Отчет о недельной поездке по Грузии. (авто+трекинг).

Июль 2022

"На Холмах Грузии лежит ночная мгла..." Давно хотелось исследовать страну, но в 2022\23 гг. погружение в историю и культуру Грузии оказалось инициировано самим ходом нашей жизни. Будем считать, что эпоха средневековья в наших культурологических проектах будет представлена Грузией (и, надеюсь, позже Арменией). Если обычно исследование того или иного места ограничено временем похода\поездки\маршрута, то на этот раз ограничения как бы и нет, потому что Грузия постепенно становится страной пребывания, то есть жизни. Это накладывает определенные обязательства и ответственность, требует иной, большей глубины погружения в историю и культуру. Кроме того, долгое нахождение в стране заставляет постоянно уточнять информацию, появляется возможность посетить какие-то места не однажды, а это всегда новые опции, новые ракурсы. Материал для рассказа пухнет, расползается, врожденный перфекционизм требует ничего не упустить, и незаметно для себя упускаешь все - ибо откладываешь и откладываешь написание окончательного варианта. И да, казалось бы, зачем писать что-то свое, если есть супер информативный сайт А.Мухранова "Грузия для всех", на который я буду постоянно ссылаться? И все же писать отчет надо как минимум по двум причинам: отчет дает возможность, во-первых, собрать информацию в реальный маршрут с таймингом, ночевками, последовательностью объектов, и ,во-вторых, зафиксировать свою логику и свое понимание увиденного. Чтобы не забыть, воспользоваться при необходимости и, возможно, воодушевить тех, ко прочтет. Собственно, все, что мы делаем, - мы делаем для себя, а если это хорошо получается, значит, и для других. Итак, начнем.

Идея: Освоение Грузии во всем многообразии ее ландшафта, в единстве природы и культуры.

Тип похода: автопутешествие + трекинг, ночевки в палатках (за некоторым исключением).

Наша группа:
Логистика

Для поездки в Грузию пока не нужна виза, достаточно иметь загранпаспорт. Приехать можно по земле через единственный доступный погранпереход - Верхний Ларс, который может быть закрыт зимой из-за погодных условий (поезд\авиаперелет до Владикавказа и далее трансфер\автобус). С 2023 открыто прямое авиасообщение между Россией и Грузией. Аэропорты есть в Тбилиси, Кутаиси, Батуми. Также можно прилететь на самолете в Ереван (что бывает дешевле), откуда на поезде или автобусе - в Тбилиси.

Путешествовать по Грузии можно различными способами. Если нет машины, то на маршрутках, автобусах и поездах, самолетах (местный аэропорт есть в Местии, и вот-вот появится в Телави). Это возможно, хотя не так удобно и растягивается по времени. Наша логистика была проста: машину нам дал сын, проживающий в Грузии с марта 2022. Ночевали в палатке, о чем стоит сказать отдельно. Потому что соотнесение маршрута с ночевками, пожалуй, самое трудоемкое и неочевидное при планировании. Но все получилось.

Дороги в Грузии вполне подходят для путешествия по стране. Основные трассы - хороший асфальт, второстепенные - гравийки, и тут нужно соображать: все зависит от сезона, типа машины и опыта водителя. Мы проехали везде, куда хотели, на обычной легковушке (при том что рискованные для нашей машины дороги и точки интереса я отсекала на этапе планирования. Туда на внедорожнике в следующий раз). Подробная характеристика дорог Грузии здесь.

Вступление

Многие знаковые объекты Грузии «прикреплены» к храмам, которые возникали по инициативе религиозных или исторических деятелей. А можно сказать и наоборот: наиболее убедительные природные красоты Грузии обязательно имеют храм, старинную башню или крепость. Цивилизация и природа здесь плотно переплетены и неотделимы друг от друга.

Интересные места Грузии я бы разделила на несколько типов, и все они будут представлены в этом путешествии.

ПРИРОДНЫЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ (ГОРЫ, КАНЬОНЫ, ВОДОПАДЫ, ОЗЕРА)

Дарьяльское ущелье, гора Казбек, Военно-Грузинская дорога, ущелье Трусо, Нарзанное озеро, Аршавские водопады, водохранилище Жинвали, слияние Арагви Белой и Черной, минеральные источники, Крестовый перевал, Атенское ущелье, Дзамское ущелье, пещера Прометея, каньон Мартвили, каньон и водопад Окаце, гейзеры Бетлеми, пляж магнитных песков Уреки.

АРХИТЕКТУРНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЪЕКТЫ (ХРАМЫ, МОНАСТЫРИ)

Храм Гергети (Казбеги), крепость и храм Ананури, монастырь Шиомгвиме, храм Самтависи, монастырь Кватахеви, храм Эртацминда, монастырь Атенский Сиони, церковь Самцевриси, монастырь Кинцвиси, монастырь Убиси, монастырь Моцамета, монастырь Гелати, собор Баграта, монастырь Мартвили, собор в Поти.

КУЛЬТУРНЫЕ СВЕТСКИЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ (ГОРОДА, ПАМЯТНИКИ, МУЗЕИ, ЛИТЕРАТУРНЫЕ МЕСТА)

Скульптуры в поселке Сно (головы), арка Дружбы народов, мост Ркони, пещерный город Уплисцихе, город Кутаиси, курорты Цхалтубо (заброшка).

ИСТОРИЧЕСКИЕ МЕСТА (КРЕПОСТИ)

Крепость Ананури, крепость Самцевриси, крепость Никалакеви (Археополис).

Нитка маршрута

1-й день: Тбилиси - крепость Ананури - Степанцминда (Казбеги) - трекинг к храму Гергети (ночевка у храма Гергети);

2-й день: Храм Гергети - спуск в Степанцминду - нарзанный бассейн - долина Сно (головы) - Аршинский водопад - ущелье Трусо, трекинг (ночевка у Kvemo Okrokana);

3-й день: Крестовый перевал - Арка дружбы народов – (Регион Шида Картли) - Монастырь Шиомгвиме – храм Самтависи - (Регион Каспи) комплекс Магалаант - монастырь Кватахеви - храм Эртацминда - Ркони (монастырь и мост) – ночевка в лесу;

4-й день: Уплисцихе - монастырь Атени Сиони - крепость и храм Самцевриси Дзамское ущелье - монастырь Кинцвиси – ночевка в лесу около монастыря;

5-й день: Монастырь Кинцвиси - (Регион Имерети) монастырь Убиси - монастырь Моцамета - (Регион Кутаиси) монастырь Гелати - Кутаиси - ночевка в апартаментах в Кутаиси;

6-й день: Кутаиси - собор Баграта - (Регион Цхалтубо) - Цхалтубо - пещера Прометея - (Регон Мартвили\Самегрело) Мартвили (город) – Мартвильский каньон - ночевка в гостевом доме около каньона Окаце;

7-й день: Каньон Окаце – водопад Окаце - Крепость Нокалакеви (Археополис) - Гейзеры Бетлеми – (Регион Поти) Поти - Заброшенный пляж Уреки (возможность дикого кемпинга) - (Регион Аджария)Батуми.

История Грузии

(очень кратко)

Отправляясь смотреть любую страну, стоит немного разобраться в ее истории, в Грузии же без минимального набора таких сведений просто невозможно осмысленно воспринимать храмы, руины, крепости. Поэтому два слова про историю страны.

Грузины называют свою страну Сакартвело, европейское название - Georgia (страна св.Георгия). Чтобы не путаться в названиях, вспомним, что в эпоху античности на этой территории были два государства: Колхида на западе (территория современных Аджарии, Гурии, Самегрело, Абхазии, Сванетии и Лечхуми) со столицей в Кутаиси, и Иберия, или Кавказская Иберия\Картли, на востоке со столицей в Мцехете. Мы знаем о мифическом царе Колхиды Азо (ставленнике А.Македонского) и первом царе Иберии Фарнавазе (302 г). В Колхиде говорили по-гречески, в Иберии - по-арамейски, и, согласно легенде, иберийский царь Фарнаваз (Парнаваз) изобрел грузинскую письменность (памятник ему в Тбилиси стоит здесь: (41.688972, 44.820361).

После смерти Александра Македонского и развала его империи Грузия смогла вздохнуть свободнее. В 327 году Святая Нино превратила Иберийское царство (Восточную Грузию) в христианское государство. Через 200 лет христианство приняла и Западная Грузия. Так что самый древний христианский каменный храм можно отыскать не в Риме, а в Грузии (Болнисский Сион - 406 г). А когда пришли ассирийские отцы, они рассыпались по всей территории и начали строить храмы, античность уж точно закончилась. Храм в Болниси.

В V в. усилиями царя Вахтанга Горгосала появляется государство Картли со столицей в Тбилиси, в VII веке Грузия оказывается зажата между Византией и Ираном, но именно в это время появляется много храмов. Потом страну завоевали арабы и появился Тбилисский эмират. Где-то рядом умудрялась существовать Кахетия, превратившись позже в царство. Наконец в XI веке знаменитый царь Давид Строитель (Восстановитель) объединил разные части страны в единое государство, и до начала XIII века (правление царицы Тамар - внучки Давида Строителя) Грузия переживала свой Золотой Век. После чего более чем на 100 лет случилось монгольское иго. Далее мы наблюдаем столетия политических перипетий и раздробленности, временных побед и поражений. Весь этот сложно описываемый исторический хаос закончился в 1783 году подписанием Георгиевского трактата - договор о совместном сосуществовании Грузии и России, но, по точному замечанию А.Мухранова, оба государства понимали под этим несколько разное. Грузины считают, что обрели независимость 26 мая 1918 (ныне это государственный праздник), а восстановили ее 9 апреля 1989 года, словно бы предчувствуя развал СССР.


МАРШРУТ ПО ДНЯМ

1-3 день (9 - 11 июля 2022)

Тбилиси - (Военно-Грузинская дорога. ВГД) - Степанцминда (Казбеги)

Военно-грузинская дорога (ВГД) - одна из протяженных достопримечательностей страны, 160 км весьма разнообразного рельефа. Как в Норвегии есть дороги со знаком "музейная", так и в Грузии много таких панорамных трасс, правда, не имеющих официального статуса "особой дороги". ВГД - одна из них и наиболее известна.

Этот торговый путь по Дарьяльскому ущелью существует с I века нашей эры. Его описание давали античные историки Плиний Старший и Страбон. Дорога имеет богатую историческую и литературную ауру. Кто только не проехал по ней, кто только о ней не написал! Буду конкретна: А.С.Грибоедов, А.С.Пушкин («Обвал», «Монастырь за облаками», «Кавказ», «Путешествие в Арзрум»); И.Ю.Лермонтов («Демон», «Мцыри», «Тамара», многочисленные рисунки и картины) Л.Н.Толстой, А.П. Чехов, В.В.Маяковский, И.Ильф и Е.Петров и т.д.

ВОЕННО-ГРУЗИНСКАЯ ДОРОГА И РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Едва ли не первым литератором-туристом был все-таки Пушкин, который прошел чуть ли не всю дорогу от Ларса до Тифлиса пешком. Причем из Пасанаури уже готов был ехать на лошади, но так её и не дождался.

В 1888 г. во время своего путешествия А.П.Чехов писал: «…пережил я Военно-Грузинскую дорогу. Это сплошная поэзия, не дорога, а чудный фантастический рассказ, написанный Демоном, влюбленным в Тамару...».

А.М. Горький в 1891 г. прошел всю Военно-Грузинскую дорогу пешком с котомкой за плечами, резюме таково: «Именно величественная природа Кавказа дала мне толчок, который сделал из бродяги литератора».

Пешком топали по ВГД герои И.Ильфа и Е.Петрова:

"— Довольно, — сказал Остап, — выход один: идти в Тифлис пешком. В пять дней мы пройдем двести верст. Ничего, папаша, очаровательные горные виды, свежий воздух... Дорога шла на подъем. Ночи, проведенные под открытым небом, напоминали о себе колотьем в боку, тяжестью в ногах... Опять идти! На этот раз в Тифлис, на этот раз по красивейшей в мире дороге. Ипполиту Матвеевичу было все равно. Он не смотрел по сторонам, как Остап. Он решительно не замечал Терека, который начинал уже погромыхивать на дне долины. И только сияющие под солнцем ледяные вершины что-то смутно ему напоминали..."


В XIX веке это была очень узкая и опасная тропа. Да и сейчас, будучи практически единственным внятным наземным путем из России в Грузию и дальше, дорога не из простых и "радует" сюрпризами: например, при выпадении снега ее могут закрыть на несколько дней из-за лавиноопасности, а ехать на летней резине с ноября по апрель просто нельзя. Кроме того, на дороге встречаются коровы и другие животные, водители встречных машин могут повести себя слишком темпераментно и непредсказуемо. Короче, ехать нужно аккуратно и еще раз аккуратно, особенно на серпантинах. Если нет своего авто, можно воспользоваться маршруткой, которые ездят в Казбеги\к Ларсу\во Владикавказ от автовокзала Дидубе или Ортaчало (автовокзалы Тбилиси).

ВОЕННО-ГРУЗИНСКАЯ ДОРОГА

PЕГИОН МЦХЕТА-МТИАНЕЛИ (от В.Ларса до Тбилиси), один из 14 административных районов страны.

1) Описание дороги на сайте"Грузия для всех"

2) Практическая информация для водителей

3) КПП Верхний Ларс (веб-камеры, обновление раз в 15 мин)

4) Автобусы Владикавказ-Тбилиси, у которых есть сайты и предскауземое расписание:

a) Фирма-перевозчик "Манукян"); б)"Сити-Буc"

5) Подробно об истории Военно-грузинской дороги

6) "Геологическая экскурсия по Военно-Грузинской дороге МЛЕТИ-ПАСАНАУРИ

7) МосквинА.Г. Грузия.Исторический путеводитель. М."Вече", 2019

8) Регион Мцхета-Мтианети

По военно-грузинской дороге ТУДА и ОБРАТНО

Поездку (и рассказ) можно строить, в обе стороны от Тбилиси к Ларсу и наоборот. В любом случае мы движемся вдоль двух знаменитых рек - Арагви и Терека, Крестовый перевал на высоте 2379 метров через Главный Кавказский хребет обозначает водораздел их бассейнов.

Порядок изучения достопримечательностей зависит от точки старта и направления движения: при наземном попадании в Грузию из Владикавказа изучение красот Грузии можно начинать сразу после погранперехода, то есть с севера на юг. Мы же изначально прилетали на самолете прямо в Тбилиси, поэтому начали знакомство со страной от ее столицы, с юга на север и без пересечения границы, то есть ехали из Тбилиси в Степанцминду, а потом обратно, но не одним днем, как этот предлагается массовому туристу, а тремя днями. Объекты я распределила более или менее равномерно по дням.

Но строить рассказ соответственно реальной логистике сложно - возникает путаница у читателя, а разместить их в порядке путеводителя - исчезает реальная картина у автора, то есть у меня. Предлагаю обе схемы движения, в которых я выделю жирным шрифтом то, что мы смотрели, когда ехали ТУДА в первый день (с с юга на север) и когда двигались ОБРАТНО во второй и третий дни (с севера на юг).

1-й день:

Едем с ЮГА на СЕВЕР: Тбилиси - Мцхета - Арагвское ущелье - водохранилище Жинвали - 1) крепость Ананури - 2) Пасанаури (слияние Аргави Белой и Черной) - 3) Мелехский серпантин и горнолыжный курорт Гудаури (Гуд-Гора) - Чертова долина (5 км до перевала) - 4) смотровые площадки парапланенистов (42.497941, 44.446347) - Арка дружбы - Крестовая гора - Крестовый перевал - Байдарская долина - село Алмасиани или Коби (от него поворот в ущелье Трусо) - село Сиони - Арша (водопады) - ущелье Сно - 5) Степанцминда (Казбеги) - 6) Храм Гергети (ночевка) - 7) Дарьяльское ущелье - места из романа Ильфа и Петова КПП Верхний Ларс.

Подробное описание и логистика ВГД юг - север А.Мухрановa здесь..

2-й и 3-й день

Едем С СЕВЕРА на ЮГ: (Российско-грузинская граница) КПП Верхний Ларс - Дарьяльское ущелье - Степанцминда (Казбеги) - Храм Гергети - 8) нарзанный бассейн - 9) башни Паншети -10) храм Сиони - 11) ущелье Сно - 12)Аршавские водопады - село Алмасиани или Коби от него 13) ущелье Трусо (с ночевкой) - Байдарская долина - 14) Крестовый перевал - Крестовая гора - 15)Арка Дружбы - Чертова долина - Гудаури - Мелехский серпантин - Пасанаури (слияние Аргави Белой и Черной) - крепость Ананури - водохранилище Жинвали - Койшаурская долина - Мцхета - Тбилиси.

Подробное описание и логистика ВГД север-юг А.Мухрановa здесь..


Первый день был расписан так, чтобы не очень поздно приехать в Степанцминду, так как нужно было подняться к монастырю Гергети до его закрытия.

1-й день маршрута: Тбилиси - водохранилище Жинвали - 1) крепость Ананури - 2)Пасанаури (слияние Аргави Белой и Черной) - 3) Мелехский серпантин и Гудаури - смотровые площадки - 5) Степанцминда (Казбеги) - 6) трекинг к 7) храму Гергети (ночевка).

Если ехать от Тбилиси на север, в сторону Казбеги, то до водохранилища Жинвали сначала тянется обычное равнинное шоссе. Потом начинаются "виды". Мы попадаем в землю пшавов - Пшавию. Главный памятник позднефеодального зодчества в этом регионе - крепость Ананури.

1)Крепость Ананури

Силуэт храмов и башен Ананури виден издалека, место популярное, народу достаточно, особенно в выходной день. Возможно, летом тут всегда так. Зимой менее многолюдно. Открыто с 9 до 20.00. Вход бесплатный. Парковка рядом с крепостью 3 лари (платить при въезде), но если не суетиться и не заезжать на эту бросающуюся в глаза парковку, а повернуть левее от трассы на второстепенную дорогу, то там можно встать бесплатно. (На осмотр крепости нужно не менее часа). В конце небольшого базара есть туалет (1 лари).

Крепость Ананури была поставлена в XVI вв. на слиянии рек Арагви и Ведзатхеви и считалась неприступной. Принадлежала одному из сильнейших родов средневековой Грузии - Арагвским Эриставам, которые боролись за власть, сметая на своем пути всех, кто им мешал: и врагов, и друзей, и даже царя. Но и представители рода никогда не умирали естественной смертью.

В XVIII веке во времена частых вторжений османов в крепости хранили главную христианскую реликвию - крест св.Нино.

Попадаем в комплекс через ворота в крепостной стене. Вход на территорию бесплатный, стоит иметь в виду, что церковь действующая.

На территории есть два храма: нефная церковь — Мкурнали, т.е. «врачеватель» (XVI—XVII века), над которой стоит колокольня, и малая купольная церковь Гватаеба (Божество), датируемая XVI- XVII веками, которая служила усыпальницей арагвских эриставов.

Храмы стоят внутри периметра оборонительной стены с башнями, предназначенными для проживания гарнизона (сохранились камины, бойницы и ниши в стене). Стены и башни крепости сложены смешанной каменной кладкой и прекрасно сохранились.

Сразу за проемом входа в крепость справа остатки бассейна для хранения воды.

Четырехэтажная входная башня включена в южную стену ансамбля, над западной стеной поднимается семиярусная башня Шеуповари (Неодолимая), которая была основным жилым сооружением (сохранились этажи и лестницы), на башню можно взобраться.

Подъем на башню требует некоторой смелости. Осуществляется по пандусу вдоль крепостной стены. Участок, что примыкает к входу в башню, довольно узок, находится на высоте около двух метров и не имеет перил.

Из башни действительно очень хороший вид на храм и весь комплекс, удобная точка съемки.

Наиболее приметное крупное сооружение крепости – дозорная пятиэтажная башня (XV век) с пирамидально-ступенчатой кровлей. Башни такого типа (с пирамидальным перекрытием) распространены в Тушетии, Хевсуретии и на соседней территории Северного Кавказа.

Сразу привлекает внимание Успенский храм с красивыми рельефами на южной стене. Для нас это был первый образец такого типа храма (он похож на мцхетинский собор, который мы еще не видели к тому моменту). Одновременно с храмом построена и колокольня - остроумно поставленная на крышу церкви.

Как пишет А.Мухранов: "Необычно то, что он сложен из камня, а не из кирпича. Это наверное единственный храм Грузии XVII века, построенный таким образом. Вся страна давно перешла на кирпич, и только эти строители решили строить так, как в древности. Это же касается и каменной резьбы. Её часто описывают в путеводителях как что-то выдающееся, упуская из виду, что таких вещей не делали уже лет 300. Грузинская каменная резьба вымерла где-то в монгольскую эпоху, но здесь решили воспроизвести и резные виноградные листья и гроздья...\ Портал храма - совершенно персидская по форме арка, но её украсили орнаментами в стиле XII века. Даже виноградные гроздья сделали".

На фасаде действительно очень красивый высокий фасадный крест с затейливой резьбой, а рядом стилизованная виноградная лоза, вокруг которой летают херувимы, клюют ягоды птицы и ходят животные. Крест охраняют цепные львы.

Внутри храма сохранились небольшие фрагменты фресок. (При входе табличка, запрещающая фото, но зимой никто не мешал их сделать).

Выйдя из ворот крепости, спустились по дороге к пляжу.

Здесь довольно цивилизованно, кафешка, детская площадка, места для пикника.

Внимательный путник может разглядеть уходящую под воду водохранилища старую дорогу. Из воды торчат мостовые обелиски.

Зимой при низком уровне воды на мост можно попасть и пройти старой дороге. И это удалось нам сделать.

В 1885 г.Ананури запечатлел И.И.Левитан. Вероятно, это не самая известная его работа, поэтому в Сети найти не удалось.

Крепость Ананури примечательна еще и тем, что Пушкин пришел сюда пешком, преодолев 45 км, так что его можно считать первым кавказским пешеходным туристом. Туризм (в особенности рафтинг) процветает на берегах Арагвы и сейчас.


ПОСТАВИТЬ ПАЛАТКУ

Дикая ночевка: Возвращаемся к машине и продолжаем двигаться вдоль Арагви, тут есть несколько мест, где предлагается рафтинг. В этих же точках, полагаю, можно переночевать с палаткой, если это необходимо. Есть ровные места и съезд с трассы. По пути есть место для стоянки (42.4487949, 44.5277157).

НА БУДУЩЕЕ

ТРЕКИНГ ПО УЩЕЛЬЮ ХАДА

Повернув от деревни Квешети (42.426584, 44.555611) направо, можно проехаться по ущелью Хада. Ущелье расположено на южном склоне горного массива, где горнолыжный курорт Гудаури, и интересно узкими скальными стенами, минеральными источниками, железистое содержание которых придают берегам красноватый оттенок. Небольшие селения разбросанные по альпийским лугам, отмечены характерными башнями. Ранние из них с "круглой" спиной - возникли до появления огнестрельного оружия, поздние - прямоугольной формы (когда огнестрельное оружие уже появилось). В селении Korogho есть храм с очень любопытными средневековыми рельефом, а в Калакети - остатки четырех башен и маленькой церкви, в селении Иухо - две башни, прямоугольная и круглая.

2)Слияние рек Арагви Белой и Арагви Черной

Стоит выйти на пять минут из авто, чтобы увидеть как два потока - светлый и темновато-мутный - текут параллельно. Летом на парковке работает небольшой ларечек с фруктами, водой и кофе (42.343809, 44.695135).

Почему у горных рек такой разный цвет воды?

Об этом геологи пишут следующее:"Истоки Белой Арагви находятся в 20 км от Млети на южном склоне Главного хребта западнее Крестового перевала. Река размывает светлые известняки и сланцы юры и мела, поэтому вода ее окрашена в светлые тона, благодаря чему река и получила свое название. Главный приток Белой Арагви — Черная Арагви также начинается на южном склоне Водораздельного хребта, но размывает черные сланцы средней юры, и вода приобретает темную окраску. Ниже по течению от места слияния Черной Арагви с Белой Арагви на довольно большом расстоянии воды этих рек текут, не смешиваясь. У селения Жинвали к ним присоединяется Пшавская Арагви, и далее большая и полноводная река Арагви, принявшая в себя воды трех крупных рек и многочисленных мелких речек и ручьев, несет свои воды в реку Куру". См. здесь:

"Об Арагви рассказывают такую поэтическую легенду. Высоко в горах жили две очень любящие друг друга сестры: одна с белокурыми, другая с черными, как смоль, волосами. Обе они были влюблены в красивого, известного своей храбростью рыцаря. Тот женился на блондинке. Тогда другая, чтобы не быть помехой любимой сестре и не мешать ее счастью, бросилась в глубокую пропасть. Из ее слез образовалась Черная Арагви. Не в силах пережить гибель любимой сестры, блондинка тоже бросилась в пропасть, и слезы ее дали начало Белой Арагви. Обе реки (Белая и Черная) - символ безграничной любви - соединились у селения Пасанаури и потекли вместе. У селения Жинвали к ним присоединилась и Пшавская Арагви - это рыцарь, узнав о гибели девушек, тоже бросился в пропасть и превратился в реку". См. здесь:


Пасанаури

"Селение Пасанаури возникло в первой половине XIX в. На этом месте был утвержден военный пост, а затем — управление одним из участков дороги. В 80-х годах в Пасанаури находился пункт по взиманию шоссейного сбора. Тогда же на окраине селения построен сохранившийся и поныне двухэтажный «Заставный дом». Есть и более ранние сведения о Пасанаури: На карте XVIII в. царевича Вахушти Багратиони на этом месте отмечена крепость Кистаури.

Интересно происхождение названия селения. По мнению некоторых исследователей, Пасанаури происходит от слов «сапасе адгили», что означает расценочный пункт Действительно, до революции здесь проживали скупщики, которые в обмен на хозяйственные товары за бесценок брали у местных жителей сельскохозяйственные продукты, баснословно наживаясь при этом". Cм."Геологическая экскурсия по Военно-Грузинской дороге МЛЕТИ-ПАСАНАУРИ

Еще Пасанаури считают родиной хинкали (В Тбилиси есть сеть хинкальных ресторанов "Пасанаури"), а может быть, это очередной красивый сюжет для привлечения туристов. Также в Пасанаури предлагается попробовать калмахи - горную форель.

У Николая Заболоцого есть чудесное стихотворение "Ночь в Пасанаури"

Сияла ночь, играя на пандури,

Луна плыла в убежище любви,

И снова мне в садах Пасанаури

На двух Арагвах пели соловьи.

А вот об этом месте Лермонтов: "Я ехал на перекладных из Тифлиса. Вся поклажа моей тележки состояла из одного небольшого чемодана, который до половины был набит путевыми записками о Грузии. Большая часть из них, к счастию для вас, потеряна, а чемодан с остальными вещами, к счастью для меня, остался цел".

"Уж солнце начинало прятаться за снеговой хребет, когда я въехал в Койшаурскую долину. Осетин-извозчик неутомимо погонял лошадей, чтоб успеть до ночи взобраться на Койшаурскую гору, и во все горло распевал песни. Славное место эта долина! Со всех сторон горы неприступные, красноватые скалы, обвешанные зеленым плющом и увенчанные купами чинар, желтые обрывы, исчерченные промоинами, а там высоко-высоко золотая бахрома снегов, а внизу Арагва, обнявшись с другой безыменной речкой, шумно вырывающейся из черного, полного мглою ущелья, тянется серебряною нитью и сверкает, как змея своею чешуею". (М.Ю. Лермонтов, "Герой нашего времени").

НА БУДУЩЕЕ

ТРЕКИНГ ПО ГУДАМАКАРСКОМУ УЩЕЛЬЮ

"Исторический путеводитель" из поселка Пасанаури советует отправиться на маршрут по Гудаманскому ущелью (к деревне Дидебаани, деревне Чохи вдоль Черной Арагви, на перевал Гудамакари, к деревне Бурсачири).

А.Мухpанов пишет:"Гудамакари (გუდამაყარი) — это долина реки Черная Арагви, которую иногда называют Гудамакарская Арагви. Она тоже начинается в Пасанаури — надо только свернуть вправо с трассы и пойти вверх по Черной Арагви. Если в Пасанаури повернуть в ущелье Черной Арагви, то через 3 километра будет село Бахани, потом еще через 3 километра — село Мазитани, потом сразу Макарта, а еще через 2 километра — село Китохи и скопление посёлков вокруг него. Около Китохи сливаются реки Арагви и Бакурхеви. Можно свернуть в ущелье Бакурхеви, пройти по нему 12 километров до Пхитурского перевала (2653 м.) и по нему уйти в Хевсуретию в Барисахо. А если пойти вверх по Арагви, то через те же 12 километров можно выйти к Гудамакарскому перевалу (2347 м.) (42.506111, 44.738222) и через него спуститься в долину Сно к Джуте. Оба варианта весьма недурны как трекинговый маршрут". См. здесь.

В Гудамакарском ущелье по долине Черной Арагви сосредоточено более 30 памятников древней архитектуры — крепостей, башен, церквей. Есть таинственный водопад Чабарухи, который не могу найти на карте. Рядом с поселком Чабарухи на ВГД указано место для лагеря: 42.372972, 44.679000 и минеральный источник прямо на трассе (42.369630, 44.682161).

Описание ущелья

3) Гудаури и Мелетский серпантин

Дорога начинает менять угол наклона, постепенно набирая высоту. Через 55 км, и нескольких участков серпантина появляются разбросанные по горе дома горнолыжного курорта Гудаури. Гудаури взяло своё название от некоего Гуда (человека или мифологическго персонажа), имя которого носит и Гуд-гора. Село Гудаури (нынешнее Верхний Гудаури) было последним селом перед перевалом и местом смены лошадей (станцией). Именно в Гудаури лермонтовский Максим Максимович рассказал собеседнику историю Печорина ("Герой нашего времени", повесть "Бэла").

Кругом было тихо, так тихо, что по жужжанию комара можно было следить за его полетом. Налево чернело глубокое ущелье; за ним и впереди нас темно-синие вершины гор, изрытые морщинами, покрытые слоями снега, рисовались на бледном небосклоне, еще сохранявшем последний отблеск зари.

— Завтра будет славная погода! — сказал я. Штабс-капитан не отвечал ни слова и указал мне пальцем на высокую гору, поднимавшуюся прямо против нас. — Что ж это? — спросил я. — Гуд-гора. — Ну так что ж? — Посмотрите, как курится. И в самом деле, Гуд-гора курилась; по бокам ее ползали легкие струйки — облаков, а на вершине лежала черная туча, такая черная, что на темном небе она казалась пятном.

Зимой тут многолюдно, а летом есть возможность погулять по высокогорью в тишине и безлюдье. Канатка работает. Подробности [здесь.] (http://travelgeorgia.ru/145/)

НА БУДУЩЕЕ

ТРЕКИНГ ИЗ ГУДАУРИ

Из Гудаури летом можно отправляться на маршруты в Хевсурию и Пшавию, а из села Квемо-Млета есть тропа на гору Ломиси (2452) и древнему Георгиевскомй храму (не стоит отправляться туда, пожалуй, ЛИШЬ в праздник "Ломисоба" - слишком многолюдно).

От селения Гудаури начинается очень крутой участок дороги — знаменитый Млетский спуск:"Сооружение Млетского спуска началось в 60-х годах прошлого века после неудачной попытки построить перевальный участок дороги в обход Крестового перевала по Гудамакарскому и Гудушаурскому ущельям. Инженер Б.И. Статковский был командирован на 15 месяцев в Западную Европу для ознакомления с методами строительства горных дорог и троп и только после этого он смог завершить проект дороги на перевал. Грузинский писатель Илья Арджеванидзе пишет: «Много людского труда, жизней и средств было затрачено на проведение Военно-Грузинской дороги. Рабочих приходилось привязывать к канатам и спускать над бездной в обрыв, чтобы они могли вырубать в скалах ступени, на которых можно было бы стоять и работать». В таких трудных условиях был построен Млетский спуск. Он представлял собой один из выдающихся образцов инженерного искусства и мог служить образцом для европейских шоссейных дорог того времени. В 1859 г. дорога была доведена до селения Душети. В 1863 г. состоялось ее официальное открытие, и она получила название Военно-Грузинской вместо старого — Дарьяльской. Начальным пунктом считался Моздок, а конечным Тифлис".

После спуска с перевала попадаем в долину реки Байдара (она в свою очередь впадает в Терек, около Трусовского ущелья (у поселка Коби): "Сразу за перевалом начинается Байдарская долина — ущелье, которое ведёт вниз, в долину Хэви, к Тереку. Это примерно 7 500 метров дороги, которая в прошлом была сложна, сейчас же проходится без проблем. Разве что зимой её может занести снегом. Это самый лавиноопасный участок дороги, в XIX веке именно здесь люди погибали чаще всего"(А.Мухранов).

4)Степанцминда (или Казбеги)

Прибыли в Степанцминду около 16.00 При том, что стартовали из Тбилиси около 10.00 + разные остановки.

Топонимы Казбек\Казбеги\Степанцминда: кто кому кто? Итак, историческое название горы - Мкинвацвери. Поселок издавна назывался по имени монаха Степане: однажды он спас жителей поселка, предупредив о сходе лавины, а еще, вероятно, тут стоял храм "Святого Степана" - то есть Степанцминда. В конце XVIII в. правителем области стал князь Казибег (Кази-бек) Чопикашвили. Его сын получил от русской администрации дворянство, чин майора и хорошо проявил себя на российской службе. В качестве поощрения его имя присвоили сначала аулу, а потом и горе. (Так пишет авторитетный "Москвин А.Г. Исторический путеводитель. Грузия").

Другие источники утверждают, что имя Каз-бека действительно присвоили горе, а поселок назвали в честь другого человека - писателя Александра Казбеги (потомка князя). Как было на самом деле, понять трудно, ясно одно: огромная гора - один из пятитысячников Кавказа, получил название или в честь отличившегося служащего, или в честь писателя. Нечастая история в топонимике, чтобы гора по поселку, а не наоборот.

А.Мухранов рекомендует заглянуть в краеведческий музей, который расположен в доме уроженца села писателя А.Казбеги (там представлены артефакты найденные в легендарной Бетлемской пещере), также много предметов, собранных по отдаленным высокогорным деревням, есть раздел, посвященный истории советского альпинизма, который начинался здесь. Рядом с музеем храм Арх.Гавриила - хороший ориентир.

В центре поселка есть огромное количество гостевых домов, парочка магазинов, памятник, фонтан, можно купить местную симку и поменять деньги.

Я долго пыталась понять, с какой точки делают великолепные фотографии храма на фоне Казбека, так вот: нужно подняться в верхнюю часть поселка в сторону отеля Rooms Hotel Kazbegi, отсюда (или чуть ниже) - самая великолепна панорама и открывается. Есть также кафе с панорамным видом.

5) Трекинг к храму Гергети

Машину поставили за 3 лари на ночь (срок не оговаривали, кстати, можно было и на пару дней, наверное). Взяли рюкзаки со всем необходимым для ночевки и двинули по тропе наверх.

Идея переночевать не в поселке, а наверху пришла неожиданно и понравилась своей очевидной логикой. Вечером и рано утром можно сделать хорошие фотографии, Казбек освобождается от облаков, лучи садящегося\восходящего солнца дают разные художественные эффекты. Ну и народ разъезжается, а в таком сильном месте желательно оказаться без толп и суеты. Начало тропы и парковка здесь: (42.66185, 44.62866). Впрочем, бесплатно можно поставить палатку и в самом поселке в роще за мостом через Терек - здесь (42.66299,44.63990).

Подняться наверх можно разными способами - троп и дорог тут несколько: можно идти наверх по нашей тропе, а спускаться по другой, что идет лесом с другой стороны отрога, начало здесь: (42.66335,44.62899).

Тропа раздваивается в самом начале - более крутая ведет к башне на небольшом взгорочке, другая - вдоль ручья в обход холма и поднимается с его тыльной стороны более плавно. Для тех, кто с рюкзаками, эта тропа более удобна.

Набор высоты постепенный, тропа набитая. Подъем (весьма неторопливый) занимает не более 1.5 часов. Приходим к монастырю с противоположной относительно парковки автотуристов стороны.

Плоская поверхность гребня Квенет-Мта покрыта зеленым ковром альпийских лугов; в начале лета здесь много цветов, особенно рододендронов. Отсюда и топоним: Квенет-Мта — Долина цветов. У самого края ровной площадки стоит ансамбль храмовых сооружений Цминда-Самеба (Святая Троица).

6) Храм Гергети

Поскольку одним из главных богатств Грузии являются ее древние храмы, рассказывать о них приходится (и хочется) постоянно. Но чтобы все они как-то не путались, буду обозначать КЛЮЧЕВОЕ СЛОВО, которое с ними ассоциируется.

Ключевое слово: ХРАМ НА ФОНЕ КАЗБЕКА

ХРАМ СВ.ТРОИЦЫ Храм (Цминда-Самеба)\ ГЕРГЕТИ привлекает к себе всех. Даже тот, кто абсолютно нерелигиозен, непременно остановит свой взгляд на силуэте храма (он хорошо виден из поселка и с Военно-Грузинской дороги) и захочет подняться к нему (Лев Толстой и тот не удержался).

Храм уникален, потому что

а)стоит очень высоко (2170 м), б) единственный купольный храм в области Хеви, в)построен в XIV, когда храмы почти не строились.

Церковь возведена на месте стоящего тут много веков каменного креста и более древней церкви, в которой, по преданию, хранился крест св.Нино. Жители ныне исчезнувшей деревни Гергети должны были следить за святынями, поэтому их называли "троицкими крепостными".

Храм построен в форме креста, с высоким куполом. Стены сложены из тесаного камня и украшены орнаментальной резьбой.

Внутри храма прохладно и сумрачно, фресковая роспись сохранилась только местами. С северной стороны находится пристройка, где в былые времена заседал совет старейшин - высший орган управления области Хеви. Его решения были законом для всех жителей, и преступник, приговоренный советом к смерти, никогда не избегал своей участи. До сих пор сохранилась длинная скамья для участников совета.

Как пишет А.Мухранов: "У гергетского храма необычная алтарная перегородка. Это высокая каменная стенка, которую искусствовед Рене Шмерлинг относила к перегородкам позднего типа, примерно XVI века. Кроме того, перегородка имеет сложную и необычную верхнюю часть. Судя по всему, это какой-то очень поздний архитектурный эксперимент".

По его же словам, в путеводителе 1906 года говорится, что "основание церкви нужно отнести к весьма отдаленному прошлому, когда в Грузии все церкви в честь св. Стефана ставились на месте идольских капищ. Этим, вероятно, и можно объяснить тот странный факт, что в храме хранится, как говорят, тщательно скрываемый местным духовенством языческий идол. Древность эта представляет собой серебряного барана, довольно примитивной и грубой работы, и сохраняется на каменном престоле, завернутая в эпитрахиль».


Хрестоматийное пушкинское стихотворение "Монастырь на Казбеке" про этот храм:

Высоко над семьею гор,

Казбек, твой царственный шатер

Сияет вечными лучами.

Твой монастырь за облаками,

Как в небе реющий ковчег,

Парит, чуть видный, над горами.

Далекий, вожделенный брег!

Туда б, сказав прости ущелью,

Подняться к вольной вышине!

Туда б, в заоблачную келью,

В соседство Бога скрыться мне!

Ночевка у храма Гергети

На парковке толпа туристов, множество внедорожников-"деликов". В вечерних лучах солнца купается долина, которую хорошо наблюдать со смотровой площадки около храма.

От парковки асфальтовая дорога ведет немного прямо по направлению к Казбеку, а потом ныряет за холм и убегает на автомобильный серпантин, вниз в Степанцминду. От храма хорошо видна асфальтовая площадка-парковка. Около нее обозначено на карте место для кемпинга (42.66462, 44.61386). Отсюда же начинается тропа в сторону перевала Sabertse и, собственно, трекинг на Казбек.

Справа от асфальтовой дороги около креста и места для отдыха (42.66561, 44.61456) вниз уходит тропа, которая круто спускается в Степанцминду. (Но мне кажется, что пологая тропа, по которой шли мы, гораздо лучше).

Ставить палатку и ночевать в чистом поле около асфальтовой парковки нам не понравилось (хотя к вечеру несколько палаток там появилось). Мы нашли прекрасные места среди деревьев (примерно 42.664110, 44.619559) правее асфальтовой дороги.

Отсюда к крану с водой, что у храма, ходить не так далеко. Источник огорожен заборчиком, но калитка на ночь не закрывается. Неподалеку от источника есть задние туалета (кажется), которое тоже не закрывается на ночь.

Вечером и рано утром Казбек освободился от шапки облаков и был явлен во всей красе. Говорят, что он открывает себя хорошим людям, ну, приятно. Утром виды захватывающие и духоподъемные. Хорошее начало грузинского маршрута.

Казбек

Топоним "Казбек". На разных языках гора Казбек именуется различно: на грузинском это "Мкинвацвери"("Ледяная гора"), в Северной Осетии - "Урсхох" ("Белая гора"), в Ингушетии - Башлоам-корта ("Тающая гора"), в Кабардино-Балкарии гору называют "Вершина, где лежал Дракон" и Малым Эльбрусом, известно еще старинное название Шат-гора ("ша" - "снег", "лед"). Позже это имя закрепилось за Эльбрусом.

В путеводителе "Орел и решка" приводится красивая легенда про Эльбрус и Кавказ. Что будто бы жили два брата: Эльбрус, мудрый и сильный, и Казбек, красивый и молодой. Якобы оклеветали Эльбрус в глазах брата, и тот стал отдаляться, а потом и вовсе решил сразиться с Эльбрусом. Битва кончилась поражением Казбека, и он ушел, израненный, туда, где течет Терек. Так и заснули два брата вечным сном, превратившись в две большие горы.

Казбек - самый восточный пятитысячник Кавказа и вторая по высоте гора Грузии (5033 м), первая - Шхара (5931), а третья Ушба (4690) - обе они в Сванетии. Казбек - это давным-давно потухший вулкан, возраст горы 850 млн лет, последнее извержение произошло в 750 году до н. э. Но геологи считают, что таяние Калкского ледника вызвано каким-то глубинными процессами в недрах горы и спровоцировало, например, огромный сель, накрывший съемочную группу С.Бодрова в Кармадонском ущелье (2001 г.).

Первое восхождение на вершину осуществили англичане в 1868 году, а первые научные исследования в 1889 г. провел известный русский геодезист Андрей Пастухов. Советские альпинисты взошли на Казбек в 1923 году - с тех пор восхождения на гору очень популярны и реальны даже для обычных смертных. Возможно, когда-нибудь совершу восхождение и я.

Легендарный монастырь Бетлеми

Из легендарного, но достоверного - это детективная история про Бетлемский (Вифлеемский) монастырь (его, возможно, имел в виду Лермонтов в своем "Демоне"). Много лет из уст в уста передавалась невероятная легенда про монахов - скалолазов, которые давным-давно жили высоко в горах, карабкались в свои кельи по цепям и приставным лестницам. М вот в 1947 году таинственная Белтемская пещера с культовыми принадлежностями (подсвечники и посуда) была обнаружена (42.686598, 44.540663). Все предметы, найденные в пещере, отданы на хранение в Казбекский краеведческий музей. Подробнее см. здесь.

В некоторых легендах говорится о пещере Бетлеми как о месте погребения царицы Тамары (XIII в.) - ведь до сих пор место захоронения ее не найдено. Одно из грузинских народных преданий так объясняет происхождение этой тайны. Среди своих приближенных царица выделяла двух витязей, мужественных и благородных. Незадолго до смерти она высказала им свою волю — после ее кончины захоронить в разных местах Грузии девять гробов, чтобы никто не знал, в котором из них будет находиться прах царицы. Витязи выполнили последнюю волю царицы, а чтобы не осталось на земле ни одного человека, знающего тайну погребения, юноши закололи друг друга. И с тех пор жители каждой области Грузии считают, что именно в их земле покоится прах царицы Тамары. Подробнее см. здесь.

Легенды связывают эту пещеру также с именем титана Амирани (грузинского Прометея). Об этом ските писал классик грузинской литературы Илья Чавчавадзе:

Там, где орлы, кочуя над Казбеком,

Не достигают царственных высот,

Где цепи гор блистают вечным снегом

И ледники не тают круглый год,

Где шум людской и суета земная

Не нарушают мертвенный покой,

Где только бури стонут, пролетая,

Да рев громов проносится порой, —

Давным-давно в скале уединенной

Отцы-монахи вырубили скит.


7) Дарьяльское ущелье и монастырь

Когда летом (в описываемый выше день) мы ехали в Казбеги из Тбилиси, то не планировали добраться до самого конца грузинской части дороги к КПП В.Ларс, но в следующий свой приезд в Грузию, по земле, двигаясь со стороны России, имели счастье наблюдать Дарьяльское ущелье и самый первый монастырь, который встречает путника, преодолевшего знаменитый КПП, - монастырь Дарьяли(42.73538,44.63134). Построенный в 2005 году, это самый новый храмовый комплекс, хотя мне попадались статьи, в которых использовался антонимичный эпитет. С исторической точки зрения он не представляет интереса, но с эмоциональной - безусловно. Первое, что видит издерганные путник, утомленный прохождением границы, - это благостный, удачно вписанный в ландшафт красавец-храм, который символизирует духовную мощь, благородство, искреннюю христианскую веру жителей Грузии. Дарьяльский монастырь на фоне ущелья - тоже хорошее начало грузинского путешествия.

Со смотровой площадки монастыря видно таможню и т.н. замок Тамары. Считается, что где-то здесь в самом узком и труднодоступном месте — Дарьяльском ущелье - уже примерно в 150 до н.э. находилась каменная стена, которая перегораживала ущелье, были в ней и ворота. Недаром это место называлось «Врата Грузии». Собственно, топоним восходит к персидскому Дар - и Алан (Аланские ворота), а античный историк Страбон называл это место Кавказскими (или Куманскими) воротами. Ведь еще Помпей Великий после завоевания Иверии основал тут крепость Кумания, развалины которой, как предполагается, и видны на левом берегу Терека.

В глубокой теснине Дарьяла,

Где роется Терек во мгле,

Старинная башня стояла,

Чернея на черной скале.

(М.Лермонтов "Тамара")

Вот башня

револьвером

небу к виску

разит

красотой нетроганой...

(В.Маяковский "Тамар и демон")

Самый интересный участок ущелья сейчас находится между погранзаставами на нейтральной полосе. Старинный чугунный мостик через Терек, на котором стоял когда-то Пушкин, тоже вне досягаемости. Дорога идет мимо него внутри тоннеля, так что ничего не видать.

Во время своего кавказского путешествия Пушкин шел пешком из Нижнего Ларса через Дарьяльское ущелье. По пути гостил у князя Казбеги, потом через Крестовый перевал добрался до Тифлиса, где служил его брат Лев.

"Кавказ нас принял в свое святилище. Мы услышали глухой шум и увидели Терек, разливающийся по разным направлениям. Мы поехали по его левому берегу... Чем далее углублялись мы в горы, тем уже становилось ущелие. Стесненный Терек с ревом бросает свои мутные волны через утесы, преграждающие ему путь. Ущелие извивается вдоль его течения. Каменные подошвы гор обточены его волнами. Я шел пешком и поминутно останавливался, пораженный мрачной прелестию природы. Погода была пасмурная: облака тяжело тянулись около черных вершин» (А.С.Пушкин "Путешествие в Арзрум).


Высота склонов ущелья Бокового хребта, прорезанного рекой Терек, достигает километра или полутора. С востока над городом Казбеги поднимаются вершины гор Кайджана (3968 м), Куро (4090 м) и Шино (3960 м), по крутым склонам которых спускаются «каменные реки» — осыпи, и даже летом кое-где на склонах сохраняется снег. Особенно красивы горы после нескольких дней непогоды. Когда в ущелье идут дожди, в горах выпадает снег, то первый ясный день после ненастья поражает великолепием убранства гор. Блестящий свежий снег чуть припорашивает вершины, а сквозь тонкий слой снега торчат острые пики черных скал.

НА БУДУЩЕЕ

ТРЕКИНГ К ГВИЛЕТСКИМ ВОДОПАДАМ

В 7 км от Степанцминды (Казбеги) на месте впадения в Терек небольшой горной речки есть деревня Гвелети, на окраине которой обозначено два места для лагеря (42.71479,44.62482) и (42.70664,44.62391). Отсюда можно совершить пешую прогулку до небольших озер и к Гвелетским водопадам (большому и малому).

2-й день (10 июля 2022)

Храм Гергети - спуск в Степанцминду - 8) нарзанный бассейн - 9) башни Паншети - 10) храм Сиони - 11) долина Сно (головы) -12) Аршинский водопад - 13) ущелье Трусо

Ночь прошла спокойно. Утро встретило красивейшими пейзажами, солнце освещало Казбег и окрестные горы. В 9.15 вышли на тропу, которая спускается в Степанцминду.

Едем по ВГД ОБРАТНО, с севера на юг: Степанцминда (Казбеги). Храм Гергети - 8) нарзанный бассейн - 9) башни Паншети - 10) храм Сиони - - 11)ущелье Сно - 12) Аршавские водопады - село Алмасиани или Коби от него 13)ущелье Трусо (с ночевкой) - Байдарская долина - 14) Крестовый перевал - Крестовая гора - 15) Арка Дружбы - Чертова долина - Гудаури - Мелехский серпантин → Пасанаури (слияние Аргави Белой и Черной) - крепость Ананури -водохранилище Жинвали - Койшаурская долина - Мцхета - Тбилиси. Подробное описание и логистика здесь

8) Нарзанный бассейн

От этой точки (42.66013, 44.63572) на окраине Степанцминды начинается грунтовая дорога среднего качества к нарзанному источнику и нарзанному бассейну(42.646306, 44.62939).

В июле бассейн оказался пуст, но позже его уже вновь видели с водой и даже купались. Мы тоже хотели, но увы.

Местечко не очень пока раскрученное, никаких указателей нет. Только местные приезжают за водой. Нарзан, надо сказать, очень вкусный.

Далее дорога по этой стороне реки (на противоположном берегу относительно трассы ВГД) упирается в тупик, и, чтобы проехать к Аршинским водопадам, нужно вернуться на автотрассу, проехать несколько километров, и снова пересечь реку по мосту.

9) Башни села Паншети

По пути можно полюбоваться старинными башнями села Паншети, которые мелькают в кадре гайдаевского фильма "12 стульев". Узнала об этом факте на сайте А.Мухранова.

Башня явно не жилая. В ней нет окон, и верх её предназначен для каких-то небытовых целей. По всей вероятности, это сигнальная башня: отсюда хорошо просматривается большой кусок ущелья Сно до самой крепости Сно.

10) Сиони

С дороги по левую сторону хорошо виден небольшой храм Сиони. При желании к нему можно подъехать. Но мы не стали. Думаю, что все же это, скорее, для особых гурманов-любителей истории и архитектуры, потому что добираться причудливо.

НА БУДУЩЕЕ

ХРАМ СИОНИ И ФИГУРЫ ВЫВЕТРИВАНИЯ

С востока к дороге спускается извилистый с зазубренным гребнем отрог горы Сиони. На северном склоне отрога находится роща из осин, берез, сосен, рябины. Эта роща в свое время считалась священной, так как в ней находилось культовое сооружение («хати») — "филиал" Цминда-Самеба (храма Гергети). Церковь с колокольней датируются IX—X веками, для этой эпохи характерно скупое декорирование стен храмов. В нескольких шагах от церкви находится мемориальная стена. На восьмиугольной плите у основания ныне разрушенного каменного креста древнегрузинским заглавным шрифтом вырезана надпись — моление в честь лица, воздвигшего стену. У входа в ограду, возле небольшой звонницы более позднего времени, полукругом расположены каменные кресла и скамьи, где некогда восседали члены совета старейшин хевских сел. А несколько западнее церкви, на краю отрога горы Сиони, высится пирамидальная сторожевая башня. Единственный путь к ней ведет с востока, со стороны селения. В башне отсутствуют бойницы, это значит, что она построена до введения огнестрельного оружия. По преданию, башню строил мастер Сисаури, живший в царствование царицы Тамары (XII—XIII века). Неоднократно башню осаждали лезгины, кистины и другие горские народы.

На правом берегу Терека, на склонах горы Сиони, можно наблюдать разнообразные формы эолового выветривания, хорошо видны довольно большие пещеры, гроты, окна, а также каменные останцы причудливых форм (башни, столбы, грибы и т.д). От указателя 76-го километра дороги можно совершить небольшую экскурсию на склон горы Сиони к подножию этих останцов. Подъем идет по крутой тропе. Осмотрев останцы, можно по склону горы дойти до площадки с храмом Сиони и сторожевой башней (42.596874, 44.587742). С этой площадки хорошо просматривается Хевское ущелье. Подробнее см.здесь.


11) Долина Сно. Каменные головы

Чтобы вовремя повернуть в долину Сно, нужно проехать пару километров по хорошей дороге до указателя на село Сно, которое стоит на берегу речки Сноцкали.

В селе нас порадовала чудесная отреставрированная башня крепости, храм необычной конструкции и человек с копьём - памятник (2010 г) Вахтангу Горгасалу.

Деревня Сно - родина родителей Католикоса - Патриарха Грузии Илии II, поэтому он считается уроженцем этого села.

Напротив памятника небольшой бежевый современный храм - в виде древнего "тетраконха". Нынче тут модно строить многоапсидные храмы.

Башня иногда называется Гудушаурской крепостью (XVI в), так как принадлежала роду Гудушаури. Она весьма похожа на жилую, но могла быть и наблюдательной.

Но прославилось на весь интернет Сно своими каменными головами. Головы проехать мимо невозможно - они прямо смотрят на дорогу (42.607993, 44.632132). Как правило, где-то рядом пребывает автор работ, скульптор, который, если повезет, расскажет о них. Среди каменных портретов можно найти четырех знаменитых грузинских поэтов: Ш.Руставели,И.Чавчавадзе, А.Казбеги, В.Пшавела.Рассказ о скульптурах Сно

Также тут есть минеральный источник "Сно" и Гостевой дом: тел.(+995)555710871

НА БУДУЩЕЕ

ТРЕКИНГ УЩЕЛЬЕ СНО - ДЖУТА - ЧАУХИ - РОШКА

Если есть силы, время, снаряжение и внедорожник, то можно отправиться в нацпарк Казбеги, в 12-ти км вверх по ущелью есть деревня Джута и одноименный альплагерь, где можно переночевать в палатке или в съемном жилье. Из Джуты начинаются сложные маршруты на массив Чаухи или через хребет Абуделаури в село Рошка и к трассе Жинвали - Шатили (труднодоступный район Хевсуретия).

Тропы для горного трекинга на перевал Чаухи. Рекомендации.

11) Аршинские водопады

На 73-м километре находится селение Арша. Вблизи селения на левом склоне долины Терека сохранились остатки Аршинской крепости, имевшей оборонное значение для средневекового Хеви. Крепость стоит на андезитовой скале и возвышается над долиной реки. Красочное описание крепости и трагических событий, происходивших у ее стен, можно найти в романе грузинского писателя Александра Казбеги «Отцеубийца».

А.Мухранов рекомендует село Арша как удобную точку базирования для изучения округи (здесь можно купить какую-то еду, переночевать (гостиница "Терги"), оставить машину). Буквально напротив водопадов, по ту сторону Арагви, уходит дрога в долину Сно.

По дороге к крепости на реке Чхатис-цкали можно видеть Аршинские водопады: нижний высотой до 10 м (42.630271, 44.597112) и верхний (42.631910, 44.592853), более мощный — до 16 м.

До первого Аршинского водопада от мостика, где ставим машину, по несложной, хорошо заметной тропе идти всего 15 минут. Водопад вполне симпатичный, широкий и шумный. Он промыл себе в чёрных лавах приличных размером ложбинку, сбоку есть удобная полянка.

НА БУДУЩЕЕ

ТРЕКИНГ АРША - ЛЕДНИК КАЗБЕГИ - СТЕПАНЦМИНДА

Через второй Аршинский водопад начинается тропа в сторону Казбеги, до перевала и далее в Степанцминду. Трек

Выходят из Арши, идут мимо крепости и водопадов, далее вверх по речке до перевала. Высота перевала — 3200 метров, впереди видна низина речки Чхери, слева в километре — язык Гергетского ледника, а где-то сбоку находится ледник Орцвери. Чуть впереди и ниже проходит тропа, по которой поднимаются из Степанцминды на Казбек. По ней можно спуститься к храму Гергети и в Степанцминду. Маршрут километров на 15 с подъемом от 1700 до 3200 (перепад 1500 метров). Если выйти пораньше, то физически подготовленные люди за световой летний день могут уложиться. Подробнее см.здесь

13) Ущелье Трусо

Во второй половине дня въезжаем в ущелье Трусо, где останемся на ночевку. Ущелье Трусо не очень известно среди туристов (хотя сейчас уже больше), но именно тут можно по-настоящему любоваться Тереком! Сейчас ущелье через 15 км упирается в КПП на границе с Ю.Осетией, то есть в тупик. Поэтому жизнь тут еле теплится, населения мало. Я думала, что вообще никого не встретим, - ан, нет: туристы ездят. Даже кемпинг Truso Camping & Cafe есть (42.584378, 44.426873).

Чтобы попасть в ущелье, нужно повернуть с ВГД на второстепенную дорогу около села Коби (42.556593, 44.499696). Тут станция канатной дороги (летом закрыта) и новый храм. Никакой инфраструктуры больше нет. Более\менее проезжаемая на легковушке грунтовка идет до Квемо Окрокана (Kvemo Okrokana) (42.581802, 44.464605), где напротив села на большой поляне можно оставить машину и при необходимости переночевать в палатке.

Каменная башня в Окрокана ещё в 1988 была целая, высота ее 10 м. Башня сложена сланцевыми плитами и обломками лав, скрепленными известью, укреплена бревнами, лишена бойниц и имеет вверху наблюдательную площадку. Названа она по имени осетинского рода, представители которого поселились в этих местах очень давно.

Дальше дорога также имеется, но обычно все пишут, что ехать можно только на внедорожнике, на "Delica. По-хорошему, конечно, - да. Но видели и легковые машины, которые как-то проезжали. Резких подъемов и спусков тут нет. Но мы все же отправились пешком.

Впереди видна развилка ущелий: налево ущелье Терека, направо ущелье реки Мна. Касара (ქასარას ხეობა) - узкий каньон, который отгораживает верхнюю часть ущелья от нижней, через Кассару ведут две дороги - верхняя и нижняя.

Ущелье интересно с геологической точки зрения: Терек как бы разрезает несколько геологических слоев, и можно наблюдать травертины. Сверху лежит 300 метров слоев лав вулкана Хорисар, ниже идут 20 метров известняков, а под ними - сланцы позднего Юрского периода.

В 15.30 (как это сделали мы) выходить на трекинг поздновато, лучше не позже 14.00, тогда можно успеть добраться не только до легендарного озера Абано (Бездонного), но и дальше - до мужского монастыря 12 апостолов, до женского монастыря Абано и до крепости Zakagori Fortress, чего нам сделать не удалось. Когда-то жизнь в ущелье, судя по всему, била ключом, в селе Абано была даже школа и больница. Сейчас - тишина.

Ущелье населяли осетины, зарабатывали в основном продажей сена во Владикавказе. Ситуация изменилась после российской блокады 2006 года. Местным запретили торговать в России, что сразу остановило всю экономику ущелья. Затем границу вообще закрыли. За прошедшие с того времени годы сёла стали полностью непригодны для жизни.

Там, где Терек внезапно вырывается из ущелья на свободу, - это примерно в середине маршрута - открывается прекрасная широкая разноцветная долина с нарзанными источниками (Долина\Ущелье нарзанов).

А на изгибе реки (42.58458, 44.42654) есть небольшой, уютный кемпинг (поляна и несколько домиков). Неплохой вариант запланировать тут ночевку, чтобы на следующий день дойти до конечной точки ущелья и спокойно вернуться назад к машине, вполне насладившись уникальностью места.

За 3.5. часа успели пройти по ущелью Терека к долине нарзанов и озеру Абано (42.5887, 44.423202) с минеральной водой и чуть дальше к руинам башен около села Кетриси.

Озеро Абано (Бездонное)

Это самый знаменитый объект долины. Памятник природы. Небольшой водоем, диаметром около 20 м. Можно долго завороженно смотреть, как из водной глубины поднимаются пузырьки углекислого газа и сероводорода. Вода минеральная, ее можно пить, а вот купаться запрещено, да и вода ледяная. А бездонным прозвали озеро потому, что аквалангисты, как глубоко ни спускались, достичь дна и померить глубину не сумели.

Около озера растекаются ручьи с красной железистой водой. Весьма живописно и экспрессивно. Такая концентрация источников не случайна: здесь проходит зона Трусовского надвига, сопровождаемая трещинами и глубинными разломами. Особенно мощный источник нарзана находится в селении Кетриси. Бурный голубовато-пенистый поток реки раньше приводил в движение несколько небольших сельских мельниц, поставленных вдоль его течения. Подробнее см. здесь.

ДВА ВАРИАНТА ПУТИ К ОЗЕРУ ОТ ВЫХОДА ИЗ УЩЕЛЬЯ

Первый вариант: тропа идет по мосту через кемпинг, поднимается по ступеням и далее вдоль склона тянется до озера с минералкой (Abano Lake).

Этот путь возможен только в сухую погоду. После ливневых дождей тропа заносится обломками пород, и ее приходится каждый раз расчищать. Через 200 м от моста, после небольшого подъема, тропа выходит на более пологий травянистый склон долины и становится менее опасной. Через полчаса ходьбы оказываемся у озера. От него тропа ведет дальше у руинам (42.59727, 44.40262) напротив села Кетриси (известное так же как Четырс, а в некоторых текстах как "Четыре". В осетинские времена это было что-то вроде культового центра).

Около села можно перебраться на противоположный берег Терека и по дороге добраться до крепости Zakagori Fortress (42.61149, 44.37384).

Второй вариант - более длительный, непосредственно через селение Кетриси, которое находится в 4 км от выхода из ущелья Касара. Напротив села через реку переброшен еще один мост. Перейдя Терек, можно по пойме дойти до озера. По пути у подножий гор часто встречаются нарзанные источники. Места выхода их хорошо видны по светлым пятнам травертинов. То есть не переходить реку около кемпинга, топать по дороге до конечной достопримечательности, а на обратном пути идти по противоположному берегу. Но этот вариант не проверен ногами. (Кстати, ущелье Трусо неплохо бы проехать на велосипеде).

Как пишут, одна из самых ярких достопримечательностей - село-крепость Закагори. Это живописные и обширные руины цитадели на холме с видом на верховья Терека. Крепость существует как минимум с XIV века, основная ее задача - оборона ущелья во времена междуусобных войн. Как и Шатили, это было и укрепление, и жилой комплекс. Крепость - последняя точка на маршруте по ущелью. Под ней КПП с пограничниками, и дальше без спецпропуска они не пускают. Однако, по крепости (42.611510, 44.373902) можно гулять свободно. Проехать сюда можно с мая по конец октября. Подробнее см.здесь.

Мы выбрали первый вариант пути, шли от озера поймой ручья, но дальше башен, что напротив села Кетриси, не пошли из-за надвигающегося вечера. Таким образом, от старта у Kvemo Okrokana до башен Кетриси 7 км. В 18.30 Мы повернули назад и дошли к месту парковки автомобиля до наступления темноты, в 20.15. Все автотуристы уехали, мы были на парковке одни.

На ночь встали на полянке у деревни Kvemo Okrokana.


3-й день (11 июля 2022)

Ущелье Трусо - минеральный источник - Крестовый перевал - Арка Дружбы народов - монастырь Шиомгвиме - храм Самтависи - монастырь Магалаант - монастырь Кватахеви - Эртацминда - Ркони

Выехали из ущелья Трусо максимально рано (в 7.00), чтобы избежать пробок на ВГД. Впрочем, в понедельник тут поспокойнее, чем в выходные. (В 2023 году запустили авиасообщение из России, поэтому пассажиропоток через В.Ларс, возможно, несколько уменьшился).

По пути досматриваем достопримечательности ВГД. От села Коби сразу начинается подъем в сторону Гудаури и Крестового перевала.

14) Минеральный источник

Через несколько километров от выезда из ущелья на ВГД есть весьма популярный минеральный источник, около которого останавливаются почти все проезжающие (42.531789, 44.471486). Можно набрать воды. Обычно тут народ топится - поэтому мимо не проедешь (впрочем, мы умудрились).

15) Крестовый перевал и Кестовая гора

Вот и знаменитый Крестовый перевал(2384 м), который неизбежно воскрешает в памяти начало романа М.Лермонтова "Герой нашего времени". Перевал назван так, потому что отмечен каменным крестом. Внешне - ничего романтичного, кстати.

"— Вот и Крестовая! — сказал мне штабс-капитан, когда мы съехали в Чертову долину, указывая на холм, покрытый пеленою снега; на его вершине чернелся каменный крест, и мимо его вела едва-едва заметная дорога, по которой проезжают только тогда, когда боковая завалена снегом; наши извозчики объявили, что обвалов еще не было, и, сберегая лошадей, повезли нас кругом. ...\ В два часа едва могли мы обогнуть Крестовую гору — две версты в два часа! Между тем тучи спустились, повалил град, снег; ветер, врываясь в ущелья, ревел, свистал, как Соловей-разбойник, и скоро каменный крест скрылся в тумане, которого волны, одна другой гуще и теснее, набегали с востока... Кстати, об этом кресте существует странное, но всеобщее предание, будто его поставил Император Петр I, проезжая через Кавказ; но, во-первых, Петр был только в Дагестане, и, во-вторых, на кресте написано крупными буквами, что он поставлен по приказанию г. Ермолова, а именно в 1824 году. Но предание, несмотря на надпись, так укоренилось, что, право, не знаешь, чему верить, тем более что мы не привыкли верить надписям. Нам должно было спускаться еще верст пять по обледеневшим скалам и топкому снегу, чтоб достигнуть станции Коби". (М.Лермонтов "Герой нашего времени")

По преданию, крест был воздвигнут в глубокой древности царем Киром для распятия на нем непокорных скифов. В XI в. грузинский царь Давид Строитель, дед царицы Тамары, известный своими усилиями по упрочению политического единства и экономической мощи Грузии, много сделал для улучшения Военно-Грузинской дороги и восстановил крест на перевале. В третий раз крест появился тут в 1824 г по приказу генерала А.Л.Ермолова. На кресте сохранилась надпись:«Во славу Божию и в управление генерала от инфантерии Ермолова, поставлен приставом горских народов майором Канановым в 1824 г.».

Перевал имеет вид широкой и пологой седловины, сложенной моренными отложениями, и является водоразделом бассейнов Терека с его притоками и Арагви. С Крестового перевала открывается прекрасный вид на окружающие горы и простирающуюся далеко вниз долину Арагви. На юге видна плоская вершина горы Крестовой, по имени которой назван перевал, на западе — горы Красная, Черная и вулканическое Кельское плато с группой потухших вулканов Семь Братьев, или Непис-кало. Все вулканы хорошо сохранили свою первоначальную форму остроконечных конусов — это Хорисар, Эсиком, Лазг-Цити, Классен и другие. На востоке возвышается вулкан Садзели, а на юго-востоке — вулкан Гуд-гора.

На вершину Крестовой горы в 1837 г. поднимался М.Ю.Лермонтов. Вот несколько строк из описания этого путешествия: «… как перевалил через хребет в Грузию, так бросил тележку и стал ездить верхом; лазил на снеговую гору (Крестовую) на самый верх, что не совсем легко; оттуда видна половина Грузии, как на блюдечке, и, право, я не берусь объяснить или описать этого удивительного чувства: для меня горный воздух — бальзам, хандра - к черту, сердце бьется, грудь высоко дышит — ничего не надо в эту минуту; так сидел бы да смотрел всю жизнь». У Лермонтова есть картина «Вид с Крестовой горы». Она находится в музее поэта в селе Тарханы.

Долина, лежащая сразу же за перевалом, называется Чертовой. Представляет интерес происхождение этого названия. Существует два мнения. Некоторые справочники и путеводители по Военно-Грузинской дороге связывают это название со словом «черта», ссылаясь на то, что здесь некогда проходила северная граница (черта) Грузинского царства. Однако в истории Грузии не было такого периода, когда северные рубежи страны проходили в районе Крестового перевала. Согласно второму предположению, такое название дано местности из-за двух крутых и опасных спусков с Гуд-горы и Крестовой, сходящихся в этой долине. Чертова долина образована моренными отложениями и покрыта беспорядочным скоплением обломков красноватых и черных лав. Этот каменный хаос находится у подножия Гуд-горы.

Вот что говорит об образовании об этом скоплений камней старая легенда в изложении В.Г.Цабаева.

Давным-давно в ущелье, у подножия Гуд-горы, у бедняка-горца родилась девочка. Назвали ее Нино. Девочка была так хороша, что при виде ее люди останавливались, чтобы полюбоваться ею. Однажды девочку увидал старый Гуд — горный дух, хозяин Гуд-горы. Пораженный ее красотой, он полюбил ее пылкой и нежной любовью юноши. Пока девочка подрастала, горный дух незримо покровительствовал ей, выполнял все ее желания, оберегал, когда она уходила в горы, помогал находить самые красивые цветы и пышные травы. Но вот Нино выросла и полюбила одного из местных юношей — статного, красивого Сосико, лучшего в округе стрелка, танцора и силача. Узнав о любви Нино и Сосико, старый Гуд решил погубить юношу. Во время охоты он заводил его в трущобы, застилал туманом пропасти на пути или неожиданно посылал на него метель. Однако из всех расставляемых Гудом ловушек юноша выходил невредимым. Все чаще и чаще встречались Нино и Сосико, что приводило в дикую ярость старого Гуда. Тогда он решил поссорить влюбленных. И когда ему, наконец, удалось это сделать, он от радости разразился таким страшным громовым хохотом, что с окружающих гор посыпались в долину камни. Так и лежат те камни до сих пор, образуя каменный хаос.


16) Арка дружбы народов

На 95,5-м километре дороги находится издалека узнаваемая "Арка дружбы" - смотровая площадка, откуда хорошо просматривается вся долина Белой Арагви. Арка была поставлена тут в 1983 году в честь 200-летия Георгиевского трактата (то есть присоединения Грузии к России). В нынешнее время звучит то ли саркастично, то ли ностальгично - кому как. В нашем случае иронично, ибо поутру, когда ни одной машины вокруг, решили остановиться на минуточку и подойти к арке поближе. Встали в сторонке на обочине. Выбежал какой-то чувак и начал требовать денег за парковку, и топать ногами, и кричать, что, мол, тут стоять нельзя, и проходить без денег нельзя, и сбоку издалека фотографировать эту на фиг кому-то сдавшуюся арку из бетона тоже нельзя. Ну, что-то не так у нас с дружбой народов, подумали мы, и уехали.

Удалось-таки пробраться под сень этих "дружественных" сводов в следующий приезд - зимой.

Как забавны мозаики советского извода, коими украшена вся Грузия! Кстати, почему-то эти произведения монументального искусства не вызывают у меня раздражения - они милы в своей непосредственности, а часто и весьма красивы.

Кажется, именно эти пейзажи могли породить эти стихи Лермонтова:

И дик и чуден был вокруг

Весь божий мир...

Еще в прошлом веке этим местом (без всякой арки) восторгался Александр Дюма. Побывав тут, он писал: «По всей Военно-Грузинской дороге нет такого более соблазнительного своей красотой и многоцветьем впечатлений места, каким является спуск с Гудаури…».

17) Кайшаурская долина

С дороги ниже села Гудаури хорошо видна красивая долина Белой Арагви с останцами лавовых потоков, поросших невысоким лесом и кустарником. Эта долина называется Кайшаурской. Она давно была заселена горцами, которые занимались скотоводством и, где позволяла почва, земледелием. До сих пор сохранились развалины древних строений. Эта долина, конечно же, описана М.Ю. Лермонтовым в романе «Герой нашего времени»: «Славное место эта долина! Со всех сторон горы неприступные, красноватые скалы, обвешанные зеленым плющом и увенчанные купами чинар, желтые обрывы, исчерченные промоинами, а там высоко-высоко золотая бахрома снегов, а внизу Арагва, обнявшись с другой безыменной речкой, шумно вырывающейся из черного, полного мглою ущелья, тянется серебряною нитью и сверкает как змея своею чешуею».


Но вернемся в раннее летнее утро. День только расцветал, когда горная часть ВГД закончилась и мы выехали на равнину. В планах было посмотреть Мцхету и потом ехать далее, но на самом деле на Мцхету нужна половина дня, чтобы покойно все исследовать. И логично это делать, обосновавшись уже в Тбилиси, а таковые планы были. А пока нам предстояло увидеть остальную Грузию. Поэтому миновали Мцхету (о которой рассказ будет в другом отчете) и направились по второстепенной горной дороге хорошего качества с прекрасными видами к монастырю Шиомгвиме (41.862452, 44.640423). В 11.00 были на монастырской парковке.

C этого момента мы начинаем исследовать РЕГИОН ШИДА КАРТЛИ.

Мы успели довольно много за день, и можно иметь в виду эту вторую половину нашего дневного маршрута, если база в Тбилиси: можно совершить неплохую познавательную прогулку и управиться в один день (без последнего сегмента в Ркони).

Монастырь Шиомгвиме

Ключевое СЛОВО:ПЕРВЫЙ КРЕСТОВО-КУПОЛЬНЫЙ ХРАМ

МОНАСТЫРЬ ШИОМГВИМЕ ни с чем не перепутаешь, он запоминается особым расположением (под большой горой, в ущелье, в конце тупиковой дороги), а также атмосферой уединенности и покоя. Особенно контрастно он выглядит в сравнении с только что виденными храмами Гергети, что в Казбеги, или Джвари, что в Мцехете, расположенными на вершине горы, на виду у всех. (Фото летнее и зимнее).

Добраться в Шиомгвиме можно только на своей машине или такси. 10 км от Мцхеты по красивой дороге вдоль ущелья (41.864000, 44.641840).

От небольшой парковки у ворот монастыря открывается величественный вид скального цирка, на фоне которого стоит в задумчивости небольшой древний храм.

Слева храмовый комплекс огибает лестница, справа - каменная дорожка.

Территория монастыря оформлена сдержанно, несколько сурово (монастырь мужской): вместо цветов, которыми изобилуют женские обители, тут выстроились в ряд старинные оливы.

В последние месяцы 2023 года левая часть монастырского комплекса закрыта для прохода из-а ремонтных работ после схода селя. Но летом 2022 еще можно было там пройти. Впрочем, внутрь древнего храма не попасть - вход под колокольней закрыт.

Перед входом в храм стоит макет комплекса, можно разглядеть его композицию.

Это один из первых грузинских монастырей, основанных ассирийскими отцами. Их базовый монастырь неподалеку - это Задазени, откуда ассирийские отцы с благословения св. Иоанна пошли, подобно апостолам, проповедовать по всей Грузии и основывать монастыри (многие из этих обителей мы посетили за время этой и последующих поездок по стране).

Святой Шио

Св.Шио был родом из региона нынешней Антальи (Турция), есть подробное ЖИТИЕ Шио, где в традиции этого жанра излагается его праведная жизнь. Владимир Козин ("Тбилиси глазами инженера") рассказывал, что Шио был весьма нелюдимым, замкнутым человеком и не очень хотел вместе со св.Иоанном отправляться в неизвестную Иверию, но спорить не посмел. Соответственно, когда нужно было выбрать место для проповеди и духовного подвига, то выбрал ближайшее к базовому монастырю ассирийских отцов-мессионеров место, которое было максимально не пригодно для пребывания человека (заросшее почти непроходимым лесом ущелье, наполненное дикими зверями и змеями). Эпизоды жития св.Шио на его саркофаге.

Итак, Шио Печерский в 560 г. пришел из монастыря Задазени, выдолбил пещеру в скале, чтобы уединиться для молитвы. Некоторое время Шио удалось пожить в уединении, но недолго. Сначала его случайно нашел во время охоты некий Евгарий, который вскоре присоединился к подвижничеству святого, потом потянулись последователи и тоже вырыли пещеры. Получился монастырь. Собственно, "мгвиме" - по-грузински "пещера", пещеры в скалах видны до сих пор.

Св.Шио и его ученик Евагрий были затворниками, как бы столпниками, только наоборот: столпники несли свой подвиг аскезы на возвышении, а Шио и Евагрий - в ямах-колодцах, принимая извне лишь воду и просфоры.

Колодец св.Шио

Колодец Святого Шио находился немного западнее храма Иоанна Крестителя, позже к храму был пристроен большой западный притвор и еще несколько пристроек, так что колодец Шио оказался фактически внутри храма. После появления с южной стороны храма трапезной путь к колодцу Шио стал еще длиннее. В трапезной обращают на себя внимание восточные арки, остатки фресок и винный погреб.

Через большое пустое пространство трапезной в левой части комплекса доходим до каменной лестницы, далее узкий каменный коридор - и вот он, колодец Шио. Изначально эта небольшая пещерка сообщалась с внешним миром непосредственно через шахту колодца, коридор был выкопан позднее.

А вот колодец Евгария прямо около дороги - сейчас над ним навес из кирпича с черепичной крышей.

Церковь св Иоанна Крестителя

Это древнейшая постройка. Считается, что св.Шио сам выбрал место строительства, ориентируясь на дымящийся ладан, который он держал в руке, поэтому на иконах Шио изображают с ладанoм.

Это небольшой каменный храм, вообще редчайшее сооружение VI в. Первый купольный и первый крестовый храм в Грузии, который дошел до нашего времени без переделок. Cохранилась даже какая-то особенная алтарная преграда, но увидеть ее никак - внутрь не пускают.

По наблюдению А.Мухранова: "Странно то, что храм такого типа был построен первым, и в каком-то смысле последним. Впоследствии крестовые храмы строили в виде тетраконхов, затем, с 630 года, в виде крестовых храмов с опорой купола на столбы, а этот так и остался редким случаем храма с опорой купола на угловые выступы стен. Это своего рода храм-эксперимент, который не породил серии себе подобных. Видимо, первоначально храм был просто крестовым, без всяких пристроек".

Храм Богородицы

Всегда открыт второй большой храм, который кажется новоделом. Но это обманчивое впечатление. Чтобы увидеть, что это базилика, нужно посмотреть на него с обратной стороны, что простому смертному не осуществить (проход закрыт). Верхняя церковь в честь Богоматери построена аж в 1100 г по указанию самого Давида Строителя и выглядела иначе: была купольной, но пять раз разрушалась врагами, так что в конце концов ее восстановили в виде простой базилики, купол восстанавливать не стали. Десять столетий (с VIII по XVIII вв) покровителями обители были князья Амилахвари, тут их фамильная усыпальница.

В советское время тут был музей, о чем напоминает одинокий балкончик, совершенно невозможный на культовом сооружении.

Стены базилики украшены росписями XIX века и огромными фоторепродукциями известных икон, но фотографировать запрещено, впрочем я умудрилась поснимать на телефон.

1) Сайт А.Мухранова "Грузия для всех"

2) Путеводитель "Полиглот","Аякс-Пресс", М., 2018.

3) Москвин А.Г.Грузия. Исторический путеводитель. М."Вече", 2019


ПОСТАВИТЬ ПАЛАТКУ

Дикая ночевка\пикник: можно поставить палатку в лесном массиве: здесь (41.845974, 44.695496) или здесь (41.846660, 44.678821).

Храм Самтависи

Ключевое слово: САМТАВИССКИЙ ФАСАД

ХРАМ САМТАВИСИ - эталон грузинской средневековой архитектуры.

С храма Самтависи в 1910 году скопировали тбилисский храм КАШВЕТИ, который напротив здания Парламента. Сходство заметно, впрочем, не буквальное.

Чтобы попасть к храму Самтависи, из монастыря Шиомгвиме нужно вернуться почти до Мцхеты на трассу Е 60, от которой совсем недалеко и находится интересующее нас место.

Купол храма уже хорошо виден на повороте с трассы 60 (около Igoeti Police Station). Поворачивая на север с трассы Е 60, нужно помнить, что до границы с Ю.Осетией всего 5 км. И не стоит их преодолевать, даже если там маячит крепость или что-то еще привлекательное.

Храм окружен стеной с башнями (XVII- XVIII в), самая заметная, цилиндрическая, северо-восточная с зубцами. На территорию попадаем через ворота в трехэтажной звоннице. Караульная башня из булыжника, построенная рядом, - поздняя.

Первый храм (базилика) на этом месте был построен предположительно в 472 году, при царе Вахтанге Горгасале (фрагменты его фундамента сейчас находятся под полом собора). В середине VI века один из ассирийских отцов основал тут епархию, а в 1025-1030 г. по проекту епископа Илллариона появился вот красавец-храм. Об этом сообщают надписи западном и восточном фасадах. На "ленте времени" Самтависи стоит рядом с Киевской Софией. Крестово-куполный храм освящен во имя иконы Спаса Нерукотворного, а по другой версии - в честь Воскресения Христова.

С первого взгляда кажется, что это типичный грузинский храм, и это так. Именно Самтависи задал новую традицию декоративного оформления фасадов. Это, собственно, ПЕРВЫЙ грузинский собор, в котором был применен декор, насыщенный орнаментом. Самый красивый - конечно, восточный фасад, здесь представлен весь набор узнаваемых декоративных элементов, типичных для храмовой архитектуры этого периода, они впервые собраны вместе, и такая их композиция называется буквально термином Самтависский фасад.

Кроме традиционных вертикальных ниш по сторонам апсиды и аркатуры (декоративные ложные арки на фасаде здания), появляется большой орнаментированный каменный крест, резной наличник главного окна под крестом и резные ромбы ниже окна на главной оси восточного фасада. К этому добавляются орнаменты, рельефы животных, птиц и людей. Такая насыщенность орнаментом была в то время новшеством.

Особо выделяется рельеф с изображением грифона - высоко в правой арке фасада. Ему должен был вторить симметричный второй грифон, но он пропал при реставрации в ХХ веке.

Боковые фасадах также имеют аркатуру, а на южном фасаде когда-то был портик. Рядом с храмом видны руины епископского дворца и колокольня.

На западном фасаде не было декора, поэтому там пробили два окна, которые украсили фрагментами разрушенного купола. Видна чужеродность и несомасштабность окнам этих деталей с более крупным орнаментом.

Из 12 окон семь настоящих, а остальные - ложные, оформлены простым валиком, количество окон соответствовало изначально 12-ти граням прежнего купола, который выглядел торжественнее, он упал во время землетрясения и был восстановлен в 1516 в ином масштабе, о чем также есть надпись над окном западного фасада. Заметно, что нынешний купол несколько непропорционален храму (барабан более узкий).

Внутри храма довольно светло, но фрески сохранились очень фрагментарно (в куполе и апсиде). Пантократор в окружении серафимов и евангелистов, между окнами барабана - пророки, на восточной стене - Богоматерь с младенцем, ниже окон поясные изображения архангелов. В конхе традиционно Десиус. Наверху в апсиде - Евхаристия. Роспись темноватая, поздняя, поэтому несколько суховатая по манере.

В пол вмурованы могильные плиты — тут захоронены в основном князья Амилахвари и их родственники, ниже уровня пола в левом приделе могила основателя обители ассирийского отца Исидора Самтависского.

Интересно, что два опорных столба ассиметричны: северный столб в нижней части немного развернут по часовой стрелке. Почему это так - бог весть.


Продолжаем исследовать достопримечательности района КАСПИ.

От Самтависи возвращаемся на трассу 60, затем на дорогу № 131. Тут два объекта: сначала полузаброшенный Магалантский монастырь и одноименная башня (41.818751, 44.443681), а в конце дороги монастырь Квтахвеви (41.793417, 44.458528). Далее укатанный неплохой грейдер с постепенным набором высоты.

МАГАЛААНТ\Magalaant Church Complex

Ключевое слово: ХРАМ, ЗАРОСШИЙ ТРАВОЙ

Что видим? Заброшенный то ли монастырь, то ли что: все в травах и цветах. Естественное возвращение камня в свое естественное состояние, при этом рукотворность и красота форм.

Комплекс (кон.XII-нач.XIIIвв.) назван по имения княжеского рода Магаладзе, представители которого служили при католикосе (патриархе) и владели деревней Цинарехи и землями вокруг.

В траве за невысокой каменной оградой встречают нас памятники разных периодов: оборонительная стена, колокольня Соломона Магаладзе и колокольня-усыпальница (XVIII в), аптека, башня Папуа Магаладзе (в лесу через дорогу, XVII в), церковь XII века. Обращает на себя внимание необычная кладка стен.

В церковь и часовню можно зайти, все двери просто на щеколде: открываешь, заходишь, смотришь, закрываешь. На небольшую колокольню тоже можно подняться.

Магалантская церковь (XII в), зальная базилика с двумя часовнями, - самое старое здание комплекса, считается, что похожа на храм Богородицы в Бетлеми.

Снаружи богато украшена высоким орнаментальным рельефом, наряду с песчаником использован бирюзовый камень (как в Болниси).

Глашатай Мцхетского патриаршего собора Сватицховели Николай Магаладзе в 1677 восстановил храм, к этому же времени относятся фрески и расписанная каменная алтарная преграда, традиционная для средневековых грузинских храмов. Росписи можно увидеть в алтаре, на стенах зала церкви и на северных стенах в маленькой колокольне. Фрески испещрены надписями.

Воротная башня комплекса (построена в 1716 году) носит имя заказчика - Соломона Магаладзе, который был секретарем и певчим католикоса (патриарха) Картли.

Через дорогу по тропе в глубине кустов прячется четырехэтажная башня (был еще пятый не перекрытый этаж). Не совсем руина, даже с крышей. На каждом этаже есть бойницы, а на втором и четвертом этажах - камины, то есть башня была жилой. На на юго-западном фасаде можно отыскать изображение Святого Георгия, который убивает дракона, есть и другие рельефы.


КЕМПИНГ

Грейдер тянется вдоль реки Кавтура, на берегу которой в этом месте (41.804356, 44.441945) есть т.н.поляна для шашлыков, кем-то превращенная в частный кемпинг, указателей нет. С дороги видны длинные столы и скамьи с навесами, места для палаток. Едва остановились, чтобы просто перекусить за столом, к нам, как тут водится, подбежал дяденька и запросил 50 лари за постой. За такие деньги можно и в доме переночевать, а нам всего-то собственный йогрут попить нужно было. Пришлось уехать.

Идлети

По пути почти рядом с трассой в Идлети (41.859189, 44.45763) стоит небольшая церковь Иоанна Крестителя (VI в). Стены ее сложены из грубообработанных камней, а крыша приземистая черепичная. На фасадах резные каменные кресты.

МОНАСТЫРЬ КВАТАХАВИ

Ключевое слово: УКРОМНЫЙ ХРАМ С МОСТИКОМ, КРАСИВЫЙ ВОСТОЧНЫЙ ФАСАД

Продолжая движение по грейдеру, добрались до средневекового мужского МОНАСТЫРЯ КВАТАХАВИ(41.792583, 44.457639). Он находится в ущелье на северных склонах Триалетского хребта, близ деревни Кавтисхеви. Потаенный монастырь, защищенный со всех сторон от чужого взгляда.

Дорога огибает монастырь с севера и подходит к главным западным воротам. Но поскольку с северной стороны от дороги переброшен пешеходный мостик, все заходят в монастырь по нему. И мы тоже. За воротами слева собор, справа - хозяйственные постройки. Все очень компактно и благоустроено.

Про Успенский собор Кватахеви информации мало, но по внешнему виду можно предположить, что это XII - XVIII вв. Древнее происхождение храма выдают некоторые особенности декора и устройства фасадов. Кстати, восточный фасад выполнен по типу только что нами виденного собора Самтависи (1060 г), который сразу стал образцом для зодчих. Храм Кватахеви вобрал в себя все архитектурные тенденции своей эпохи.

Не все сохранилось с XII века, есть что-то от ремонтов разных времен (XVII - XVIII вв), кроме того, не будем забывать, что монастырь был закрыт в 1924 году, а все имущество вывезено в Тифлис. Значительная часть ювелирных изделий была выкуплена советским государством и передана в московский Государственный исторически музей. В 1975 году тем не менее провели реставрацию и убрали ранее появившийся тут зачем-то славянский купол, вернули канонический. С 1989 г. здесь снова монастырь.

Что мы видим: типовой крестово-купольный храм с плоским восточным фасадом, небольшим портиком с западной стороны и притвором с южной. Фасады обильно украшены лепниной. Главное - это восточный фасад: тут сохранилось довольно много каменной резьбы (скорее всего, XII века); две вертикальные ниши (изобретение VII) века, резной каменный крест (изобретение Х века), окно под крестом и ниже два каменных ромба. То есть типичный грузинский средневековый «восточныq фасад с полным набором». (Такую же полную версию восточного фасада имеют Самтависский собор, Ахтальский собор и храм Святого Михаила в Икорте (сейчас недоступен - на территории Ю.Осетии).

При монастыре существовал центр копирования средневековых рукописей. Известно о разорении монастыря армией Тимура в 1386 году. Тогда все монахи были сожжены прямо в здании собора, позже их всех канонизировали. После этого возникла традиция снимать обувь при входе в собор из уважения к памяти погибших, может быть, поэтому полы храма сейчас постоянно застилают коврами. Интерьеры храма менее замечательны, т.к. все было уничтожено Тамерланом, и словно бы не возобновлялось.

Рассказ о монастырях Магалант и Кватахави


Вернулись на трассу Zahesi-Mtskheta-Kavtiskhevi-Gori, проехали по ней совсем немного, снова повернули на юг в сторону Эртацминды (41.865306, 44.324358). От Кватахави до Эртацминды 26 км, 30 мнут езды.

ЭРТАЦМИНДА

Ключевое слово: КРЕСТЫ НА ЧЕТЫРЕХ ФАСАДАХ. ОЛЕНЬ НА СПИНКЕ ТРОНА.

Собор ЭРТАЦМИНДА находится в одноименном селе, в начале Рконского ущелья. Важный памятник эпохи Золотого Века Грузии. Интересен тем, что сохранился практически нетронутым с XIII в. (кроме фресок - они XIV в.). Каким-то чудом он ни разу не пострадал от руки врагов.

Храмовая территория обнесена стеной, в восточной её части есть ворота. Входя, вы сразу видите красивый восточный фасад этого собора, и в этом тоже особенность - ведь парадной стороной к входящему, как это ни покажется странным, храмы располагали нечасто.

Посвящен св.Евстафию (Эстату). Во время охоты этот римский военачальник встретил оленя с распятием между рогами, уверовал, поменял свою жизнь. Олень стал символом Святого Евстафия, и в соборе оленя можно видеть на некоторых фресках. Он же изображён на спинке резного трона в центре храма.

В храме находится усыпальница рода Саакдзе: полководец и фактический правитель страны Гиоргий Саакадзе похоронил тут своего сына, убитого в персидском плену, - об этом сообщает мраморная доска внутри собора на северной стене.

Храм - центр религиозной жизни: тут всегда есть прихожане. Мы подъезжали в храму дважды: на пути в Ркони и когда ехали обратно - оба раза шла служба, поэтому посмотреть интерьер не удалось, а было бы интересно, потому что, как пишет А.Мухранов, "Эртацминда — редкий случай храма с уцелевшими сводами, без кирпичных вставок, без готичной реконструкции поздних эпох".


НА БУДУЩЕЕ:

ТРЕКИНГ В КАВТИСХЭВСКОМ УЩЕЛЬЕ

2-хдневный трекинг в Кавтисхэвское ущелье обещает интересные локации: монастырь Кватахеви, храм Магалаант, крепость Тавкавта, село Ботиси. Можно даже попробовать выбраться на хребет к Дидгорскому монументу. Тропа на кате гуглкартах именуется Didgori-Zemo Nichbisi. Также можно включить в маршрут:

1)ХРАМ МЕТЕХИ

Типовой собор эпохи "Золотого века", похож на Самтависи, но лучше сохранилось резьба на фасадах и ее больше. Стоит дальше от основных дорог, менее посещаем.

2) ГРАКЛИАНИ

Археологический комплекс, памятник национального значения. Находится на берегу р.Куры. В 2007 году при строительстве трассы обнаружены два храмовых комплекса и захоронения с предметами IV в до н.э из Южной Месопотамии, золотые и бронзовые диски, предметы бытового, культового военного предназначения; на одном из алтарей богини плодородия найдена надпись на неизвестном языке, которая по итогам углеродного анализа отнесена рубежу IX-X вв до н.э. Это древнейшая надпись из найденных когда-либо на Кавказе. Сейчас здесь музей под открытым небом.

3) КРЕПОСТЬ ГОРИСЦИХЕ (крепость в Гори)

Это укрепление представляет собой центральную цитадель города Гори, своего рода кремль. Горийская крепость не считается в Грузии достопримечательностью первостепенной важности. Здесь мало чего можно увидеть, разве что полюбоваться панорамой; добираются со стороны собора Гори.

РКОНИ

Сразу за селом Эртацминда, поворачиваем на дорогу в сторону РКОНИ, тут кончается асфальт и начинается гравийка по типу грейдер. Тянется до самой конечной точки. Пейзажи красивые, но нашей легковушке было нелегко на этой дороге, внедорожник предпочтительнее.

Довольно не туристическое, но интересное место. Как пишет А.Мухранов, это "глушь и Сибирь, которая начинается сразу на границе села Эртацминда. Помимо Ркони и крепости, там прячется еще множество неизвестных замков, пещер, и едва ли не языческих капищ".

К селу Ркони (41.807417, 44.224972) прибыли около 17.00, оставили машину метрах в ста от села, боясь застрять в лужах или повредить днище на колдобинах.

Ркони, как оказалось, вполне оживленное место, несмотря на то, что там всего несколько домов. Летом тут живут семьи с детьми, в сторонке видны новые домишки кемпинга. Вместо пустынной поляны (так казалось, когда мы забирались все глубже по трясской гравийке) мы увидели несколько машин, столбы с электричеством и шумную компанию на пляже у реки.

Нашей целью был монастырь Ркони и древний мост. От пляжа у моста тропы расходятся в разные стороны, нужно выбрать ту, что ведет по мосту через реку и поворачивает налево.

Через 25 минут пути по приятной тропе вдоль реки Тедзами добираемся до монастыря, а пройдя чуть дальше, оказываемся у изогнутого каменного моста (конечно же, Тамары).

МОНАСТЫРЬ РКОНИ

Ключевое слово: ТАИНСТВЕННЫЙ МОНАСТЫРЬ У МОСТА ЦАРИЦЫ ТАМАР

За пару часов до наступления темноты мы успели сходить на самый короткий маршрут (время в пути - 1 час) до древнего-предревнего Ркони-монастыря (41.80727 44.224420).

РКОНИ - это один из многих сотен монастырей в триалетских ущельях, малоизвестный, но очень старый, с базиликой конца VII века. Монастырь специально построен так, чтобы до него было трудно добраться (не туристам, но завоевателям).

К XII-XIII веку относятся остальные постройки: придел базилики и две зальные церкви. Они интересны большим количеством резьбы по камню – снаружи и внутри. Позже, в XVII или XVIII веках, рядом была построена колокольня.

Основной храм закрыт, но мы заглянули в щелки. Это псевдобазилика (базилика без окон) с двумя парами опорных колонн, из которых одна пара квадратная, а вторая крестообразная. Фасад часовни с южной стороны храма покрыт большим количеством резьбы. Это конец XIII века.

Тут весьма пустынно, хоть сейчас Ркони фактически не действует, но считается монастырём. Когда мы пришли, никого не было, но ощущалось присутствие человека (рабочих или смотрителя - непонятно): у крана с водой стояло ведро, лежали еще какие-то вещи, словно бы оставленные кем-то ненадолго.

РКОНСКИЙ МОСТ

Чуть подальше по тропе за монастырем обнаруживается древний арочный мост (41.80593 44.22308). Такие красиво выгнувшие спину древние мосты в Грузии часто называют "мостами Тамары". Самый известный растиражированный находится на трассе вдоль реки Аджарисцкали у села Махунцети, но он не такой крутой (в смысле не так крут в своем изгибе и не так узок).

Мост в Ркони чудесен своей формой, уединенностью, удаленностью от шумных туристических трасс. Этот красавец внезапно возникает перед взором, выныривая из лесной чащи. Сказочное место.

Процитирую А. Мухранова: "Рконский мост известен едва ли не больше, чем сам монастырь. Он построен предположительно в эпоху царицы Тамары и часто называется "мостом Тамары". Это узкий арочный каменный мост, он очень сильно напоминает тот, на котором Гэндальф воевал с Барлогом. Таких мостов сейчас в Грузии не более дюжины, и практически все они - в Аджарии. Рконский - редчайшее исключение".

ПОСТАВИТЬ ПАЛАТКУ

На противоположной стороне реки есть поляна, где можно и палатку ставить (41.805833, 44.223250). Впрочем, места для палатки есть и вдоль тропы от Ркони до монастыря. Здесь имеет смысл ночевать, если вы нацелились идти через триалетский хребет в Манглиси или если спустились сюда из Клдекари"*

Чтобы идти на трекинг с возвращением в Ркони, нужно закладывать дополнительный день. Мы не планировали и не ходили, но облизнулись и запомнили.

НА БУДУЩЕЕ:

ТРЕКИНГ В РАЙОНЕ РКОНИ В ТЕДЗАМСКОМ УЩЕЛЬЕ

Очень интересно было бы сходить также до Saorbisi St. George Church (41.842182, 44.218910), которая возвышается на гребне и ото всюду видна, а также до церквушечки Икви (41.821610, 44.240464).

От Ркони расходится несколько маркированных троп, есть указатели и карты на стендах. Где взять эти маршруты в виде треков - ума не пложу. Сайты, указанные на стендах, такую информацию не предоставляют. А было бы недурственно.

Говорят, что маршруты обнаруживаются на Mapsmi. Поиски треков увенчались некоторым успехом - вот описания маршрутов в этом регионе.

1) Монастырь Ркони находится на маршруте трекинга Эртацминда-Клдекари-Цалка.

2)Маршрут №2 и трек Rkoni - Kldekari Fortress

Расстояние:14,38 км; набор высоты: 1 245 м, потеря высоты: 352 м; техническая сложность: средняя, время: 6 часов.

Трек начинается в центре села Ркони, проходит через ущелье реки Тедзами, далее через красивый лес, доходит монастырского комплекса Ркони. За мостом есть небольшое место для пикника. Через 2 км от моста маршрут переходит в среднюю сложность, следующие 8 км - это подъем к крепости Клдекари, откуда открывается прекрасный вид на всю округу. Далее спуск в деревню Чолиани.

3)Маршрут и трек Manglisi - rkoni - chachubeti

Расстояние: 36,16 км; набор высоты: 1 259 м; потеря высоты: 1 749 м; техническая сложность: низкая.

4) Маршрут №4 и трек Rkoni-Gostibe (Ркони - Гостибе)

Расстояние: 10,44 км; набор высоты: 729 м; потеря высоты: 98 м; техническая сложность: средняя; время: 4 часа.

Трек начинается от центра села Ркони. Сначала идет по грунтовой дороге, несколько раз пересекая реку (есть площадка для пикника). С этого места маршрут переходит в категорию средней сложности, проходит через заброшенную деревню Чавчави, расположенную на холме, и заканчивается в деревне Гостибе.

5) Маршрут №5 и трек Rkoni - Ateni

Расстояние:30,14 км; набор высоты:1 718 м; потеря высоты: 1 840 м; техническая сложность: средняя; время в пути: 2 дня.

День 1 (дистанция 11 км/ 4 ч 30 м)

Трек начинается в центре села Ркони, по несложной тропе ведет к церкви Иоанна Крестителя в селе Tsiteltskaro (Цителцкаро). Церковь заслуживает внимания своими интересными рельефными изображениями. Отсюда маршрут направляется к хребту и приводит в деревню Luli(Лули) - это место ночевки. (Примечания: Деревня Luli (Лули) заселена сезонно, летом. После деревни родники на маршруте встречаются редко).

День 2 (Дистанция: 19 км / 7 ч 30 м)

От Лули маршрут становится более сложным, пересекает гору и поднимается на хребет Razmeti (Размети), откуда открываются прекрасные виды на регионы Шида Картли и Квемо Картли. Отсюда маршрут идет к церкви Св.Георгия в Danakhvisi (Данахвиси), построенной на вершине отвесной скалы, затем спускается в ущелье реки Тана, достигает еще одной церкви Иоанна Крестителя и заканчивается у собора Атени-Сиони - это одна из важнейших достопримечательностей Грузии.

6) Маршрут Rkoni-Salome-Namtvriani есть на карте, описания не нашла.

7) Ркони и окрестности. Описание. Карта. Маршруты и объекты.

8)Сайт, где можно искать всякое трекинговое и походное.

9) Трекинг в Грузии


Ночевать встали километрах в трех от Ркони, вернувшись немного по грунтовке, я еще по пути в Ркони приметила это место для пикника со столом и ровной площадкой под деревьями (41.83760 44.23283). Рядом небольшая речка с чистой водой. При кажущемся полнейшем безлюдье этого места мимо нас за вечер проехал все-таки грузовик и легковушка.

4 -й день (12 июля 2022)
Уплисцихе (первая половина дня) - Атени Сиони - Крепость, церковь и монастырь Самцервиси - Дзамское ущелье - Монастырь Кинцвиси – ночевка в лесу около монастыря.

В 9.30 выехали с места ночевки. По утру расстояние 12 км по грунтовому покрытию, которое показалось огромным накануне, уже преодолевалось быстро: 40 минут потребовалось, чтобы аккуратно проехать этот путь и вернуться в поселок Эртацминда. Виды с грунтовки красивые, периодически ее пересекают трекинговые (описанные выше) маршруты.

От места стоянки до следующего значимого объекта на пути - пещерного монастыря Уплисцихе (Uplistsikhe) (музейный комплекс) 35 км и 50 мин езды.

УПЛИСЦИХЕ (ПЕЩЕРНЫЙ ГОРОД-МУЗЕЙ)

Уплисцихе (скальный) город, находится в 12 км к востоку от города Гори на левом берегу Куры. Виден издалека.

Режим работы: Летом открыт с 10.00 до 18.00, зимой до 17.00, парковка бесплатная, о чем "громко" написано на шлагбауме по-русски. Визит-центр (кассы), небольшой музейчик, аудиогид, экскурсионное обслуживание и туалеты - все очень цивилизованно.

Если ехать своим ходом, то на электричке от Тбилиси до станции Квахврели, далее полчаса пешком. Входной билет 20 лари (в 2022 году) - это полная программа: осмотр всего комплекса с аудиогидом + дегустация в конце маршрута. 15 лари стоит аудиогид на русском (имеет смысл - удобно и довольно информативно). 29 пунктов маршрута исследовали два с половиной часа. День был жаркий с самого утра, но в монастырском комплексе все же есть возможность периодически заходить в тень пещеры или храма, поэтому пережили экскурсию нормально.

Комплекс вытянут с юга на север, осмотр идет снизу вверх, все время нужно подниматься по лесенкам, кульминация в зале Тамары, по пути - разные пещерные залы с названиями. Везде есть таблички с описанием. Карта-схема из Википедии:

Около визит-центра небольшой музей, который стоит посетить в конце маршрута.

Уплисцихе - это единственный город языческой эпохи, который сохранился в этом регионе. Когда возникло государство Иберия, город оказался в его составе. Это был культовый центр, священное, храмовое место. Его аналог в Колхиде - город Вани (сейчас также музейный комплекс).

Уплисцихе переводится с грузинского буквально: "уплос" - "владыка" и "цихе" - "крепость", то есть "крепость владыки или крепость Бога". Но есть версия, что топоним произошел от Уплоса - мифического сына не менее мифического царя Мцхетоса.

Вероятно, поселение тут возникло в конце II — в начале I тысячелетия до н. э., а в первые века нашей эры сюда после сильнейшего пожара было перенесено святилище с соседнего холма Катланисхеви. Поэтому отсчет истории Уплисцихе ведут от этого времени, а заканчивают XIII-XIV веками (см. книгу П.Закария "Памятники восточной Грузии",М., 1983). Более современные путеводители и интернет-ресурсы утверждают, что окончательно город был разрушен и покинут только в 1920 году результате сильного землетрясения. В любом случае Уплисцихе не зря в 2007 году признан объектом наследия ЮНЕСКО, ведь он действительно является многослойным археологическим объектом (сейчас из 700 пещер, вырубленных в разные времена, сохранилось 150).

Подобные высеченные в скалах города есть и в Передней Азии. Однако Уплисцихе и по своей планировке, и по архитектурному решению уникален. Уплисцихе сильно разрушен, но судить о своеобразии его планировки и архитектуры можно.

Город, площадью около 8 га, размещался на слегка наклонной плоскости скалистой горы, с запада совершенно отвесной, и попасть с этой стороны в город было почти невозможно. Отвесная скала, обрывающаяся в Куру, и сама река прикрывают путь в город с юга. С восточной и северной стороны, где склоны пологие, строители города вырыли глубокий и широкий ров; по внутреннему контуру рва были воздвигнуты толстые и высокие стены. В средние века их несколько раз ремонтировали.

Дороги подходили к городу с трех сторон. С востока шла обычная, незащищенная дорога, с запада вилась по склону скалы вырубленная в ее толще узкая тропинка, она не нуждалась в защитном укреплении. Третья дорога — «аробная» шла с севера и пролегала по сложному рельефу. Больше 100 м этой дороги было прорублено в толще скалы, высота ее скалистых стен — около 10 м. Здесь один защитник мог приостановить наступление многих врагов.

Четвертая дорога — речная. Вдоль Куры проходил торговый путь между Востоком и Западом. Эта дорога проходила как раз под городом С верхней террасы города к реке был проведен тоннель трехметровой ширины, через который город в основном снабжался водой. Но это была не единственная функция тоннеля – он служил и речными воротами города, тоннелем могли пользоваться все, кто имел добрые намерения. Во время же тревоги тоннель перегораживали железные ворота.

Проходившая через центр с юга на север дорога делила город на две части, по назначению не слишком отличавшиеся друг от друга. Уцелевшие фрагменты сооружений относятся разным векам, но в основном к началу нашей эры. Естественные террасы, образующие склон скалистой горы, кое-где обработаны.

Уплисцихе поддерживал торговые связи с Урарту и Мидией. В IV веке до н.э это был уже огромный по тем временам античный город на десяти гектарах, тут было высечено множество жилых и общественных помещений, на вершине скалы стоял храм Солнца: местное население поклонялось солнечному женскому божеству, символом которого было колесо. От храма к реке вел потайной ход, имелся водопровод (от источника вода подавалась по 5-километровой системе каменных труб), позже появилась каменная стена вокруг города и ворота по сторонам света (во время формирования царства Иберия (Мцхета). Про ворота интересно в подробной статье про Уплисцихе из Википедии

"По древней традиции, у города был не только тайный тоннель, но и четыре входа, ориентированные по сторонам света. Главные ворота находились с юго-восточной части скалы, через них в город с востока вела главная (священная) дорога. Юго-восточные ворота города стояли на узкой дороге. Она была выдолблена в скале, выходила к реке Кура и была доступна только для пешеходов. Северо-западные и северо-восточные ворота имели явно символическое значение и не использовались на практике, так как выходили на отвесные скалы, защищавшие Уплисцихе с севера".

В 337 году после крещения Грузии языческий Уплисцихе ушёл в глухую оппозицию христианской Мцхете. Конфликт с Мцхетой перерос в прямую войну, город серьезно пострадал, но к VIII веку (к моменту установления Тбилисского эмирата) Уплисцихе уже был христианизирован, а храм Солнца перестроен в церковь - сейчас это храм Уплис Сули ("Душа Владыки").

В время оккупации Тифлиса арабами (IX-X вв) в Уплисцихе некоторое время находилась столица Картлийского царства, именно здесь останавливалась на отдых царица Тамар, а может быть, даже и короновалась, поэтому один из больших залов носит имя царицы, в нем сохранились фрагменты кувшинов для вина, а на стенах много надписей на разных языках, даже на арабском, что не часто встретишь в Грузии.


Добротное академическое описание Уплисцихе дано в книге П.Закария "Памятники восточной Грузии",М., 1983. (стр 120 - 123). Воспользуюсь книгой для рассказа о музейном комплексе.

Среди сооружений пещерного города выделяется большой, квадратный в плане, так называемый Колонный зал. По обеим его сторонам — небольшие помещения. Прямо против входа размещалась вырубленная в скале скамья, где, возможно, восседал царь или правитель города. Плоский потолок зала как бы опирается на две колонны, на которых словно бы лежит длинная балка, а на ней - более короткие поперечные балки. «Как бы» — потому, что все это вырезано в скале и представляет собой имитацию деревянного перекрытия.

Такой же прием повторяется и в других жилых помещениях, расположенных выше как к западу, так и к северу. Здесь имитируются не только потолочные балки, но и пилястры. Создается впечатление, будто вы находитесь в каменном помещении с деревянным перекрытием. Это не только любопытно само по себе, но и дает представление о строительстве деревянных домов в начале нашей эры.

Следующий любопытный объект - Зал торжественного назначения. Его фасад с открытой аркой завершается фронтоном, а свод обработан в виде кессона. Здесь явно чувствуется влияние римской архитектуры первых веков нашей эры. Возможно, перед залом был дворик или амфитеатр.

На территории города в конце 50-х ХХ в.гг. археологи раскопали остатки трехнефной базилики второй половины VI в. Церковь с подковообразной апсидой большей частью вырублена в скале, а ее южная стена построена из камня.

Видимо, эта небольшая церковь со временем перестала удовлетворять потребности разросшегося города, и в IX—X вв. к востоку от нее была воздвигнута трехнефная базилика. Много раз переделанная, она дошла до нас в довольно хорошей сохранности. Спустя несколько столетий, приблизительно в XII—XIII вв., на западной окраине города были высечены небольшие зальные церкви, имеющие характерные портики со звездчатым сводом.

Особое политическое значение Уплисцихе вновь приобретает в IX—X вв., когда столица Грузии была в руках арабов. В годы борьбы против захватчиков в процессе объединения Грузии Уплисцихе стал центром страны. Но во время нашествия монголов Уплисцихе как город перестает существовать - об этом свидетельствуют археологические данные и летописи.

1) А.Мухранов."Грузия для всех", Уплисцихе

2) Cтатья про Уплисцихе из Википедии

3) П.Закария, "Памятники восточной Грузии", М., 1983.

ПОСТАВИТЬ ПАЛАТКУ

Дикий кемпинг: Путеводитель "Орел и решка" сообщает, что около музейной территории есть место для кемпинга. На карте он обозначен здесь: (41.965556, 44.211806).


Атенское ущелье

Атенское ущелье славится своими историческими памятниками и знаменитым вином. Первый памятник на пути, на который смотрим издалека, — Атенская крепость (41.914917, 44.092389), возвышающаяся прямо над дорогой на почти отвесной скале. Несмотря на свои небольшие размеры, она уже в X в., а может быть, и раньше, считалась надежным укрытием. Крепость много раз упоминается в летописных источниках. Среди рассказов о ней есть история о стойкости и предательстве: "В 1556 г. иранцы во главе с шахом Тамазом напали на Грузию и захватили многие крепости, но Атенсую взять не смогли. В ней царь Луарсаб I укрыл свою семью и семьи крупных феодалов. Шах, узнав об этом, усилил осаду. Но гарнизон защищался. Иранцы захватили в плен слугу царицы и под угрозой смерти он рассказал, где находится крепостной водопровод. Отрезав гарнизон от воды, иранцы вынудили его сдаться. Шах взял 30 тыс. пленных, а Луарсаб не смог их отбить".

Монастырь Атени Сиони (Атенский Сион)

Ключевое слово: ХРАМ В УЩЕЛЬЕ. "БЛИЗНЕЦ" ДЖВАРИ. ФРЕСКИ

В 18 км от Уплисцихе в ущелье реки Тана находится интересный небольшой монастырский комплекс Атени Сиони(41.904139, 44.096060). Интересен тем, что "построен чуть позже, чем знаменитый Джвари, в самом начале VII века, около 630 года, еще до арабского нашествия" и тем, что "внутри сохранились фрески эпохи Золотого Века, примерно 1080 года. Помимо фресок, сохранилось огромное количество надписей изнутри и снаружи". Подробнее см. А.Мухранов."Грузия для всех". Атени Сиони.

Поясню, почему некоторые храмы в Грузии называют "сиони". Такое название напрямую связано с Сионской горой в Иерусалиме Этот топоним в переводе с еврейского означает “солнечный”. По преданию Мария умерла у себя дома, на горе Сион, где построили первый в мире храм Успения. Так что Сиони - это Богородичные храмы, иными словами, Успенские. Эпитет "атенский" - восходит к селу Атени.

После поворота с шоссе дорога превращается в плотную грунтовку, но ее явно улучшают, и ехать по ней можно на обычной легковушке. Монастырь в процессе ремонта, двор заполнен строительными материалами, а храм в лесах. При входе на территорию дежурит монах, который открывает посетителям храм и ждет, пока вы посмотрите интерьер (поэтому сфотографировать фрески не представляется возможным).

Тут, пожалуй, я впервые обратила внимание на устройство грузинского храма. В западной его части колонны создают необычные угловые ниши, как бы маленькие капеллы. Потом такие капеллы я видела и во многих других храмах.

Видны также надписи и фрески, частично потемневшие от костров завоевателя в частности, шаха Аббаса, который дошел сюда весной 1614 года и зачем-то (впрочем, у завоевателей так принято) развел огонь в храме.

Снаружи, на северной и южной стенах, обращают себя внимание странные ниши с надписями и барельефами. Особенно богато украшен восточный фасад, который обращен к ущелью.

Храм стоит очень близко к стене, которая отгораживает его от обрыва, поэтому фотографировать храм издали с востока можно, предварительно прогулявшись на противоположную сторону ущелья. То есть нужно спуститься по дороге до деревни и за нее пройтись еще километр по дороге берегом ущелья, чтобы оказаться как бы напротив монастыря. Это несложная опция, но мы поленились. К монастырю можно не только приехать на авто, но и прийти ногами, совершив трекинг от села Ркони (об этом см. выше).

Второстепенными дорогами (асфальт хороший) едем к древней крепости Самцевриси,у стен которой прилепился современный женский монастырь. Крепость видна издалека, манит к себе своим романтическим силуэтом, а в храме монастыря есть интересные современные фрески, написанные и в необычной манере. Ну и фонтан с водой.

СТАТЬЯ "МОНАСТЫРЬ АТЕНИ СИОНИ (АТЕНСКИЙ СИОН)"

КРЕПОСТЬ И МОНАСТЫРЬ САМЦЕВРИСИ\САМЦЕРИСИ

Ключевое слово: "ВЫСОКИЕ БАШНИ И СОВРЕМЕННЫЕ ФРЕСКИ".

По поводу топонима сошлюсь на А.Мухранова: "С названием села, замка и храма сейчас полный хаос. Село, давшее название монастырю, называется Самцериси (სამწერისი). Так написано на топографических картах советского времени. Вместе с тем даже некоторые книги по архитектуре называют его СамцеВриси?. При том, что существует село Самцевриси Болнисского района. Какое именно правильное - уже не разобрать. Не исключено, что правильны оба".

Время постройки и владелец САМЦЕВРИСИ\САМЦЕРИСИ(Samtsevrisi) неизвестны, хотя одна из башен замка относится к раннему средневековью. Подобных больших замков не так чтобы много в Грузии. Замком владел какой-то очень крупный феодал, возможно, это был представитель рода Панаскерти. Холм крепости обдуваем всеми ветрами, получаются атмосферные фото крепостных стен и окрестностей. А на современные фрески храма женского монастыря удалось полюбоваться только на следующий день, когда мы проезжали мимо храм оказался-таки открыт.

ЦЕРКОВЬ САМЦЕВРИСИ (СВ.ГЕОРГИЯ)

По соседству на холме среди крестьянских угодий живописный силуэт Samtsevrisi St. George Church(42.014694, 43.845389), который издалека привлекает внимание. Из этого самого далека мы на него и посмотрели, хотя стоило бы подойти поближе.

Как оказалось, это крестовокупольный храм первой воловины VII века, пропорциональный и композиционно выверенный. Стены облицованы тесаными камнями, декор очень сдержанный: небольшие навершия окон и карниз из подковообразных арочек с пирамидками. Считается одним из прекрасных образцов грузинской архитектуры, наряду с Джвари.

Из надписей на стенах храма можно узнать о разных интересных событиях. Например, на восточном фасаде (X в) написаносо, что при царе Константине сюда был проведен канал, а в XV- XVI вв. Мераб Панаскертели реставрировал храм. Возможно, именно этому человеку принадлежит мавзолей, который находится рядом с южной стеной церкви - это обычное на вид квадратное здание с двускатной кровлей, но его кирпичные стены декорированы неглазурованными квадратными изразцам с орнаментами и рельефами. На нескольких изразцах изображены мужчина и женщина с ребенком, возможно, это портреты Мераба Панаскертели и его супруги с сыном. Сооружений, подобных этому мавзолею, грузинская средневековая архитектура не знает. Мавзолеев грузинской традиции нет. (Материал взят из книги П.Закария. Памятники Восточной Грузии. - М., 1983).


ОБЪЕКТЫ ДЛЯ ПОСЕЩЕНИЯ ПОБЛИЗОСТИ

Храм Цроми (41.993083, 43.736306) Построен царем Степаносом II в 626-34 гг - это первый в Грузии храм, у которого купол был поставлен на четыре свободных опоры, а пространство храма перестало зависеть от размеров купола. ОНО ФОРМИРОВАЛОСЬ ВОКРУГ ЭТИХ СТОЛБОВ. Первоначальный купол не сохранился. Но сохранились фрагменты мозаики конхи (эти фрагменты находятся в музее). На восточном фасаде по краям апсиды ВПЕРВЫЕ применены традиционные ниши, которые создают игру светотени.

Урбниси(42.010694, 43.979861). Древнейший собор и археологическая зона.

Руиси- (42.010694, 43.979861). Не самый обычный собор со множеством надписей.

И последняя точка дня: по хорошему асфальту углубляемся в Дзамское ущелье в горы, к очередному, но всегда непохожему на предыдущий, монастырю. Есть указатели, место популярное.

Как пишет А.Мухранов, это одно из самых крупных и интересных ущелий в Триалетских горах, с кучей объектов, а именно около 60-ти, плюс множество скитов, поэтому ущелье иногда называют "Монастырским ущельем".

НА БУДУЩЕЕ

В статье про Дзамское ущелье автор дает краткое описание ВЕЛОМАРШРУТА ПО УЩЕЛЬЮ ОТ ГОРИ ДО БАКУРИАНИ.

Монастырь Кинцвиси (св Николая Меркликийского).

Ключевое слово: ПЕРВЫЙ КИРПИЧНЫЙ ХРАМ. ДРЕВНИЕ ФРЕСКИ

Уже издалека на самой вершине далекого холма видны какие-то фантастические башни храма, хотя понимаешь, что это вряд ли древний монастырь так блестит. И таки да, древний монастырь находится ниже - узкая дорога вдоль ущелья приводит прямо к его воротам и парковке. А блестящие башни - это другая история.

Название монастыря КИНЦВИСИ происходит от грузинского слова кинва (ყინვა) — мороз, то есть буквально "морозное место" или "ледяное место". Но почему так - не очень понятно. Впрочем, тут и впрямь очень свежий и чистый горный воздух.

Монастырь очень древний (около 1200 года), сохранилось три храма: св. Георгия, св.Марии (X век) и самый главный храм Святого Николая, построенный ещё при царице Тамар, в эпоху Руставели, в этом храме есть фрески того времени, а ведь фресок XIII века в Грузии очень мало, поэтому монастырь и знаменит.

Уникально и то, что Никольский Кинцвисский храм в целом типичный по композиции отличается необычной фактурой стен: они сделаны из кирпича, и это совершенно не характерно для Грузии. То есть перед нами первый (из всего двух имеющихся) кирпичный храм в истории грузинской архитектуры.

Идеальная кирпичная кладка дополнялась раньше еще и трехцветной черепицей, что производило сильное впечатление. Фасады совершенно гладкие, на них никогда не было украшений.

Интерьер главного собора Св.Николая хорошо освещается благодаря двенадцати окнам в барабане купола и рукавах креста. Первоначально стены были полностью покрыты фресками, которая сохранилась не полностью. Тем не менее - это один из крупнейших живописных ансамблей средневековой Грузии. Фрески отличаются изысканнейшим колоритом: преобладает интенсивный голубой цвет, к которому присоединяются красочные пятна зеленого, желтого и коричневато-зеленого.

Композиция алтаря - это византийская традиция. В апсиде - древняя каменная алтарная преграда, а над ней в конхе на троне Богоматерь с Младенцем на руках, в беме - "Евхаристия", а на стене апсиды - ритмичный ряд идущих с обеих сторон к престолу отцов церкви, которые изображены в трехчетвертном повороте.

На стенах храма сцены праздничного и богородичного циклов, многочисленные фигуры святых и воинов. На самом видном месте, на северной стене изображены правители Грузии, обращенные в сторону алтаря, - царь Георгий III, царица Тамар и ее сын Георгий Лаша в парадных одеяниях. Это один из трёх портретов царицы Тамары, два другие — в Вардзии и в Бетании. Вардзийский прижизненный, а Кинцвисский — неизвестно. Эти изображения дают возможность датировать храм XIII веком. На южной стене изображен ктитор - известный государственный деятель Антон Гониставский с моделью храма в руках.

Одно из самых известных изображений - это "кинцвисский ангел" из сцены с женами-мироносицами. Он находится сразу над царицей Тамар, между окон. Хорошо проработаны движения: плавный взмах крыльев, изгиб руки. При этом автор не чужд декоративности: поверхность одежды разрисована тонкой сетью линий, кружков, голубой фон рифмуется с одеянием ангела - на нем синий хитон и зеленая накидка — По мнению А.Мухранова, по одежде он точно копирует правого ангела с "Троицы" Рублева. Ангел чудо как красив...

Западный придел двухэтажный. Наверху были хоры, позже в нижнем этаже появились перегородки и фрески на стенах. В этом приделе есть известное изображение владельца этого края Зазы Панаскертели (родоначальник князей Цицишвили и автор медицинской книги "Карабадин". (Материал взят из книги П.Закария. Памятники Восточной Грузии. - М., 1983, (стр 131-137)).

В грузинских монастырях удивляет часто вот что: вместо икон висят репродукции. То есть фотографии икон. Перед ними молятся и ставят свечи. Для меня это странно.


Монастырь открыт до 20.00 и активно посещается. Впрочем, многие приезжают сюда ради смотровой площадки под блестящими башнями, которые так манят к себе с дороги. От парковки монастыря наверх идет хорошая, но довольно крутая бетонная дорога (пешком минут 7-10). Оказывается, новый комплекс называется "Монастырь благоразумного разбойника".

Оказавшись наверху, видишь, что тут построен какой-то частный комплекс - со смотровой площадкой, на которую вход свободный, как и в домовую часовню, венчающую здание (отеля? ресторана?дома разбойника?). В часовню ведет винтовая лестница, росписи абсолютно новые.

Отсюда видны хребет Лечхуми и вершина Чутхаро, Тетнульд, Шхара, Айла и часть Осетинского Кавказа.

День клонился к вечеру, а у меня не было ясного представления, где мы поставим палатку. И вот ( о чудо!) буквально рядом с монастырской парковкой у родника обнаружилось место для отдыха (возможно, тут проводятся какие-то религиозные трапезы - есть большие столы под навесом и храмовый светильник). Мы решили, что вполне можем прямо тут и заночевать. Николай Мерликийский приберег нам местечко. В качестве послушания и благодарности за такую удачу, да и просто по свойству души провели хорошую уборку территории от мусора, которого было слишком много.

Вечером на чистую полянку прикатили мамочки с детьми, но ненадолго и даже не намусорили. А когда стемнело, поляна наполнилась огоньками - это светлячки кружили стайками. Волшебство.

5-й день (12 июля 2022)
Кинцвиси - трасса 1 - Убиси - Монастырь Моцамета - монастырь Гелати - Кутаиси - ночевка в апартаментах

В 9.30 выехали со стоянки близ монастыря (ночью нас никто не беспокоил). По отличному асфальту второстепенной дороги решили ехать как можно дольше, не выезжая на автобан, чтобы смотреть на жизнь грузинской глубинки (если так можно сказать). Думаю, по этой дороге - без рельефа с низким трафиком - можно и на велосипеде ездить. По пути попадаются рыночки, где продают изделия ручной работы - в основном плетеная мебель (гамаки и кресла). На пути снова оказались крепость Samtsevrisi и монастырь, куда удалось-таки зайти посмотреть росписи.

Потом вышли на трассу №1, и тут по пути устроены многочисленные рынки плетеных вещей и керамики (около Макетубани и Чумателетти). Это уже территория региона ИМЕРЕТИЯ.

Около 11.00 добрались до Убиси. Древний монастырь находится прямо у трассы №1, нужно вовремя свернуть на второстепенную дорогу (поворот очень неудобный). Пока ехали, наблюдали за активным строительством нового автобана Тбилиси - Батуми, который, конечно, упростит связь между городами и создаст возможность для велосипедного туризма - как правило, старые дороги вдоль автобанов пустеют и становятся пригодными для велосипедистов (как в горной Норвегии, например).

Монастырь Убиси.

Ключевое слово: ДРЕВНЕЙШИЙ ХРАМ С ФРЕСКАМИ. "ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ"

Монастырь УБНИСИ (42.100638, 43.227490). словно бы игрушечный, очень атмосферный, древний, красивый. Пустынно, только ты и древность. Очень интересные фрески поздневезантийской эпохи.

Монастырь датируется IX веком, от того времени сохранился храм Святого Георгия с внешней галереей.

Фактура стен необычна - это ракушечник, в который местами вмурованы куски известняка с надписями. Некоторые окна тоже украшены резьбой по известняку и выглядят довольно симпатично.

В 1141 году появилась 4-х этажная жилая башня, которая умудрилась сохраниться почти полностью. (Уж не туалет ли это наверху?)

Интерьер храма очень архаичен, пол вымощен каменными плитами, все неровное и древнее.

Ну и, конечно, Убисские фрески – это раритет XIV века, пример так называемой «палеологовской живописи» (период в истории византийского искусства с 1261 по 1453 год, совпадающий со временем правления династии Палеологов, последний взлёт культуры в истории Византии).

И алтарная перегородка (канкели)- весьма необычна. Она состоит из столбов с деревянным брусом сверху. Тут мы можем воочию наблюдать древнейшую византийскую традицию:"Для византийцев алтарная перегородка была важна в первую очередь верхним брусом, который назывался «темплон» и который дал греческое название всей конструкции", в то время как в Грузии канкели чаще всего полностью каменные в виде арок.

Особенно запоминаются фрески «Тайная вечеря» и «Благовещение», выполненные художником Герасимэ, тут мы видим сложное использование перспективы и ее сокращений, необычные ракурсы, резкий контурный рисунок и яркие, контрастные цвета, выделяющиеся на темном фоне. (П.Закария. Памятники Восточной Грузии. - М., 1983).


По быту: есть какой-то визит центр, туалет - все новенькое, аккуратное, но безжизненное. На замке. Самый живой здесь - это древний монастырь. Около монастырских ворот есть кран с питьевой водой.


После Убиси держим путь в сторону Кутаиси, где забронирован цивилизованный ночлег. По пути при наличии времени, можно было бы заехать в село Багдади, где имеется дом-музей В.Маяковского. Судя по тому, как описал этот музей Алексей Мухранов, автор лучшего сайта о культуре Грузии, там не очень интересно, разве что само место. Поэтому при всей моей любви к Маяковскому Багдади мы оставили на следующий раз.

Около Кутаиси есть два, находящихся по соседству, интересных монастыря, которые обязательно стоит увидеть, это Моцамета (Motsameta) и, конечно, знаменитый Гелати. Начали с Моцамета (42.282342, 42.759122).

Монастырь Моцамета

(Монастырь Святых Давида и Константина)

Ключевое слово: МОНАСТЫРЬ НАД КАНЬОНОМ

Со стороны Кутаиси к монастырю Моцамета идет хорошая дорога, есть указатель. Если ехать своим ходом, то на той же маршрутке, что и в Гелати (ходят каждые 2 часа от остановки за драмтеатром на ул. М.Бороссе), сойти около указателя на Моцамета и 2 км пешком по тупиковому шоссе.

Если на машине, то на парковке придется раскошелиться на 1 лари: тут все под контролем местных. От парковки хорошая прогулочная дорожка ведет вас к очень живописно расположенному монастырю, который напоминает сказочный замок. По мере приближения это ощущение не улетучивается, а даже наоборот. Монастырь открыт с 10.00 до 18.00, здесь тихо и спокойно.

Очень напоминает итальянские монастыри. Комплекс стоит на высоком берегу каньона реки.

Вниз можно спуститься по хорошей тропе, в русле красивые каменные ванны, а вокруг первозданная природа. Этим Моцамета и запоминается.

Имя монастыря "Моцамета" буквально означает "мученики", ибо сооружен он в память о христианах, казненных в VIII веке арабами. Их мощи были найдены, и в эпоху правления Баграта III в начале XI сооружен монастырь. Позже комплекс зданий претерпевал изменения и реставрацию (последняя в 2010 году).

А. Мухранов пишет, что между Моцамета и Гелатским монастырем есть тропа, ведущая по каньону и через гору, и что до Кутаиси по тропам 2-3 км. Интересно было бы попробовать. О наличии тропы сообщила и Галина Апрышкина в лектории "Тбилиси глазами инженера". Нужно выйти из Кутаиси и после жд станции Сапичхия попытаться найти тропу вдоль каньона, но бывает все же сложно ее обнаружить, поэтому стоит спрашивать у местных.

НА БУДУЩЕЕ

На картах и указателях обнаружен МАРШРУТ ТРЕКИНГА ГЕЛАТИ-ПЕЩЕРА ТСУТСКАВАТИ -ВОДОХРАНИЛИЩЕ ТКИБУЛИ (тут можно ночевать с палатками, ловить рыбу и любоваться ландшафтом).

Но при наличии машины в Моцамету и Гелатский монастырь мы поехали на ней. К Гелати, конечно же, ведет шикарная дорога, но навигатор может предложить иное - не верьте ему и старайтесь не промахнутся и не повернуть раньше времени (то есть сразу после указателя на монастырь) на деревенскую улицу, которая уведет в гору и в тупик, где не развернуться. Логика дорожных указателей в Грузии отличается от привычной нам.

Гелатский монастырь.

Ключевое слово: САМЫЙ ИЗВЕСТНЫЙ МОНАСТЫРЬ ГРУЗИИ. ФРЕСКИ

Советский альбом о монастыре Гелати есть, наверное, на каждом книжном развале Тбилиси. Так что, едва оказавшись на Сухом мосту и скользнув взглядом по столам с книгами, вы узнаете о Гелати, и потом уже он не выходит из головы.

ГЕЛАТСКИЙ БОГОРОДИЧНЫЙ МОНАСТЫРЬ - самый значительный средневековый объект Грузии, многовековая резиденция церковной власти - католикоса, памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО, символ грузинского "Золотого Века". Основан царем Давидом IV Строителем (Агмашенебели) в 1106 году в честь победы над турками-сельджуками и присоединения Кахетии. Царь был родом из Кутаиса, похоронить себя завещал в основанном им монастыре. Причем так, чтобы все проходящие наступали на его надгробие - такой символ смирения. Надгробие сейчас находится под аркой южных (ныне не главных) ворот. Одна из створок этих ворот - трофейная. Она была привезена сюда после взятия Деметром I (сыном царя Давида) в 1139 году сельджукской крепости Гянджи.

Три ключевых здания монастырского комплекса - церковь св. Николая Чудотворца (XIII - XIV вв), церковь св. Георгия Победоносца (сер XIII в.) и трехъярусная звонница (кон. XIII в) композиционно расположены в одну линию с востока на запад. С 1923 по конец ХХ века памятники были законсервированы, тут был музей. Сейчас монастырь принадлежит Грузинской православной церкви.

Кроме храмов, сохранилось и отреставрировано здание Гелатской академии - важнейший научно-религиозный центр Грузии эпохи Золотого Века, где средневековые монахи-философы изучали произведения античных авторов. Тут преподавалась философия, геометрия, математика, астрономия, риторика и музыка. Поэтому Гелати называли "новой Элладой" и "вторыми Афинами".

В комплексе много объектов, можно везде свободно ходить, никто не мешает фотографировать (внутри тоже), жаль, что собор внутри в лесах, и знаменитые фрески было толком не разглядеть. А самая знаменитая - это портрет Давида Строителя (считается, что достоверный, хотя прижизненных изображений царя не сохранилось) с макетом храма в руках.

Около монастыря большая парковка, ходят "собиратели парковочной дани", но до нас не дошли. Без машины можно добраться на маршрутке - ходят каждые 2 часа от остановки за драмтеатром (ул М.Бороссе). Гелати находится всего в 9 км от Кутаиси.

Кутаиси

Городок малюсенький. Исторический центр весь как на ладони. Арендовали апартаменты прямо у главной площади (парковаться там сложно, поэтому искать жилье только с возможностью приватной парковки, как у нас и было - во дворе).

Кутаиси - город, который теперь у меня ассоциируется с Резо Габриадзе. Летом 2022 этой ассоциации еще не было, но было какое-то щемящее чувство, когда шел небольшой дождик, мы стояли на Белом мосту, внизу по камням шумела река, а под мостом на террасе ресторана играл саксофон... И фигура бронзового мальчишки на мосту... Почему-то мне вспоминался папа, детство и что-то еще далекое и неуловимое, как будто я здесь уже была когда-то...

Кутаиси - родина великого Резо, образ города мелькает в его спектаклях теплым светом окошка, отзвуком прежней жизни.

Вот как сам Резо писал о Кутаиси:«Кутаиси – Адриатика, это более средиземноморский город. Кутаиси более лиричен, мягок, более подвержен греческому влиянию. Тбилиси прошел другой путь, в нем чувствуются и Иран, и Европа. Кутаиси очень легкий город, кутаисцы легко улыбаются, легко плачут, легки в чувствах, отношениях, и на тот свет уходят легко...»

Кутаиси – Колхида, тесно связанная, как говорил Габриадзе, «с историей Древней Греции, а позже – Древнего Рима... Сегодня вы можете познакомиться с грузином, которого зовут Ясон, грузинкой – Медеей. Больше того, в Москве, в залах Пушкинского музея, где выставлена античная скульптура, я хожу будто среди знакомых с детства людей».

"Спектакль "Осень моей весны» — это песня о моей бабушке, воспоминание о послевоенных годах в опустевшем, обнищавшем Кутаиси. То же самое было, наверное, и в Нижнем Новгороде, и в Самаре: голод, холод, керосинки. И необычайное благородство людей. Было желание жить, любить — то, что, на мой взгляд, отличает наши трудные времена от тех трудных времен. Тогда были в людях «соки жизни», которые не давали им «засохнуть», помогали жить и радоваться жизни".

Подробный рассказ о городе, кажется, не получатся, провели мы там всего один вечер, гуляли под моросящим дождиком, казалось, что обошли малюсенький центр города несколько раз, но чего-то не уловили. Фотографий мало получилось, и они какие-то случайные. Путеводитель родится в следующий раз, который, уверена, случится.

Что осталось от кутаисской прогулки? Колхидский фонтан, гимназия Маяковского, река Ркони и мальчик на перилах моста (герой фильма по сценарию Р.Габриадзе).

Собор Баграта

СОБОР БАГРАТА, или просто «Баграти». Находится в городской черте Кутаиси. Отреставрирован. Настолько, что перестал считаться древним памятником.

С храмовой горы открывается панорама Кутаиси.

Возведение храма Успения Богородицы на реке Риони в 1003 году (самое начало грузинского Золотого Века) в хронике "Картлис Цховреба" отмечено как особо важное событие. Храм обозначал новую эпоху в истории храмовой архитектуры Грузии и стал символом национального единства. Именно здесь кутаисский епископ совершал обряд помазания на царство грузинcких (а потом имеретинских) царей. Тут хранилось много святынь.

Процитирую А.Мухранова:"В названии собора есть одна странность. Известно, что Дева Мария умерла в частном доме на Сионской горе в Иерусалиме и там появился первый Успенский храм, который по месту расположения назывался так же "Сионским". Поэтому впоследствии почти все Успенские храмы Грузии были как бы его копией и так же назывались Сионскими (например, Сионский собор в Тбилиси). По этой логике и храм Баграти должен был получить название "Сионский собор". Но этого почему-то не произошло".

То есть Успенский храм носит имя своего строителя царя Багратa III, а не события, которому посвящен. Возможно, потому, что Баграт III - тот, кто объединил страну, поэтому его имя особенно важно. Продолжил его дело царь Давид Строитель (а точнее сказать, "Восстановитель" целостности государства) - он? как мы помним, заложил храм Гелати.

Далее хроника непростой судьбы Баграти: в 1691 году храм остается без купола и разграбляется османами; в 1770 русская артиллерия уничтожает Кутаисскую крепость и восточную часть храма (ибо тут был турецкий пороховой склад). Именно в это врем поэт Языков посещает Баграти и весьма витиеватым слогом фиксирует свои впечатления: «В ... Кутаисе, рассматривая остатки развалин соборной церкви, которая уже более ста лет турками разорена и в которой большие фиговые деревья уже выросли, видел я также стенную живопись и можно было ещё распознать, что изображала она образ знамения Богородицы, по развалинам же заключить должно, что было у них преогромное здание, и что прежде сего церкви гораздо в лучшем состоянии были».

В общей сложности знаменитый собор Баграти в полуразрушенном состоянии простоял триста лет. История храма в фотографиях здесь.

И только в 1952 году, руины храма законсервировали, с 1994 по 2008 гг храм находился в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО, но был вычеркнут из него после не вполне научной реконструкции, которую провели по указанию М.Саакашвили, несмотря на протесты общественности и, собственно, ЮНЕСКО. Фото Баграти до реконструкции и после (взяты из Сети).

Экс-президент Грузии, как мы видим, отличался любовью к реконструкциям, видимо, из лучших побуждений – вернуть славу и величие стране и привлечь туристов, что, на самом деле, удалось. Самое необычное теперь в облике древнего храма - это стеклянная шахта лифта.

Изначально собор (как правильнее говорить) Баграти был символом национальной независимости, приобретенной в XI веке, потерю которой на многие годы грузины воспринимали болезненно, и, конечно, возвращение этого статуса в конце ХХ века неизбежно должно было материализоваться. Как справедливо пишет А.Мухранов, "символизма в восстановлении было больше, чем практического смысла". А теперь, похоже, Баграти стал еще и символом ушедшей эпохи М.Саакашвили.

Сейчас храм Баграти принадлежит церкви. В дождливый июльский день около него было совершенно безлюдно. Изучая остатки древности, я пыталась представить себе истинный облик древнего храма. Декоративные детали сохранились на капителях, и на стене у порталов.

Общая идея собора была скопирована с храма Иоанна Крестителя в монастыре Ошки. Это был трехнефный крестово-купольный храм, весьма значительного размера, поставленный вопреки традиции на вершине холма.

И еще: тут использованы портики, что редко для грузинской архитектуры в целом, но стало типичным для современной кутаисской храмовой традиции. Но не только. В соборе Алаверди в Кахетии, который построен на 30 лет позже, чем Баграти, также использованы портики.


Далее по плану были два каньона - Миртвили и Окаце. Ехать в их сторону рекомендовано через поселок Хони. А для этого нужно проехать через Цхалтубо, что всего в 9 км от Кутаиси.

Цхалтубо

ЦХАЛТУБО- спа-курорт, лечебные свойства источников которого были известны весьма давно.

Первые упоминания о лечебных водах Магалаки есть в документах VII в., а в XII в. тут уже был поселок с банями. Заново их открыл в XVII в некий пастух, тогда же поселок получил имя "Цхалтубо" - "теплая вода". Изучением источников занимался российский ученый Йоханн Антон Гюльденштедт, его записки, напечатанные после его смерти, привлекли внимание и в Европе, и в России, но никаких действий из этого не последовало.

И далее напрашивается фраза из советского путеводителя, которая применялась к любому месту и объекту на карте родины: "И только в советское время в 1926 году тут была построена великолепная здравница", иными словами, спа-курорт. Развитие курорта началось во многом потому, что И.Сталину, посетившему в 1931 году Цхалтубо, очень понравилось лечить тут свой ревматизм. Кстати, думаю, что современные правители в подобной ситуации построили бы курорт за забором - для своих. (И.В.С. выглядит на их фоне не лучше, но иначе).

В 1935 в Цхалтубо провели железнодорожную ветку и собирались начать строительство с советским размахом, но помешала война 1941-45 гг. Тем не менее в 1960-х тут было уже 28 санаториев. После региональных войн 90-х (абхазской и осетинской) в опутевших зданиях поселились беженцы, и некоторые так с тех пор и живут (кое-где видны признаки проживания людей).

Цхалтубо - местечко, где разворачиваются события пьесы Р.Габриадзе "Осень моей весны". Герои постоянно туда едут, и все не могут доехать.

Цхалтубские санатории, которые 50 лет честно служили делу оздоровления нации, потом еще на пару десятков лет стали приютом для беженцев из Абхазии. Сейчас некоторые из водолечебниц действуют, но большинство превратилось в невероятно фотогеничную заброшку, где можно изучать законы советской архитектуры на лучших ее образцах. Здания потихонечку ассимилируются с окружающей его природой.

Странное такое, если честно, место, жутковатое и завораживающее одновременно, один из самых популярных объектов для фотосессий, куда возят все местные гиды, таксисты (считай, тоже гиды). А мы случайно нашли сами.

Подъехать сюда можно разными путями, нас навигатор привез как-то с тылу, но самое простое - достичь бывшей центральной клумбы санатория - вот здесь (42.321528, 42.593841).

Уникальность места скоро может исчезнуть - начинают появляться какие-то инвестиционные проекты восстановления. Бродить по заброшенным санаториям можно целый день, особенно, если получше подготовиться. Мы посмотрели только одну локацию. А есть еще некий санаторий "Шахтер", любопытный с архитектурной точки зрения.

ПЕЩЕРЫ

Неподалеку от Кутаиси находятся пещеры Сатаплия, Кумистави ("Прометея"), Навенахеви.

ПЕЩЕРА САТАПЛИЯ (следы динозавров, смотровая площадка «Хрустальный мост»).

Карстовая пещера в 10 км к югу от Кутаиси. Обнаружил ее в 1925 году учитель Петрэ Чабукиани. Это целый комплекс подземных камер. Для туристов открыта только одна и то не полностью - доступны 309 метров и несколько залов ("Каменного сердца", "Спекшихся камней"). Температура постоянная всегда +14. Открыта все дни, кроме вторника.

Сатапия - не только пещера, это еще и заповедник с древними следами динозавра (им 150 миллионов лет), смотровая площадка с прозрачным полом над пропастью "Хрустальный мост"), кратер потухшего вулкана и колхидский лес. Над следами ящеров выстроен павильон, а обрыв под смотровой площадкой называетя Пчелиным из-за того, что раньше тут было много пчел, ведь "сатаплия" в переводе с грузинского — «место, где есть мед».

ПЕЩЕРА НАВЕНАХЕВИ". Длина маршрута — 250 метров, залы полны сталактитов, сталагматов и причудливых наростов. Пока закрыта.

Чтобы попасть в пещеру Кумистави (или Прометея) (42.377094, 42.600497), нужно проехать по дороге за Цхатубо на север в сторону поселка Кумстави. По пути будет поворот на пещеру Сатаплия, что по соседству с Прометеевой.

Пещера Прометея

Пещера весьма знаменита - теперь она еще и самая большая в Грузии (раньше первенство было у сухумских пещер Нового Афона). Для осмотра открыта только десятая ее часть. С Прометеем она никак не связана, название абсолютно коммерческое и придумано Михаилом Саакашвили.

В грузинском фольклоре есть герой, который очень похож на Прометея по своей "биографии". Это Амирани - сын богини охоты и охотника. Богиня-мать одарила сына неутомимостью волка, силой двенадцати буйволов, стремительностью снежной лавины. Амирани совершил много подвигов: похитил небесную деву Камари, победил ее отца - бога грозы и хорошей погоды. Амирани, как и Прометей, обучил людей кузнечному делу. За все эти деяния Амирани, как и Прометей, был наказан - прикован к скале в одной из кавказских пещер, и печень Амирани поклевывал орел, а пес, преданный Амирани, лизал цепь языком, пытаясь ее истончить. Ежегодно в страстной четверг появлялись посланные богами кузнецы и выковывали новую цепь. (См. Москвин А.Г.Грузия. Исторический путеводитель). Возможно, сюжет с покалыванием печени вырос из реального жизненного опыта людей, которые вино пили, как воду.

Кроме того, этой в легенде прекрасно переплетение языческого и христианского: почти античный Прометей, и такие кузнецы являются в Страстной четверг. Недоумение вызывает только одно: почему пещера Прометея, а не Амирани?

Впрочем, как ни назови, пещеру уж покажи. Но посещение организовано примитивно: собирается толпа человек в 50 или больше, три языка: турецкий, русский и английский, например. Впереди толпы гид, который останавливается раза четыре за все 40 минут маршрута и очень коротко сообщает минимум информации по очереди на каждом из языков. Пока он говорит по-русски, представители других языков шумят, фотографируются, русским ничего не слыхать. Потом опции меняются: русские фотографируются, а туркам плохо слышно гида. Если умудряешься оказаться в хвосте группы пенсионеров, которые идут медленнее медленного, то приходится передвигаться с той же скоростью. Обойти невозможно, а пенсионеры не пропускают - их много.

Когда вылезаешь из пещеры на свет божий, оказываешься довольно далеко от выхода, поэтому назад на парковку везет специальная маршрутка (за это спасибо). Посещение пещеры Прометея недешево: 23 лари (на момент 2022 г.), ею гордятся местные и рекомендуют все гиды. Но я бы сказала, что если видели другие пещеры (коих немало в разных странах мира), то сюда ехать совсем необязательно. Ничего нового взору не откроется. Фотопрогулка по пещере см здесь.


После Пещеры Прометея нужно немного вернуться по шоссе, проехав снова через Цхлтубо, чтобы уйти на нужную автодорогу Tskaltubo-Khoni.

К сведению: неподалеку от Кутаиси есть интересное местечко - бассейны с горячей минеральной водой (42.104365, 42.587044) близ реки Риони. Места не очень раскрученные, поэтому любопытно, но мы туда не заезжали.

Далее по шоссе, что ведет через поселок с мутноватым названием Хтони, можно добраться до двух известных каньонов - Мартвили и Окаце. Обычно эти каньоны укладываются в один день, но не обязательно. Мы разделили их, чтобы растянуть удовольствие. Окаце оставили на утро и ясную погоду, про Мартвили решили, что он хорошо получится и под моросящим дождиком.

Сначала едем в городок Мартвили, где есть небольшой, но очень атмосферный, даже загадочный монастырь Мартвили, к которому от самого центра городка ведет старая советская канатка (42.411895, 42.378281) - стоит 1 лари, прокатиться - одно удовольствие!

РЕГИОН МАРТВИЛИ вполне может занять активного путешественника на несколько дней. Вот описание того, что можно тут делать - каньоны, водопады, горячие источники, трекинг, культурные достопримечательности. А также актуальное расписание автобусов до Мартвили из Тбилиси, Батуми, Кутаиси.

Монастырь Чкондиди

Ключевое слово: МОНАСТЫРЬ С КАНАТНОЙ ДОРОГОЙ.

Монастырь над городом Мартвили (буквально "день Святого духа") запомнился своей романтической атмосферой и разноуровневыми постройками. В воздухе висела дождевая взвесь, на территории ни души, причудливая каменная лесенка вела в небольшой древний храм. Что-то чудесное было в этом.

Монастырский комплекс ЧКОНДИДИ (буквально "большой дуб") включает в себя главный купольный храм (начало VII в, перестроен в Х в.), небольшую двухэтажную рождественскую церковь Мцире Чиквана (X в.) и каменную стену с второстепенными постройками. Стены храма сложены словно бы из маленьких камушков - что необычно.

Главный храм по типу тетраконх напоминает храм Джвари или Атенский Сион. Такой же восточный фасад: одна выпуклая граненая абсида и две ниши по бокам, весьма сдержанный декор.

Внутри главного храма не очень хорошо сохранились фрески XII - XVII вв.

Интересно, что мартвильская епархия была основана без санкции Константинополя. При монастыре имелась Академия (как в Гелати), а епископы были советниками при Давиде Строителе и при царице Тамар. Позже собор стал усыпальницей известной грузинского княжеского рода Дадиани. Самая заметная плита на полу - могила Екатерины Дадиани, дочери Александра Чавчавадзе и сестры Нины Чавчавадзе (жены А.Грибоедова).

Из архитектурных особенностей: особенно фотогеничная витая (современная) лестница на высокую башню, что стоит к западу от собора. А.Мухранов пишет, что она использовалась монахами как "столп", а столпы нечастое явление в Грузии.

Каньон Мартвили

Находится в 5 километрах от города Мартвили (42.458590, 42.377545). Второе название места - каньон Гачедили. Это самая известная и раскрученная достопримечательность региона Самегрело (Мегрелии).

График работы:с 10:00 до 18:00 (в низкий сезон — до 17:00). Понедельник выходной день. Сюда можно добраться на маршрутке из Кутаиси (отходят от "Макдональдса"), на своей машине ехать нужно по трассе Мартвили - Салхино.

Скопление машин и выбегающие на дорогу парковщики не дадут вам проехать мимо этого места. Распорядители парковки – особенное грузинское явление. Но ничего не поделаешь: нам всего три лари, а людям серьезный заработок. Но если совсем неохота платить, можно встать вдоль обочины, чуть поодаль от парковщиков. Визит-центр находится ниже по дороге, относительно шоссе, поэтому его не сразу видно. Парковка большая, место оживленное.

Пройдя мимо парковки и ларьков, оказываетесь в современном здании визит-центра. Тут продают билеты, цена зависит от того, что хочется посетить: если только каньон (по оборудованным дорожкам – это влево от кассы) - то 23 лари, если плюс к тому проплыть по каньону на лодке (но не самостоятельно, а в группе экскурсантов и с опытным рулевым, правда, пару весел дают и туристам) то + еще 15 лари (цены указаны на лето 2022 года).

Если хочется в лодку - то после входа нужно идти к пристани, где выдают спасательные жилеты. Дальше небольшая очередь перед посадкой – и поплыли.

Путешествие коротенькое, минут 15-20. Расстояние невеликое. Конечно, если бы ваша лодка плыла тут одна, впечатление было бы иное, а так - ну, аттракцион на воде. Издержки туристического места. Что не умаляет, впрочем, его симпатичности.

Вторая часть прогулки - это изумрудный маршрут вдоль каньона, с любованием на водопад, на быстрины реки, бегущей по узкому ложу, на причудливые мостики и дорожки.

Не очень распространена пока еще информация о том, что каньон с лета 2023 года работает не до 18.00, а до 23.00. После наступления темноты включается подсветка и 3D-анимация. Дневной и вечерний каньон - это совершенно разные виды. Мало кто остается тут на целый день, скоростные туристы-однодневки уезжают, поэтому именно вечером даже в самый высокий летний сезон появляется возможность без толпы насладиться прохладой вечера в таком вот таинственном и сказочном месте.

Дальше по дороге за каньоном Миртвили есть еще водопады Кагху (42.488645, 42.409657), судя по фото в Гугле, любопытные, но никто не рекомендует ехать туда на своей машине, наверное, дорога не очень. Поэтому не ездили. Зато туда рекомендуется ходить пешком. (Впрочем, попадаются отзывы, что на машине проехать все же реально и не стоит вестись на призывы местных отвезти вас туда за 100 лари). Мы нашли стенды с указателями и картой пеших и веломаршрутов:

НА БУДУЩЕЕ

ВЕЛОМАРШРУТЫ

(сезонность: март-ноябрь)

1) Поселок Мартвили - Каньон Мартвили (5,5 км.), легкий маршрут.

2) Каньон Мартвили - Водопад Кагху (6,7. км), легкий маршрут. Велосипедная дорожка соединена с пешеходной тропой к водопаду Ониоре (см.ниже).

ТРЕКИНГ

3) Oniore Hiking Trail:

Каньон Мартвили - водопад Тоба (Balda canyon)(5,4 км); - Водопад Ониоре (Oniore waterfl)(10,8 км) (42.473250, 42.457444) - Водопад Кагу - Монастырь Балда (Balda monaster). Тут же есть площадка для кемпинга Vakos Kokhi.(16,2 км\ Около 10 часов в среднем темпе\сезон: апрель-октябрь).

Тропа проходит через охраняемые территории – памятники природы «Водопад Тоба» и «Водопад Ониоре». Тропа пересекает реки Тоба, Ониоре и Абаша. В большинстве случаев уровень воды не превышает полуметра и переправиться через реку не составляет труда. От водопада Ониоре до водопада Кагу некоторые участки тропы проходят по ущельям, что требует максимальной осторожности и внимания при движении.

Тропа средней сложности и характеризуется относительно неровным ландшафтом, мощеными и грунтовыми участками, небольшими уклонами. На пути встретится вышка для наблюдениями за птицами и панорамные виды.

Тропа начинается и заканчивается в двух разных местах, и начать поход можно с обоих направлений. С точки зрения осмотра достопримечательностей рекомендуется начать поход с Мартвильского каньона. Есть хорошо оборудованными места для пикника и туалеты Тобы и Ониоре.

4) Архангельский монастырь Цачхури (Tsachkhuri Archangel Monastery) - водопад Тхопра (Tkhopra Waterfall) - озеро Хирзени (Khirzeni Lake) (сезон: апрель-октябрь) (6.5. км\ 3 часа\ сезон: апрель-октябрь/ средний уровень трудности).

От начальной точки маршрута у церкви до конечного участка нужно пройти 3 километра по известняковой грунтовой дороге среди буковых и грабовых деревьев, характерными для колхидского леса, с зарослями сахарного тростника и ежевики. Конечный пункт тропы — лесное озеро, редкое явление для Грузии.

К северу от Мартвили есть несколько фантастических многодневных походов в горы, к озерам Тобаварчхили и Лебарде. Это довольно активный трекинг, нужно иметь походное снаряжение, еду, туристический опыт. Сезон походов длится с июля по сентябрь.

Подробное описание и треки (повышенная сложность/с рюкзаками)

5) ПОХОД К ОЗЕРУ ТОБАВАРЧХИЛИ

6) ОТ СКУРИ ДО ОЗЕРА ТОБАВАРЧХИЛИ


Пешие маршруты зачастую состоят из участков разной сложности, которые отмечены соответствующими цветами (желтым, красным, синим).

Желтая тропа: несложна и не требует специальной подготовки или снаряжения;

Красная тропа: умеренная сложность. Относительно пересеченный ландшафт, неизведанные участки, иногда склоны, где могут понадобится палки. Необходимы основные туристические навыки и обувь.

Синяя тропа: сложный маршрут. Требует хорошей физической подготовки и походных навыков. На тропе могут встретиться трудные для прохождения участки.


Теперь мы исследуем РЕГИОН САМЕГРЕЛО(Самегрело-Верхняя Сванетия).

Наутро планировали увидеть каньон Окаце (42.456193, 42.527558), который находится в 28 км от Мартвили, из них последние 8 км дорога идет с набором высоты (асфальт). На этом пути мы хотели найти где-то место для ночлега с палаткой, но пока искали, нас подобрал местный житель и отвез прямо в гостевой дом Коте в селе Зеда-Горди , который стоит напротив ворот визит-центра природного заповедника Окаце (ночлег 50 лари за троих).

Около визит-центра и парковки имеется небольшая гостиница (работает ли зимой - не уверена), и гостевые дома (выше визит-центра по дороге), а также мы нашли парочку мест для ночевки с палаткой (42.495760, 42.551920). Телефоны гостевых домов:1) хостел: 599275785 2) отель: 598597076

7 день
Каньон Окаце – водопад Окаце – (плато Асхи) - Крепость Нокалакеви (Археополис) - Гейзеры Бетлеми – Поти - Заброшенный пляж Уреки (возможность дикого кемпинга)

Наша случайная ночевка оказалась как нельзя кстати. И выспались, и у ворот были первыми. В Грузии есть странная для такой южной страны традиция открывать свои объекты в 10.00 утра (в Израиле это случается в 8.00, в Италии в 9.00). Солнце жарит вовсю, день в разгаре, а парк только начинает работать.

Каньон Окаце

Желательно подойти к открытию кассы визит-центра, чтобы идти по маршруту в гордом одиночестве (нам это удалось). В низкие сезоны (осенью и зимой), думаю, толп тут нет. Визит-центр - это современное здание, где есть кассы,туалет и макет каньона.

В летний сезон вход в каньон платный, зимой каньон становится менее красив и поэтому деньги не берут. Осень, кажется, это еще высокий сезон, потому что в каньоне очень красиво.

При плохой погоде (дождь, снег, туман) объект закрыт. Если в межсезонье направляетесь сюда из Тбилиси целенаправленно, стоит сначала проверить погоду. А то были случаи напрасной траты времени и денег: в Тбилиси, Кутаиси и в Окаце погода может существенно разниться, и обидно приехать к каньону и не попасть в него.

Из ограничений: не пускают детей до 10 лет или ростом до 120 см (если рост 120, но нет 10, то пустят). До 14 не пустят без взрослых. Не пускают также на высоких каблуках. Я бы сказала, что людям со страхом высоты тоже стоит подумать, ехать ли сюда.

Каньон Окаце глубиной 50 метров тянется на три километра, один километр пути - это подвесная тропа над пропастью вдоль скалы.

Весь прогулочный маршрут по каньону - это 7 км оборудованных дорожек и троп (включая километр над пропастью).

Часто можно встретить подробные рассказы, как народ подсаживается на машины, потому что иначе долго идти, - не слушайте их. Этот вариант с подъездом может подойти разве что совсем немощным\совсем старым или малым. Чтобы насладиться местом, нужно идти пешком и только пешком. Стоит иметь в виду, правда, что после дождя выложенные камнем дорожки могут быть скользкими. В этом случае хорошо иметь при себе трекинговые палки.

Первые 25 минут - это прогулка по красивому лесопарку. У выхода на навесную километровую тропу непосредственно у края каньона у вас снова проверят билет. Как раз к этому КПП и привозят всех "неходячих".

Логика прохождения маршрута регулируется: можно идти только в одну сторону. После КПП наслаждаемся видами с навесной тропы (есть лесенки и смотровые точки). После самой известной смотровой площадки, которая вынесена далеко над каньоном, мы оставляем эту красоту в своих сердцах и фотоаппаратах и по лесной тропе возвращаемся к КПП. Путь назад тем же маршрутом по лесопарку. Вся прогулка неспешным шагом заняла у нас 2 часа. Важно: на маршруте нет источников воды, поэтому воду стоит взять с собой.

Водопад Окаце (Кинчха)

Рядом с каньоном Окаце, если проехать по горной дороге еще выше, можно насладиться красивейшим водопадом Окаце (42.495843, 42.550706). Проехать можно и на обычной леговушке: сначала асфальт, потом немного бетонка. Последние 2 км довольно крутой угол наклона дороги, кто в себе не уверен, не стоит ехать, но опытный водитель пройдет. Там что-то начинают оборудовать, но пока (летом 2022 года) все было бесплатно: и парковка, и вход. Народу, на удивление, мало. Водопад спускается вдоль огромной каменной стены, а внизу красивое дно реки с ваннами. Тропинка вдоль берега уводит не очень далеко, но помедитировать есть где. Приятное место. Нам понравилось.

А.Мухранов рекомендует при наличии внедорожника и хорошей погоды попытаться подняться по грунтовке еще на 15 километров за верхний каскад, чтобы выйти на плато Асхи. В целом можно сказать, что в окреcтностях каньона можно без особых проблем занять себя на целый день.

Галина Апрышкина ("Тбилиси глазами инженера") сообщила также, что от каньона Окаце до пещеры Прометея также есть пешеходная тропа.


От водопада Окаце берем курс в сторону моря, генеральное направление на город Поти. По пути крепость Нокалакеви - до нее 44 км (час езды).

Крепость Нокалакеви (Археополис)

Нокалакеви (Археополис) - огромная крепость, на реке Техури, построенная на месте античного города древней Колхиды, возможно, Стратабона, который упоминал Геродот, при греках он именовался Археополис и был разрушен в 736 году арабами. А вдруг именно сюда аргонавты шли за золотым руном? Право считаться целью аргонавтов оспаривают два древних города Колхиды: Археополис и Вани.

"Нокалакеви" - мегрельское название: "кала" - "город", элементы "но" и "-еви" - означают "место, где что-то было". Рядом поселок Джиха - вариант грузинского "циха" - крепость" (например, как пещерная крепость-город "Уплисцихе").

Сейчас тут идет музеефицирование, а реставрация, кажется, закончена. Она несколько фантазийная, как это сейчас тут принято (в тбилисской крепости Нарикала это хорошо заметно), поэтому древние стены выглядят невероятно свежими, хорошо видна разница между древними камнями и новоделом. Впечатление странное, но вдоль высоких стен хорошо бродить, отсюда открываются эпичные виды. Особенно отмечу смотровую площадку в верхней части крепости, куда ведет тропа.

Дорожки сделаны, но стенды с пояснениями к объектам пока не заполнены. Турникеты для прохода по билетам уже есть, а кассир - не всегда. Народу мало. Мы прошли в тот момент, когда его (кассира) не было. У крепости два входа: один от ресторана Jika, другой от моста. У ресторана, кажется, больше места для парковки.(42.357494, 42.196591).

Кроме длинных высоких стен с небольшой панорамной тропой вдоль них, в крепости есть еще несколько интересных объектов, а именно: храм Сорока Севастийских мучеников на фундаменте VI века с частично сохранившимися фресками XV-XVI вв.

Есть также небольшой музей и древний тоннель, который ведет из крепости к реке Техура.

Музейная часть - это лишь небольшой фрагмент территории античного города. Галина Апрышкина ("Тбилиси глазами инженера"), рекомендует не торопиться, а посвятить хотя бы день прогулкам по окрестностям, поискать древние руины, дойти пешочком от Нокалакеви до гейзеров Бетлеми.

Гейзеры Бетлеми

В 5 км от крепости, по дороге, что идет вдоль реки Техури находятся горячие гейзеры Бетлеми. Уникальное место, где каждый человек совершенно бесплатно может оздоровиться, приняв горячие серные ванны. Народ полощется прямо в реке, потому что горячая вода источника попадает в реку, охлаждается там и становится как раз нужной температуры. Подробно об этом месте (и лучше не скажешь) у А.Мухранова (ссылка выше). О крепости и источниках также см здесь.

ПОСТАВИТЬ ПАЛАТКУ

Помимо серных бань здесь есть и дикий кемпинг: можно переночевать (42.365139, 42.195111).

Неподалеку на реке обозначена точка гнездовья серых цапель - птицы тут бывают непостоянно, но, пишут, что вдоль реки просто стоит прогуляться ради красоты пейзажей.

Каньон Бетлеми весьма красив, а в поселочке Бетлеми, где обозначен кемпинг, кемпинга как раз нет, но есть любимое развлечение грузин - зиптрасса, веревочный парк с висячим мостиком, ведущим к нему, а также (из полезного) туалет и кран с водой. (42.371844, 42.192836).

Поти

Ключевое слово: КОПИЯ СВ.СОФИИ

В 56 км от горячих источников уже простирается морское побережье, а первый приморский город на пути Поти, главная достопримечательность которого - абсолютно современный кафедральный собор Рождества Богородицы, построенный по типу Константинопольской Софии, но в уменьшенном виде.

Рядом с храмом симпатичный городской парк. Более подробно город мы не изучали. Первая часть нашего путешествия близилась к завершению.

А на побережье - маяк, на который можно подняться. Вход свободный. Внутри небольшой музей с навигационными приборами. (Фото Gocha N).

Дикие пляжи Григолети, Малтакава и Уреки

Поти интересен окрестностями. Южнее города, на участке до Григолети, можно найти безлюдные пляжи. Там плоско, но симпатично. При палаточном образе жизни это неплохое место для ночевки. Песок тут темноватый. Не такой черный, как в Уреки, но все же присутствие магнетита ощущается.

ОТ этой точки (42.113656, 41.680606) начинается второстепенная дорога вдоль моря с недостроенным комплексом каких-то объектов для пляжа. При имеющейся с собой воде тут тоже можно стоять дикарем с палаткой. Участок тянется до пляжа Малтаква.

ПОСТАВИТЬ ПАЛАТКУ

Есть в Уреки и цивилизованный кемпинг (42.016609, 41.754911) и кемпинг около Дендропарка (41.962761, 41.762231), и пляж Капровани. Есть вдоль берега и другие возможности для ночевки с палаткой.

НA БУДУЩЕЕ

НАЦПАРК КОЛХЕТИ (Kolkheti National Park) И ПРИРОДНЫЙ ЗАКАЗНИК "ОЗЕРО ПАЛИАСТОМИ" (Paliastomi Lake)

Между Поти и Кабулети можно погулять по доисторическим тропикам древней Колхиды. Ученые предполагают, что где-то здесь в античные времена находился город Фасис – центр легендарного древнего Колхидского царства, куда согласно греческим мифам отправились аргонавты на поиски волшебного Золотого руна. Половина территории парка Нацпарк Колхети (Kolkheti National Park) - охраняемые болота (это в Грузии-то!). Добраться можно от Поти на автобусе или маршрутке. Озеро Палиастоми (Paliastomi Lake соединенно с Черным морем узким каналом.

Тут есть места для пикников и установки палатки. Можно попробовать пройти пешком или на прокатной лошади, проплыть на лодке, чтобы понаблюдать за птицами и другими обитателями. Место требует разведки.

Продолжение маршрута по Аджарии

Далее маршрут логично продолжить вдоль побережья Черного моря до Батуми. При наличии машины можно забазироваться в Батуми и осматривать окрестности. Если хочется еще природы и трекингов, можно углубиться в Национальный парк Мтирала или Государственный заповедник Кинтриши. Обо всем этом в СЛЕДУЮЩЕЙ ЧАСТИ ОТЧЕТА о Грузии.