, консоли, прикрепленные к стене, и даже узкие в два копыта шириной тропинки, протоптанные лошадьми в крутых оползнях скользящего измельченного шифера. Эти осыпи хуже черепичных крыш: на них нет ни кустика, не за что зацепиться, а скользкие шиферные пластинки обеспечивают стремительный полет. Пешком по этим местам еще хуже. Человек намного косолапее, бестолковее и неустойчивее лошади.
От Лентехи до Чолури (первого конного привала) дорога прямая и спокойная. Она, конечно, тоже мечется из стороны в сторону, лезет на стену и бросается вниз, но зато на ней нет прогнивших мостиков с шаткими поперечинами из консолей, вроде полочек из еловых бревен, приделанных к скале там, где карниз тропы на несколько сажен прерывается. То есть единственная опасная часть дороги - первые 20 километров, а перевал вообще спокоен как тротуар.
На высшей точке перевала встречаются ветры всех окрестных ущелий. Шиферные пласты на нем настолько продуты, отслоены и заострены, что страшно провести пальцем - можно порезаться.
Наверх шли шесть часов - вниз четыре. Сочные заросли рододендронов, чьи листья точно из эмалированной жести, а длинные деревянные стебли стелются по земле, причесанные ветром в одну сторону.
Проводники идут за нами, держась за лошадиный хвост. Если бы не большой груз в хурджинах и не плохо кормленные наемные лошади, стоверстный перегон до Местии можно сделать в два или полтора дня. Нам же быстрее, чем за три дня не поспеть.
Из Чолури с утра лезем на Латпарский перевал, в сторону долины Ингура. Под нами вдали еле видный Лечхум и за ним холмы Рачи.
На латпарских откосах трава выше пояса, пчелы над цветками, плачущие коршуны и редкие стада коров. Слева от нас острый, как нож, шиферный гребень Мушурского перевала.
Зимой сваны ходят через Мушури, а летом к нему не подступиться - скалы отвесны, гребень неприступен. А зимой к гребню со всех сторон вьюги наметают снежные массы, а на самом гребне остается узкая тропка, на которой снег не держится. Вот по ней и идут сваны, ступая след в след, боясь громким голосом нарушить равновесие снежных пластов. Каждую зиму человек десять хоронит Мишури в снеговых пропастях..."
А наша панорамная тропа от Даверби до спуска на бетонку - это 8 км красивого леса, альпийских лугов, несложных переправ через ручьи, не очень трудных подъемов и спусков. Далеко внизу вьется лента реки и повторяющей ее изгибы дороги, хорошо виден противоположный склон долины.
Эта тропа прекрасна: лесом - полем, полем - лесом... В какой-то момент забывалось, что мы в горах Грузии, настолько знакомой была тропинка, усыпанная березовыми такими рощинскими желтыми листьями. Короткая ранняя осень тут, наверное, очень красива. Вот-вот горы Сванетии преобразятся и станут по-швейцарски пестрыми.
Приключением дня стала резко начавшаяся гроза с градом. На фото: смотрим на небо и экипируемся перед ливнем.
Тучи сгустились моментально, дождь начался почти без предупреждения.
Укрытия на тропе нет никакого, но у нас был тент, который спас: полчаса простояли на узкой тропе, тесно прижавшись друг к другу, держа над собой укрытие. Ноги, конечно, намокли полностью, но сами мы - нет.
Через 30 минут стихия утихла, небо расчистилось - словно бы и не было ничего. Последние 2.5 км шли по весьма мокрой и скользковатой тропе. Несколько раз преодолевали набухшие после дождя ручьи.
Когда спустились к бетонке - во всю светило солнце. Тропа заканчивается на обширной поляне, где теоретически, наверное, можно и с палаткой переночевать при необходимости.
С некоторыми усилиями нашли место для перехода через ручей Муруша, и далее 2,5 км шли по автодороге до начала общины Ушгули.
В статье А.Мухранова на сайте "Грузия для всех" рассказано о том, как устроена община Ушгули и дана отличная схема, которая позволяет на местности разобраться в топонимах. Схема А.Мухарнова.
По этой схеме легко отследить наш путь: начало панорамной тропы от села Кала, далее село Муркмели, затем самое известное и фотографируемое село Чажаши (наследие ЮНЕСКО), над которым высится башня Тамары, или "Чажашский замок", далее село Чвибиани со всякой цивилизацией, и самое последнее выше по склону село Жабиани, за которым еще выше находятся древние храмы св. Георгия и Ламария.
У указателя на село Муркмели мы разделились: наиболее уставшие участники пошли прямо в гостевой дом, который ждал нас в Жабиани - самом дальнем селе общины. А мы отправились по другому берегу через Муркмели и Чажаши.
Село Муркмели выглядит почти первозданно, его пока не касалась рука реставратора.
Облик селений в верховьях Ингури заметно отличается от Местии одной характерной чертой — селения этих обществ построены не из серого сланца, а из черного. В других селениях Вольной Сванетии дома и башни белили, лишь здесь, в Ушгули, их не штукатурили, строили из черного камня да так и оставляли. Это придает домам и башням более мрачный вид. Крыши тут тоже выложены черной чешуей закругленных сланцевых плит и маслянисто-матово поблескивают на солнце. (А.Кузнецов "Внизу Сванетия"(1965)).
От Муркмели можно вернутся на автодорогу или продолжить путь по другому берегу Ингури. Мы выбираем второе. Пройдя село, выходим на берег реки к мосту.
Отмечу, что именно в этой точке (42.91321 43.00001) начинается (или наоборот заканчивается, смотря в каком направлении идти) тропа на Сванский хребет. На фото вид деревни Муркмели.
Планируя двигаться по этому берегу реки, нужно быть готовым заплатить 2 лари с человека за проход по частной территории. На фото забор и объявление о взимаемой плате, а также дом, мимо которого проходит тропа и где (полагаю, незаконно, но что делать) собирают дань.
В конце концов за виды, которые отсюда открываются, можно заплатить такую денежку. Назад вид на Муркмели, вперед - на Чажаши (Ушгули).
Впрочем, на следующий день мы снова оказались на этом берегу, чтобы начать восхождение на Сванский хребет, отсюда же идет тропа к т.н. "замку царицы Тамар". Так что логичнее было бы посетить село Муркмели по пути на хребет.
Миновав частную территорию, вышли в селение Чажаши - самое известное и невероятное по живописности село Верхней Сванетии.
Хорошо сохранившиеся средневековые башни IX—X веков стоят, как мощные великаны, на страже горных путей. Очень напоминают итальянские башни в Сан-Джиминьяно - та же суровая красота и величие. Ракурсы с левого берега реки и с правого (от дороги) дают разное ощущение места.
Ушгули
Название общины произошло от словосочетания: "бесстрашное сердце" («ушишари»-бесстрашное и «гули»-сердце). Это, пожалуй, исчерпывающая характеристика сванов, которые во все времена жили по своим законам, отстаивали свою независимость всегда и ото всех. Именно сванам грузинские цари доверяли хранить казну, богатства и церковные реликвии.
Вот описание Ушгули 70-летней давности из книги А.Кузнецова "Внизу Сванетия"
Ушгули - один из самых таинственных уголков на земле. Я был готов к сильным и ярким впечатлениям, но то, что я увидел, совершенно ошеломило меня..\ Попадаешь в иной мир, в другой век. Это как сон наяву. Лес черных башен молчаливо стоит в окружении таких же черных и таких же древних домов-крепостей. Нигде нет пристроек и новых зданий. Все как тысячу лет назад. Живая история.
...Толстые обуглившиеся двери со следами пуль, закопченные окна-бойницы, темные проемы входов в башни и дома, таинственные дворики… Людей встретишь не часто, и только стариков— молодежь на работе. Перед каждым встречным я останавливался пораженный, настолько выразительны их лица. Они спокойны и суровы. Они смотрят твердо и прямо,— глаза людей, ничего не страшащихся, людей гордых и властных и в то же время добрых и мудрых. Движения неторопливые и уверенные. Передо мной вставали ушгульцы—«племя львов»,—гордость Вольной Сванетии, отважные и непобедимые, сохранившие на века свой облик, как и эти монументальные замки. Столетиями их притесняли князья Дадешкелиани и Дадиани, но, истекая кровью в этой длившейся веками войне, ушгульцы отстояли свою свободу..
Свобода дается нелегко. В 1830 году русский академик из французов Броссе вывез отсюда в Париж интересный документ—примирительную запись ушгульцев с князем Верхней Рачи, который двенадцать лет не пускал сванов за солью в Рачу и Лечхум и за одного своего родича убил триста сванов. Сваны отдали по этому документу земли от Цены до Осетии и ушли с этой земли, не стали жить под властью князей.
Ушгул славился своей неприступностью далеко за пределами Сванетией. Многие века совсем крохотное, но неприступное общество сванов становилось убежищем для побежденных царей, кладовой ценностей Кавказа и Закавказья, ценностей, которые заполняли убогие на вид сванские церквушки. Даже русский царь Алексей Михайлович имел по этому поводу сношения с ушгульцами. В 1669 году он получил от сванов известие о том, что те «укрыли в своей земле царя (Баграта IV) от преследования турок а также спасли все честные иконы, кресты и мощи». Можно представить, какие исторические ценности и произведения искусства хранили в себе, да отчасти и хранят доныне, скромные сванские часовенки в верховьях Ингури. Недаром церковь Квирика постоянно охраняло шесть вооруженных стражей, а с XVIII века, после вторжения в Закавказье турок, охрана не подпускала никого на расстояние выстрела. В церкви Вольной Сванетии не имел права войти даже священник, ключи хранились не у него, а у ключарей, выбранных родом. Ключари, в свою очередь, не могли никого пустить друг без друга и без согласия общины"
Сейчас, конечно, уже не совсем так. И людей больше, и пристройки современные попадаются, и шоссе проложено.
По пути в Чажаши обнаружился кустарный музей в древней жилой башне. Стоит 10 лари, я решила быстро заскочить посмотреть. На двух этажах башни, в устланных коврами небольших комнатах представлены древние иконы XII века из двух храмов общины, чеканные кресты. Фотографировать нельзя. Интересный вид из окошка на крыши, становится понятно, что они сложены из слоистого камня.
О чеканных сванских крестах интересно написано в книге А.Кузнецова "Внизу Сванетия"
Чеканные кресты
Эти кресты уникальны потому, что не встречаются больше нигде среди средневековых памятников искусства народов европейского круга. Кресты делались большими, в рост человека и выше, устанавливались в середине сванских церквей. Не в алтаре, а перед алтарной преградой. Этот сванский обычай уходил в глубь веков, к IV столетию, и был запрещен специальным постановлением только в XVI веке. Делались кресты из дубовых балок и сплошь обивались чеканными серебряными пластинками. По лицевой стороне чеканка золотилась. На примере известного Местийского креста, относящегося к первой половине XI века, который хранится в краеведческом музее Местии, мы знаем, что сцены на чеканных крестах располагались, подчиняясь сюжетной логике: по вертикали давались сцены мученичества, а по горизонтали—«чудеса».
Покинув Чажаши, переходим Ингури и оказываемся в центре общины Ушгули, в селе Чвибиани. Сюда приезжают на машине или такси (общественного транспорта в Ушгули нет), есть парочка магазинов, и много гостевых домов.
Трек дня мы закончили в следующем поселке общины - Жабиани, в гостевом доме "У Бориса" (названия гестов на нашем маршруте не отличаются оригинальностью:"У Владимира" "У Виктора" "У Бориса").
Около дома узкий двор с травкой, по которой приятно походить, сняв горные ботинки с натруженных ног. На крыльце можно бесконечно сидеть, наслаждаясь пейзажем, нет ничего лишнего, чтобы отвлекало: вся туристическая суета до этого места не достигает.
Самое удаленное от центра общины место я выбирала специально, чтобы перед глазами были пасущиеся вдалеке на склоне холма лошади, шум реки и огромное небо, а внизу - череда башен. Кроме того, от этого геста удобно совершать прогулки вверх по течению реки, сам хозяин дает в аренду лошадей и может сопровождать на маршруте.
Гостевой дом "У Бориса"
(Bori's Guesthouse, Ushguli Zhibiani,Телефон: +995 591 92 06 34).
Это 4 комнаты на 2-м этаже, которые мы все и заняли, общая зона - диван и два кресла, окна двух комнат выходят в эту зону (бывший балкон) - и тут же дверь в одну из хозяйских комнат, в 2-х других комнатах окна выходят на улицу, упираясь в склон холма с башней.
Туалет и душ (совмещенный) один на всех, кажется, он же и для хозяев. Очередь туда практически всегда. Столовая, вероятно, используется хозяевами, когда нет гостей. В комнате прохладно (от пола), хозяева включают на время трапезы обогревательную лампу. Трапеза проходит за круглым столом, за который 7 человек помещается впритык. И это при условии, что мы все свои. Как питаются люди, если комнаты сдаются разрозненным участникам, не очень представляю. В столовой есть эл.чайник (можно кипятить воду между приемами пищи, чай стоит иметь свой). Еда преимущественно острая, не такая ассимилированно-европейская, как в других гестах. Много баклажанов в разных видах. Завтрак заказали на 5 человек, ужин на 7-х. Дом оформлен, вероятно, в традиционном стиле: на стенах охотничьи трофеи, в столовой у стены стоит старинное резное кресло главы дома.
В двух шагах от дома небольшой местный музей сванского быта и два древних храма. Музей открыт с 8.00 до 20.00, стоит 10 лари.
Поскольку пришли не очень поздно, успели прогуляться до древних известных храмов Ушгули - св.Георгия и Успенского. Они находится на окраине общины Ушгули, на тропе в сторону ледника Шхара. Отсюда начинаются трекинговые тропы. Вечером очень хороший свет, получаются красивые кадры. Рассказ о храмах см.ниже.
Трек дня:
Прошли за день 18 км, подъем: 796 м, спуск: 774 м
23 августа, 5-й день
Ушгули. Сванский хребет
План дня: круговой трекинг на Сванский хребет, откуда открывается весь Кавказ,конный тур к леднике Шхара и достопримечательности Ушгули (14 км)
Этот день мы посвятили радиальным выходам из Ушугли. А идти тут можно во все стороны, поэтому пришлось группе разделиться по интересам и возможностям и общими усилиями разведать окрестности Ушгули.
Первая группа запланировала конный маршрут в сторону ледника. Описание здесь.
По словам участников, в целом поездка им понравилась, лошадки смирные, но назвать это поездкой на ледник трудно. Лошадей остановили попастисть около начала тропы на ледник, идти по которой не менее часа. Ребятам сказано было погулять. Ну и назад. Стоит это все 70 лари с человека плюс 70 лари проводник. По возвращении с трекинга я тоже попросила прокатиться недалеко, с нас взяли 50 лари + 50 лари за проводника и 30 минут мы проехались вокруг Ушгули.
Вторая группа, которая была представлена, собственно, только Таней, исследовала замок Тамары, музей и храмы Ушгули. Коллекция музея выглядит так:
Храмы Ушгули
Обычно пишут о 8 сохранившихся в Ушгули храмах. Три из них – в Жабиани, один – в Чвибиани, по два – в Чажаши и Муркмели.
До прихода христианства у сванов были свои боги, которые после принятия христианства ассимилировались. Языческий Пудис (Повелитель)преобразовался в Бога Отца.
Святой Георгий – самый распространенный в Грузии святой. Он заместил собой главное божество грузин - бога Луны, который был главнее бога Солнца. Бог Луны имел мужское обличье, а бог Солнца – женское.
Божество Ламария – богиня плодородия, ее чествовали с приходом весны. Почитание Ламарии, естественно, преобразовалось в почитание Богородицы.
В общине Ушгули на окраине села Жабиани на фоне величественной Шхары возвышаются над селами общины два храма - св. Георгия (Джраг) и Успенский Богродичный (Ламария)
Храм Джраг (св. Георгия), или Белый храм (XV в)
Много информации о храме найти не удалось, обычно храм закрыт, приходится удовлетворится рассматриванием современной резной двери, которая закрывает единственный низкий арочный вход в храм. Первоначальная дверь здания не сохранилась. Впрочем, достаточно и того, что храм невероятно хорошо вписан в пейзаж.
Успенский храм (Ламария)
Одна из самых интересных церквей Ушгули — церковь ушгульской Богородицы в Жабиане — стоит в крепостной ограде под охраной башни.
Окружена глухим забором, за которым бегает овчарка. Но если постоять около ворот, охранник заметит и впустит. Народу приезжает много, особенно на выходные, вход бесплатный (Открыто с 8.00 до 20.00).
Ламария - это местное именование Богородицы. Внутри храма можно увидеть не очень хорошо сохранившиеся средневековых фрески: первоначальные датируются X веком, поздние - XIII веком. Церковь Ламария не упоминается в письменных источниках, но на основании архитектурных особенностей датируется IX или X веком.
По крайней мере до начала ХХ века в ней хранились ценные предметы культа - кресты, иконы, книги. Снаружи на западном фасаде есть рельеф с крестом и плитой и грузинской надписью из четырёх строк, с упоминанием имения женщины-донатора.Также на стенах можно обнаружить несколько нацарапанных граффити разных времен (от X до XVIII вв).
С церковью связана одна из самых распространенных в Сванетии легенд о князе Путе Дадешкелиани. Легенда гласит, что князь притеснял ушгулийцев и им пришлось взять на себя коллективный грех убийства. Могила князя находится в церкви, долгое время тут же хранилась и его одежда.
Легенды Ламарии
Вот как передает эту легенду А.Кузнецов в своей книге "Внизу Сванетия":
Это было в 1547 году. Князь Пута Дадешкелиани не оставлял мысли о покорении общества. Ушгульцы пригласили его в гости. Осторожный феодал принял приглашение только после того, как оставил у себя дома заложниками двадцать сыновей ушгульцев во главе с сыном старшины общества. Князь пировал под большим деревом, а тем временем каждый сван Ушгули соскабливал со своей пули немного свинца. Из стружек отливается общая пуля, заряжается кремневое ружье, укрепляется у церкви и незаметно наводится на Дадешкелиани. К спусковому крючку ружья привязывается веревка, за которую берутся представители всех семей.
Князь хмелеет, а они ждут условного сигнала. Наконец тамада громко крикнул: «Подавайте нам красного вина!» Сваны потянули за веревку, раздался выстрел, и князь упал.
Убить гостя — величайшее преступление для сванов. Ушгульцы решились совершить его только ради своей свободы, возложив ответственность на все общество. Утверждают, что это был единственный случай нарушения священного закона гостеприимства. И ушгульцы до сих пор искупают свою вину: во многих домах от Нового года до Петрова дня вы не найдете на столах ни сыра, ни молока.
Несмотря на столь развитую в Верхней Сванетии в былые времена кровную месть, убийство всегда считалось здесь самым тяжким грехом.
Эта же церковь читается и усыпальницей царицы Тамары. В Верхней Сванетии существует несколько могил царицы Тамары, хотя она никогда там не бывала. Известно, что царица не поднималась в Сванетию выше Эцери.
Ушгули. Полезные ссылки
1. Много фото и подробный рассказ об Ушгули Видно, какой была автодорога дорога в Ушугли до 2024 года.
Третья группа планировала отправиться покорять Сванский хребет. Описание этого маршрута и предлагаю.
Трекинг на Сванский хребет
Утром шел дождь. "Подвиг"-трекинг первой группы был намечен на 6 утра, но утром лил дождь, видимости ноль, казалось, что классная идея сходить на Сванский хребет не осуществится. Но в горах, к счастью, погода меняется быстро. В 9.30 небо расчистилось, и мы отправились на тропу. Вот сегодня точно совсем-совсем налегке. Ушгули удобно расположен: между стеной Большого Кавказа и Сванским хребтом. Никогда не думала, что есть такая волшебная обзорная точка, откуда Кавказские горы открываются широкой панорамой Безингийской стены. Набор 1000 м и сброс столько же. При этом тропа не очень сложная.
Первый участок пути - спуск по дорогам общины от верхней деревни Жабиани до моста у шоссе, к центру, где кучкуются таксисты.
Основной трек ведет через виденное накануне село Муркумли, куда нужно идти или по шоссе (но это лучше делать на обратном пути), или через исследованную накануне приватную тропу - этого уже не хотелось. Пометались в поисках нормальной дороги, в результате пошли по очень крутой и мокрой (после дождя) тропе из слоистого камня, которая с восточной стороны огибает холм с "Башней Тамар". Подняться по этой тропе вполне реально (без рюкзаков), но требуется некоторое усилие.
Есть более пологий, но и более длинный путь - как раз через деревню Муркмели, эта тропа обходит холм с запада. Этим путем мы будем возвращаться назад. Если на спине тяжелый рюкзак, то лучше сразу идти здесь.
Т.к. мы не знали, сколько времени у нас займет трекинг, то не стали отвлекаться на замок, хотя могли бы заглянуть - были рядом. Фотографии замка сделала вместо нас Таня.
"Замок царицы Тамар"
Многое в Ушгули связано с именем царицы Тамары, жившей на рубеже XII и XIII столетий, во времена расцвета в Грузии феодальной культуры. В Верхней Сванетии существует несколько могил царицы Тамары, хотя она никогда там не бывала. Известно, что царица не поднималась в Сванетию выше Эцери. В Ушгули тоже имеется своя могила царицы и даже ее полуразрушенный замок. Замок-крепость стоит высоко над долиной Ингури на горном выступе. Остатки стены и башни красиво смотрятся на скале, которая возвышается над Ушгули. В легендах и песнях образ царицы Тамары слился с образами многих других Тамар и даже вовсе не Тамар, например, с образом дочери ее Русудан и других женщин вплоть до Тамары Дадиани, жившей в XVII веке. Усыпальницей царицы Тамары в Ушгули считается та же церковь, где хранится одежда и оружие князя Путы Дадешкелиани.(А.Кузнецов,"Внизу Сванетия")
Есть нижний Чажашский замок, от которого, в настоящее время остались только 2 башни и церковь, и Верхний - Чажашский замок, его еще называют замком царицы Тамары.
После подъема - попадаем на ровную тропу: направо к башне, налево - на хребет. Сначала красивый участок среди березняка, потом тропа выходит на открытый луг, заросший высокой травой и рододендронами, но тропа протоптана.
За спиной постепенно поднимается Кавказский хребет во всей своей красе.
Довольно долго тропа идет сквозь заросли рододендронов - представляю, какая красота сказочная тут в конце июня - начале июля, когда все это цветет. Тропа набирает высоты очень постепенно, идти нетрудно. Местами попадается черника (!), не остановиться невозможно.
По такой тропе хорошо идти, сверяясь с закаченным в навигатор треком, потому что все же тропа проложена словно бы по зарослям травы, а не по земле. В какой-то момент более явной показалась тропа, уводящая вправо, на соединение с параллельной тропой, по которой будем возвращаться На этой тропе-перемычке есть поляна для стоянки около ручья (42.89772 43.00885).
Нужная нам тропа еле заметна в траве - по ней реже ходят, чем по параллельной, маркированной, но все же она довольно долго хорошо читается, теряясь перед самым подъемом на хребет, впрочем, тут можно идти уже как угодно.
Поднялись на хребет и замерли от восторга. Весь Кавказский хребет виден вот так прямо, и открывается эта красота не крутому альпинисту, а простому смертному.
Вот она Безенгийская стена. Крайний пик слева - это Тетнульди (4558) правее высовывается Гестола (4860) потом, видимо, Катынтау (4979), потом две Джанги и с краю Шхара (5193). По северную сторону видно плечо Эльбруса, а по южную - Сванская впадина, сверху напоминающая древесный лист. Ингур - центральная жилка листа, а впадающие в него ручьи - боковые.
На Сванский хребет хочется сесть верхом, как на спину лошади, настолько явно выражена его "хребтовость".
Хорошо видны дальние тропы к перевалу Лагем и дорога в сторону Ипрари.
С хребта не хотелось уходить. Прошлись до небольшой вершинки (3000 м) с пирамидками, помедитировали, перекусили.
Глаз не отвести от Кавказского хребта, хорошо видна и гора Чубедиши (3015 м ) около Ушгули, на которую тоже есть пеший маршрут, но, мне кажется, если выбирать, на что потратить дневку будучи в Ушгули, то только на Сванский хребет.
Прошлись по хребту до перевала Гвибари (спустились на него как бы сверху).
Тут имеется указатель на нашу тропу в сторону Ушгули (спуск) и на перевал Горваши и перевал Латпари, с которого начинается длинный спуск в Нижнюю Сванетию, в селение Чвелпи. Описание трека здесь. Подъем на хребет занял 3 часа с паузами на чернику и недолгие привалы.
Тропа, по которой мы начали спуск, более четкая, натоптанная, когда-то маркированная (старый бело-желтый маркир), ходят по ней больше, чем по которой мы поднимались. Возможно, люди поднимаются и спускаются по одной и той же тропе, а мы сделали круговой трек (мне это кажется интереснее).
Сначала широкие петли серпантина сквозь мох и низкую траву, потом начинается траверс склона сквозь бесконечные заросли рододендронов.
Примерно через 1,5 км приходим к ручью (тропа-смычка с параллельной), где есть место для ночевки с палаткой (42.89814 43.00962).
От этого места тропа поворачивает налево и круто идет вниз, уже не серпантином, ноги напряжены, но спуск несложный, уклон приемлемый для размеренной ходьбы. Иногда трава довольно высокая, после дождя мокровато.
Оглядываемся назад - по зеленому склону видна ниточка тропы с перевала.
Впереди и далеко внизу четко в фокусе башня "Замка Тамар" и башни Ушгули, а фоном - огромный массив горы Шхара.
Далее начинается зона леса (березняк), ручей становится все полноводнее. Направо уходит тропа к замку Тамары (наиболее удобный подход к нему), впереди спуск к Ингури, мост через селение Муркмели. Идем через него на шоссе. На ручье есть место для лагеря (42.90972 43.00236).
Далее два км по бетонке - и вот мы снова в Ушгули. Есть небольшие магазинчики, мы не преминули наградить себя распитием лимонада.
Подъем на хребет занял 3 часа с паузами на чернику и недолгие привалы. Спуск 2 часа.
Трек маршрута:
Прошли за день: 14 км, подъем: 1138 м, спуск: 1080 м
День прошел насыщенно. Не охваченной осталась только длинная тропа на гору Чубедиши (3015 м). Описание здесь
24 августа, 6-й день
Ушгули - Местия (трансфер)
План дня: возвращение в Местию. Этнографический музей.
При наличии палатки можно сделать еще один ходовой день: от Ушгули подняться на Сванский хребет, пройти через перевал Гвибари (с него панорамы всех пиков Главного Кавказского хребта, включая Эльбрус, красивые озера, где можно купаться), добраться до перевала Латпари, откуда спуститься в Давбери, откуда трансфер в Местию. Интересно было когда-нибудь пройти таким маршрутом.
Реальные планы на финальный день были наполеоновские: основную группу отправить в Местию отдыхать и гулять (ночевка была забронирована в том же самом гостевом доме, с которого мы начинали маршрут). А с желающими выйти на 10-км трекинг от Цвирми до верхней станции канатной дороги и спуститься в Местию. Для этого нужно было договориться с водителем одной из машин на более короткое расстояние трансфера. Но не пришлось. Дождь уже зарядил всерьез. Ни о каком трекинге думать уже не приходилось. Решено было ехать прямо в Местию, заселяться в уже знакомый гест и идти в краеведческий музей.
Как уехать из Ушгули?
Никакой общественный транспорт сюда не ходит. А значит, вариантов два:
1) Договориться с таксистами, которые дежурят у моста.
2) Заказать трансфер у хозяина геста.
Мы спросили у хозяина про трансфер, он сразу обозначил 50 лари с человека и две машины. Сказал что это стандартная цена. Странно, немного, потому что за 40 лари нас везли из Зугдиди почти 5 часов по трудной дороге, а тут всего час с небольшим по новой бетонке - а цена выше. Хотелось сходить и перезаказать машину с утра пораньше, но из-за проливного дождя мы никуда не пошли, поэтому проверить истинной цены трансфера не удалось. Но сомнения остались.
В 10.00 выехали двумя машинами прямо от геста. Дорога отличная, очень красивая. Думаю, по старой грунтовке ехать было гораздо сложнее и поэтому дольше.
Когда проезжали Цвирми, видела указатель на трек, по которому хотела пройти. Описание трека здесь.
Прибыли в Местию в 11.30, наша комната уже была готова и нам разрешили заселиться (о счастье!). За время нашего отсутствия кухня в комнате вдруг заработала, что было невероятно приятно. Ну и внешняя кухня в такую рань была совершенно свободна.
Около 13.00 отправились в Этнографический музей. Здание его находится на противоположном от центра Месии берегу, и догадаться, что это музей, непосвященному довольно сложно.
Но по причине проливного дождя целенаправленно пришли в музей почти все туристы, оказавшиеся в этот день в Местии. Аншлаг был невероятный, экскурсоводы теряли голос от переработки, ибо говорили без перерыва в режиме нон-стоп.
Этнографический музей в Местии
Адрес: Иоселиани, 7. (Координаты 43.04108, 42.72639). Открыт с 11.00 до 18.00 вт-вс (зимой с 11 до 16) Цена вопроса: студенты 5 лари, взрослые 20 л, экскурсия 50 лари - 1 час, 70 лари 2 часа. По совету кассира мы взяли за 50 лари.
Музей хорошо сделан - современное музейное пространство, хороший свет, оригинальное оформление залов. В холле вестибюля диваны для ожидания, хороший музейный магазин при кассе (книги по истории Грузии и краеведению, в том числе на русском языке, сувениры дорогие, но интересные). На цокольном этаже бесплатные шкафчики для хранения вещей (в нашем случае мокрых дождевиков), туалеты.
Музей был организован в 1936 году, с тех пор экспозиция постоянно расширялась. Коллекция очень хорошая Здесь выставлены собранные в разное время ценные предметы из золота и серебра: иконы, украшения, чеканка, охотничьи принадлежности, воинские доспехи, монеты и много других шедевров прикладного искусства. В отдельном зале представлена богатая коллекции древнегрузинских рукописей IX-XI веков.
Интересные факты о музее из блога Н.Левшица:
Тут хранятся уникальные рукописные книги, среди которых самая старая в Грузии Библия IX века (400 лет ее бережно хранили в сванском селе Адиши). Иконы с серебряными окладами, причем в Сванети сформировалась своя школа живописи – ее можно определить по трем волоскам (символ Святой Троицы) на лбу святых и их огромным глазам.
Переночевав в Местии, утром в 10.00 выехали назад в Зугдиди. Договорились заранее с тем же водителем, но вез нас не он, а его сын. Без проблем за 4 часа добрались до Зугдиди. До поезда было еще время, успели перекусить в "Макдональдсе", и догулять до огромного нового храма (42.50085 41.87445), который зачем-то тут построен. Далее 7 часов в поезде Зугдиди - Тбилиси, и в около полуночи мы вернулись в Тбилиси. Таким образом, путь назад занял у нас почти 14 часов.
Поход завершен, Сванетия приняла нас, а мы ее. Теперь у меня есть мечта побывать там золотой осенью, и, может быть, даже немножко зимой.
Дополнение маршрут 22 года - три дня автоном. Полезные ссылки
1. Сайт А. Мухранова "Грузия для всех"
3. Сайт, посвященный трекингу в Грузии
6. Отчет о похоже по Сванетии "Мама,дочка, я"(толковый)
7. Блог о Сванетии Ксениии Парджиани более новая версия в телеграм "Энциклопедия Сванетии.
8. Деген-Ковалевский Б.Е. Страна снегов и башен (1930)
9. Кузнецов А. Внизу Сванетия.(1965)
10. Башни Сванетии. Блог Давид Вартумашвили
11. Третьяков С. Сванетия и другие очерки о Грузии (статьи 1920-х гг), Тбилиси, 2022