Одно из самых любопытных мест Синтры - это Кинта-да-Регалейра. Эта великолепная, романтическая и полная загадок усадьба ведет свою историю с конца XVII века. Поместье названо по имени баронессы Регалейра, которая приобрела его в 1840 году; но известность дворцовый комплекс получил благодаря своему следующему хозяину (с 1892 года) богатому меценату Антониу Аугушту Карвалью Монтейру, который за шесть лет (1904-1910 гг) создал то, что теперь мы знаем как Quinta da Regaleira. С 1942 по 1996 год поместье принадлежало разным собственникам, музеем стало в 1998 году.

Антониу Аугушту Карвалью Монтейру унаследовал колоссальное семейное состояние, которое было накоплено в Бразилии благодаря монополии на торговлю кофе и драгоценными камнями. Он получил диплом юриста в университете Коимбры и был культурным и очень образованным человеком: его библиотека считалась одной из лучших в Португалии. Приобретя усадьбу, Карвалью Монтейру решил создать некий дворец философии, в окружении райского сада. И это ему удалось: итальянский архитектор Луиджи Манини построил великолепный дворец и оформил невероятный парк, террасами спускающийся по склону холма. В парке есть часовня, небольшая башня, озера, пещеры с потайными ходами и колодец с винтовой каменной лестницей, который использовался для "обряда посвящения". Все это было сооружено в соответствии с масонскими взглядами и эзотерическими теориями, которые исповедовал Карвалью Монтейру.

Чтобы проникнуться атмосферой парка, желательно приходить к открытию, когда меньше народу, или, как показывает опыт, наоборот за 3 часа до закрытия. В низкий сезон утром может быть действительно мало народу: так, в феврале 2019 года, зайдя в парк в 9.30, некоторое время мы были в нем почти одни, "Колодец Посвящения" изучали спокойно, пытаясь уловить заложенные в него философские смыслы. Но в сентября 2025 утренний приход не спас: народу было очень много, чтобы попасть в "Колодец", пришлось стоять очередь минут 15-20, а внутри ни о какой сосредоточенности уже не шло речи - служители подгоняли, не разрешая даже на минуту остановиться и оглядеться. Но в середине дня на входе было уже совершенно пусто. И посетители даже без заранее забронированного посещения спокойно покупали билеты в кассе.

Аудиогид

Очень рекомендую взять на входе аудиогид (есть на русском), потому что с ним прогулка становится более внятной. Аудиогид информирует по 30 точкам в парке и еще нескольким во дворце. Можно активировать точку, идти и слушать, gps-привязки нет. Карту парка можно загрузить на телефон по QR Code.

Объекты парка: Сapela\Estufa\Casa dos Ibis\Cruta do Labirinto\Patamar dos Deuses\Cruta da Leda\Torre da Ragaleira\Cocheiras\Zigurate\Cruda do Oriente\Cruda da Virgem

На визит нужно закладывать от 2.5. до 3 часов, в зависимости от времени, которое вы тратите на фотографирование. Мы, не торопясь, все слушая, читая и даже записывая, фотографируя, вглядываясь, потратили 2.5. часа на парк и дворец.

В этот таинственный загадочный, наполненный не всегда очевидными смыслами парк, нужно идти хорошенько подготовившись (см "Полезные ссылки" в конце статьи) Хотя аудиогид тоже много интересного сообщает, но этого мало.

Символы и тайные смыслы

Кинта да Регалейра — это не просто парк, а особым образом задуманное пространство, где каждый объект, парковый павильон или грот хранит в себе символы масонства, алхимии, тамплиеров, эти аллегорические смыслы интересно расшифровывать.

Каждый объект — часть концепции «пути инициации», путешествие души от тьмы к свету. Пространство организовано так, что путешествующие движутся как бы по кругам ада и чистилища. Террасы символизируют мир "Божественной комедии" Данте.

Много аллегорий, отображающих противоположности, — небо и подземный мир, жизнь и смерть… Так, подземные гроты и тоннели (например, Gruta do Labirinto) символизируют неведение, смерть или внутренний кризис.

А башни, террасы - подъём наверх, просветление и новое знание. В часовне, где был первоначально похоронен хозяин, можно увидеть крест тамплиеров и масонские знаки над входом.

Человеку, стремящемуся понять смысл бытия, свойственно ориентироваться на предшествующий духовный опыт всего человечества, поэтому в парке есть и аллея со скульптурами греческих богов - Patamar dos Deuses, и грот Леды Gruta da Leda, и готическая часовня Capela, и башня Zigurate — отсылка к древним храмам Месопотамии. Все это показывает попытку создателя парка стремление объединить разные разные религии, культуры, философии в единую картину, эта тенденция очень характерна для эпохи рубежа XIX-XX вв, достаточно вспомнить теософию Е.Блаватской и Р.Штайнера.

Кинта-да-Регалейра — это как трёхмерная книга символов: ты входишь "обычным человеком", проходишь через тьму, испытания, лабиринты и гроты, коих тут несколько (Gruta do Labirinto ("Лабиринт"), Gruta da Leda ("Леды"), Gruta do Oriente ("Восточный"), Gruta da Virgem («грот Девы»)) и выходишь "просветлённым" - таков замысел.

Символами отмечено каждое сооружение. Вот, например, каменная скамья со статуей Беатриче (возлюбленной Данте). На концах скамейки изваяны две гончие, на плите — число 515 (DXV). Гончие — символы вестников Бога, которые объявят о спасении христиан. Число же означает, согласно некоторым трактовкам, грядущего спасителя церкви, так как, если изменить порядок цифр, получим DVX — слово, означающее «вождь». (Розенберг Александр Н.Лиссабон: девять кругов ада).

Удивительное место, где нет ничего случайного, всё выстроено в определённой зависимости. Даже экзотические растения, привезенные из Бразилии, подобраны с определенным умыслом: они включают едва ли не все виды из тех, что упоминает самый известный португальский поэт Камоэнс.

"Колодец Посвящения"

После двух-трех вводных пунктов с аудиогидом в нижней части парка нужно сразу двигаться наверх к «Колодцу Посвящения», пройти его, а потом потихоньку спускаться по парку и закончить у дворца философии и во дворце.

Так графически можно представить символическое значение "Колодца Посвящения": девять кругов лестницы - девять кругов Дантова Ада, внизу крест тамплиеров поверх масонского треугольника. Спустившись до конца и поблуждав по лабиринтам жизни ("я заблудился в сумрачном лесу"), предстоит найти выход.

Как рассказывают очевидцы и наши предшественники, попасть в «Колодец Посвящения» можно несколькими способами (если не знаешь, что попадать в него желательно только одним способом – сверху). Заблудиться было даже круто, наверняка, так и было задумано автором парка, потому что это как в жизни: не знаешь ничего и просто заходишь во все гроты и пещеры, а куда выйдешь… бог весть...

Впрочем, заблудиться почти невозможно (особенно в высокий сезон) - народу много, потоки регулируются, очередь стоит, заградительные ленточки висят.

Выходов (а это все-таки они) из «Колодца» несколько - все они на разных уровнях: («Poco Iniciatico») есть за тритонами «Portal dos Guardiaes», т.е. в башенном Зиккурате (Towering Ziggurat), у водопада «Lago da Cascata», у gruta do Оriente, в «Незавершенном колодце» («Poco Inperfeito»), в гроте Леды. В самом низу "Колодца Самопознания" (можно и так его интерпретировать) - "глубина истины".

От главного тоннеля ответвляются дважды галереи. Надо же проверять разные версии жизненного пути: отклонялись от главного, смотреть, куда ведет галерея, возвращаться, продолжая поиск Пути. Одна ведет в недостроенный колодец, т.е. ложный выход к свету, т.к. не физическое преодоление себя нужно, а духовное самопознание. Идея альтернативного колодца как ложного выхода весьма любопытна. Вторая галерея уводит в сторону к пустынной парковой площадке.

Нужно не пропустить подземное озеро – очень любопытное ощущение, особенно если включить в наушниках какую-нибудь подходящую музыку.

Но окончательно выходить из темноты пещерного коридора нужно все же через каскад – водопад, по камушкам (в 2019 по камушкам ходили, в 2025 - на них уже не пускали).

Кажется, что по ним легко добраться до входа в пещеру. Но нет: надо знать, какой ногой встать на первый камень и как именно идти — иначе подойти к пещере будет крайне трудно.

Бывает, что коридоры галереи подсвечены гирляндами («нитями Ариадны»), эффект поиска пути практически пропадает. Туристическое начинает давлеть над символическим. А жаль.

---

Вода, как особо важный символ бытия человека, явлена в разных обличиях: это и подземное озеро, и некое препятствие, которое нужно преодолеть по небольшим камушкам, и небольшой заросший пруд на окраине парка. Вода имеет, конечно, и практическое значение - она питает растения.

В парке есть и два небольших фонтана в восточном духе ("Fonte da Abundância" (действующий) и "Casa dos Ibis" (без воды), они находятся на нижнем уровне и логично выходить к ним после "Колодца Посвящения", а не до него. Как и все в парке, фонтаны находятся там, где они есть, не случайно.

Fonte da Abundância ("Источник Изобилия")

"Fonte da Abundância" ("Источник Изобилия"), его вода считается очень полезной. В оформлении использованы ракушки, которые традиционно символизируют плодородие и изобилие.

"Источник" (fonte) - первооснова — начало всего, единый источник знания и бытия (prima materia), поэтому фонтан символизирует «происхождение истины». «Изобилие» - внутренняя полнота, гармония и духовное богатство, целостность.

Постоянное движение воды подчёркивает ещё одну идею: знание не статично, оно живёт и течёт. Это перекликается с идеей Гераклита о постоянном движении.

С масонской точки зрения важна и «скрытость» объекта: фонтан не выставлен напоказ, его нужно найти. Это отражает принцип, что истина открывается только тому, кто её ищет.

"Casa dos Ibis" ("Дом ибисов")

Casa dos Ibis — декоративный домик/павильон, который существовал еще при прежних владельцах усадьбы, но удачно вписался в концепцию парка. в Древнем Египте ибис связан с богом мудрости Тотом и символизирует знание, письмо, тайные науки.

Дворец Философии

Дворец, построенный для уединенной жизни в кругу семьи, - это естественное продолжение парка. Та же тайная символика в декоре: например, мужское и женское начало - главная тема центрального зала, тщательно продумано оформление других комнат, наполненное иносказательными смыслами. Так, например, в первом зале всячески обыгрывается тема охоты, так как это этимологически соотносится с фамилией владельца: «Monteiro» означает «хранитель охотничьих угодий». Ну и мануэлино по-прежнему тут. Заявляет о себе уже и стиль эпохи начала ХХ века, когда создавался комплекс - арт-нуво (в мозаике стены и пола). Очень подробный рассказ о дворце с многочисленными фотографиями см здесь.