Израиль 2025. Веломаршрут вокруг озера Кинерет (Галилейское море)
12-13 апреля 2025 года.
Идея: Разведать и протестировать веломаршут вокруг озера Кинерет.
Формат: Автономно с палаткой.
Сезон: с осени по весну, лето не желательно - много открытых участков. В апреле идеально: не жарко, 16-20 градусов, жажда не мучила.
Вода: Возили с собой около 5 литров воды, постоянно пополняя запасы. Пили, готовили чай из них же. Но при жаркой погоде надо иметь больше воды (6-7 литров) на двоих.
Характеристика: Маршрут "вокруг" – традиционная идея, и много где мы уже пробовали такое: вокруг Москвы, вокруг Питера, вокруг озера Ильмень. На сей раз решили проехать вокруг Галилейского моря, оно же озеро Кинерет.
Полный объезд сделали вдвоем, а возможности катания по восточному берегу проверяли вчетвером.
Некоторые наблюдения о велотуризме в Израиле
Велотуризм имеет свою философию и свои разновидности. Философия в том, чтобы не соревноваться с автомобилем. Где можно ехать на машине – едем на ней. Езда по трассам на велике с вдыханием выхлопных газов – сомнительное удовольствие, используем автодороги только в том случае, когда иначе никак не проехать. Конечно, дороги бывают с низким трафиком – это другое дело.
В Израиле велотуризм как таковой в силу геополитических причин пока не имеет места. Тут популярен велоспорт с прыганием по камням и катанием по крутым горным тропам. Поэтому протяженных веломаршрутов, как в Европе, тут практически нет, хотя некоторые из них заявлены и находятся в разработке. Вполне себе хорош однодневный маршрут вокруг Иерусалима. Создается почти на наших глазах веломаршрут по пустыне Негев (см ссылку ниже), есть намеки на маршрут вдоль реки Иордан, вдоль ручья Александр и ручья Яркон: подобно тому, как в Европе катаются вдоль рек, здесь - вдоль ручьев. Веломаршрут вокруг Кинерета нанесен на карту, имеет разметку. Но малопопулярен почему-то.
Полезные ссылки:
1. Сайт Игоря Скорубского с треками по Израилю разной степени давности
2. Проект Израильская велосипедная тропа
3. Израильская велотропа https://ibt.org.il/en/
4. Планировщик маршрутов https://www.kkl.org.il/bike/
5. Карта маршрутов Израиля https://israelhiking.osm.org.il/map/
Как ехать на велосипеде вокруг Кинерета
Вариант 1: "Вокруг Кинерета по шоссе" (60 км). Если цель велопокатушки – велопокатушка, то делается за один день, вот тут рассказано, как это происходит (спойлер: скучно). Возможно, на иврите можно найти больше информации и описаний. Трек маршрута
Вариант 2: "Вокруг Кинерета по шоссе" (60 км + ответвления к интересностям). Не просто катить, а дополнять маршрут достопримечательностями: на юге - Капернаум и другие святыни, на севере – место крещения Иисуса в реке Иордан, на западе – нацпарк Арбель и нацпарк Тверия, на востоке – нацпарк Курси, Гамла и др. При таком раскладе маршрут превращается в трех-четырехдневный поход.
Вариант 3: "Вокруг Кинерета" по веломаршруту (120 км), который маркирован каким-то добрыми людьми, наверное, лет 20 назад и в основном не очень поддерживается. Маршрут обозначен на карте, но отдельные его сегменты уже не существуют в реальности. Трек маршрута.
Мы взяли за основу третий вариант, но не полностью.
Характеристика маршрута: сложный рельеф, дорожное покрытие разнообразное: грунтовки\полевые тропы\горные каменные дороги\бетонки\асфальт. Маршрут маркирован, но давно. На всем маршруте (120 км) встретили всего троих велосипедистов, и то на шоссе.
Придуманный какими-то добрыми людьми веломаршрут вокруг озера-моря практически не позволяет велосипедисту проехать по шоссе – такая логистика полностью совпадает с моими принципами организации велопути. При этом километраж увеличивается вдвое – вместо 60-ти - 120 км - и существенно усложняется рельефом, ибо если не ехать по шоссе то значит, ехать по горам.
Помимо веломаршрута вокруг Кинерета проложена пешеходная маркированная тропа, которую тоже можно иметь в виду, иногда по ней можно ехать (западный берег). На северной оконечности Кинерета существует еще пешеходная маркированная тропа Иисуса.
Автотрассы вокруг Кинерета: с запада – трафик большой, с востока меньше, кроме того, по дороге №92 (западный берег) местами идет велодорожка.
Озеро Кинерет
Это водное пространство имеет несколько имен: Галилейское море (т.к. находится на восточной границе этого региона), Тивериадское озеро (по городу Тверия на его берегу), Генисаретское море (по когда-то крупному городу, а позже маленькому кибуцу Гиносар). Современные люди чаще называют его озеро Кинерет.
Оно находится на 210 метров ниже уровня моря. Глубина его около 50 м. Названо по сходству с музыкальным инструментом кинор, который изобрел царь Давид для игры в Храме. Есть и другая, сомнительная, версия названия – по имени некоей языческой богини.
В Кинерет впадает и из него вытекает одна и та же река – Иордан. В озере водится 27 видов рыб (4 эндемика), а также легендарная рыбка тиляпия - как считается, та самая, которую ловил рыбак Симон (впоследствии апостол Петр), поэтому ее называют «рыба св.Петра» (на иврите "амнон", на арабском "мушт"). Как утверждает И.Губерман, эту рыбу можно отведать в многочисленных рыбных ресторанах в Твериию.
Кинерет поит своей водой весь Израиль. Оказывается, по берегам есть соляные источники, поэтому приходится принимать специальные меры, чтобы вода в озере не засаливалась.
Подробнее про озеро можно почитать тут: Озеро Кинерет. История и современность
Наша группа
Нитка маршурта:
1-й день (12 апреля)
Парковка Арбель (Arvel) - Тверия (Tiberias) - Швейцарский лес (Switzerland Forest) - мошав Кинерет - река Иордан - Мааган (Ma'agan) - Ха-Он (Ha On) (59 км, набор 185 м, спуск 981 м)
Западный берег озера: по верху, четко следуя веломаршруту;
Южная оконечность озера: также по веломаршруту (петля 14 км вдоль Иордана и назад);
Трек с точками 22 км по западному берегу озера
2-й день (13 апреля)
Ха Он (Ha On) - Ейн Гев (Ein Gev) - Сусита кемпинг (Susita Beach) - Природный заповедник парка Курси (Kursi) - Тихий пляж (Dugit Beach) - нацпарк Бетиха (Betiha) у ручья Дальот (Daliyot) - шоссе 87 - Альмагор (Almagor) - шоссе 90 - Парковка Арбель (Arbel) (53 км, набор 585 м, спуск 556 м)
Восточный берег озера: вдоль шоссе по велодорожке или вдоль берега по Тропе вокруг Киннерета;
Северная оконечность озера: следуя веломаршруту по предгорьям со спуском около Tabagna и возвращением на парковку.
Задуманное удалось осуществить, кроме половины северной части трека. Интересно было бы продолжить разведку и проехать еще и восточный берег по горам, как рекомендует веломаршрут.
Полный трек:
1-й день (12 апреля)
1-й сегмент. Парковка у начала тропы на Арбель – Тверия, вход в Швейцарский парк (19,5 км)
Машину оптимально ставить не у самого озера (везде платно и существенно: 70 шек в сутки), а чуть в отдалении, например, на парковке возле начала тропы на г.Арбель (32.82757 35.49245). Собственно, веломаршрут именно здесь и проходит. По логистическим соображениям (уклон, много возможностей ночевок на не на западном, а на восточном берегу озера) лучше ехать против часовой стрелки, как это сделали мы.
Посещение национального парка Арбель, путеводитель - тут есть пешие маршруты на половину дня.
Сразу от парковки начинается плавный подъем в гору. Поскольку озеро Кинерет находится ниже уровня моря, следовательно, набирая высоту, мы для начала выбираемся с -150 м на + 100 м. Первые 50 метров - асфальт, остальные 200 метров по грунтовке. Обогнув шлагбаум, продолжаем движение с постоянным набором высоты.
Справа открываются виды на сельскохозяйственные угодья и апельсиновые рощи. Через 2,5 км. достигаем фермы: слева пастбище, справа жилой дом. Слева склоны горы Har Savyon (207 м), которую мы огибаем.
Через 4,3 км маршрут предлагает повернуть налево. Синяя маркировка и тропа просматривается, но едва-едва, и похоже, тут почти никто не ездит на велосипеде.
Тропа, скорее, подходит для пешеходов, чем для велосипедистов - много травы, а значит, колючек.
Стараясь обходить колючие растения, идем пешком по мокрой после дождя траве, ведем велосипеды в поводу или несем в руках.
Через несколько метров тропа перегорожена колючей проволокой, которую можно открепить от столбика, после прохождения, снова закрепить. Так же оформлен выход с тропы на грунтовую дорогу. Вдали виднеется какое-то промышленное задние.
Более подходящей для велосипеда представляется грунтовка, продолжающаяся в сторону дороги 8079, правда, придется опять лезть вверх. Может быть, лучше проехать по ней, потом по дороге и вернуться на трек (небольшая петля). Но это не проверенный участок пути.
Наконец-то садимся в седло и катим 1,5 км вниз по гравийной дороге, до пересечения с тропой черной маркировки. Продолжаем движение по ней мимо сжатого поля. В апреле тут собирают овёс, желтые поля золотятся на солнце.
В конце поля Т-образная развилка: упираемся в "тропу Голани" (наверное, это тропа - предшественница нынешней "Шви Израэль" или составная часть ее). Налево - дорога в сторону ручья Арбель, направо - каменистая дорога вдоль пересохшего русла ручья. Приходится в основном идти пешком. Хорошо, что не очень долго.
Через километр добираемся до какой-то будочки-подстанции, от которой начинается нормальная дорога среди оливковых деревьев.
Далее тропа поворачивает налево, некоторое время едем ровно, справа выше Khirbet Haitim (остатки кладбища и недействующая мечеть бывшей арабской деревни).
Выше за дорогой есть полузаброшенная достопримечательность - остатки карьера, на карте называется геологическим парком. Гугл повествует об этом месте следующее: "Карни Хитин — имеет вулканическое происхождение, две вершины 326 метровой горы - вулканические пробки, обнажившиеся в результате дрейфа. В 2007 году окрестности горы были объявлены национальным парком". Грунтовая дорога идет мимо сжатых, золотящихся на солнце полей (на дворе апрель).
Вскоре (через 4 км после начала нормальной грунтовки) выезжаем на асфальтовую дорогу 7717. Хороший асфальт, низкий (в субботу) трафик, катим немного вниз.
Через 1,5 км маршрут предлагает повернуть в сторону горы Арбель, чтобы заложить большую петлю, вдоль горы. Нужно доехать фактически до ворот нацпарк Арбель верхний вход, но не заезжать в парк, а повернуть направо и ехать в сторону водохранилища и далее по Тропе Израиля до ее соединения снова с дорогой 7717. Мы не стали делать эту петлю, так как в заповеднике Арбель были накануне, проехали по шоссе еще 4 км и повернули в пригород Тверии поселок Митцпе. Гора Арбель видна вдалеке.
2-й сегмент маршрута. Швейцарский парк (Тверия) - мошав Кинерет - парк Ярденит (14 км)
Тут резкий подъем, набираем 100 м, потом медленно ползем вверх по улице Sderot Sapir (это уже верхняя часть Тверии) еще 50 метров и оказываемся около входа в парк Switzerland Forest «Швейцарский лес» («Яар Швайц») — это рукотворный лесной массив.
Швейцарским лес назван потому, что появился благодаря финансовой помощи Еврейского национального фонда Швейцарии (дело было в 1928 году еще в подмандатной Палестине). Лес посажен на горных склонах на высоте почти 450 метров над уровнем моря для защиты Тверии от селевых лавин. Тут растут эвкалипты, рожковые деревья, иерусалимские сосны и кипарисы, проложены дорожки для пеших прогулок и для велосипедистов.
Из Швейцарского леса можно спуститься на гору Береника, чтобы посетить многочисленные пещеры, развалины церкви и старинного монастыря, а также смотровую площадку с видом на Тверию и Голанские высоты. Под склоном холма находится Национальный парк Хамат Тверия.
Въезд в Швейцарский лес через такие вот воротца с указателями.
В парке несколько параллельных дорожек, мы ехали, придерживаясь маркировки и трека, но, полагаю, есть разные версии передвижения по территории парка и выезда из него (по верху, по низу).
Проложен круговой веломаршрут, поэтому велоуказатели могут вести не только вперед, но и назад. Это 6,5 км красоты и шикарная панорама на Кинерет.
Оптимально ехать по верхней асфальтовой велодорожке, которая совпадает с Шви Израэль. Перед первой петлей серпантина (съезд вниз в сторону Poriya Hostel) на повороте дороги указатель на продолжение Тропы Израиля (Шви Израиэль).
От этого пункта (32.75371 35.54564) есть разные версии прохождения.
1-й вариант) Спуститься в сторону Poriya Hostel, а потом проехать 800 метров по шоссе с некоторым набором высоты (дорога 7677) до продолжения веломаршрута (32.74018 35.55158).
2-й вариант) Вторая разведка показала, что проезд по Шви Израэль на велосипеде совершенно возможен: нормальная грунтовка без набора высоты. От этой точки (32.75371 35.54564) едем 1,5 км прямо по Шви Израэль и веломаршруту, который с ней совпадает, выходим на шоссе, пересекаем его и продолжаем движение по маркированной тропе (32.74018 35.55158).
От дороги 7677, траверсируя холм, идет неплохая асфальтированная велодорожка, ехать легко.
Через 2 км место для пикника - скамейки-столики, увы, крана с водой тут нет, пользовались своими запасами воды.
Тропа Израиля в этом месте (и веломаршрут) уходит вниз. Из этой точки (32.72872 35.55567) тоже есть два варианта пути:
1-й вариант) Проехать километр по дороге до пресечения с шоссе 767. Тут в будний день (когда кибуц открыт), наверное, можно проехать через него и сразу оказаться в зеленой зоне (32.71200 35.56731). Но в выходной день ворота кибуца закрыты, пришлось 2 километра проехать вниз по петлям серпантина. Асфальт хороший, но машин много, обочина узкая с катафотами вдоль ограничительной полосы и частенько битыми стеклами - нужно быть постоянно во внимании. Не лучший участок пути - лучше бы его избегать. При первой возможности сворачиваем с трассы 767 и воссоединяемся с веломаршрутом, который ведет по улице мошава Кинерет.
2-й вариант) Вторая разведка показала, что от пикниковой зоны можно проехать по Тропе Израиля (грунтовка, круто вниз). Резко сбрасываем 200 м, местами серпантин, местами нужно серьезно притормаживать. Короче, немного экстрима, но в пределах разумного. Настя справилась, хотя впервые на такой дороге. (Не сопоставимо по сложности с горными дорогами Грузии, Приморья или Алтая, где мне доводилось кататься).
Велотропа проходит по красивейшим пейзажам прибрежья Кинерета: желтые поля, зеленые пальмы, синее море, вьющиеся ленты дорог.
Спускаемся с горы в районе мошава Кинерет с историческими зданиями из черного базальта.
Около выхода Шви Израэль к мошаву (32.72516 35.56688) шлагбаум с узким проходом сбоку (с великом еле протиснулись). Тут около памятника погибшим летчикам небольшое место отдыха со столиками, кран с водой (неработающий).
Мошав Кинерет, кибуц Кинерет
На этом месте в 1908-м году были основаны два поселения: деревня ("мошава") и учебная ферма, известная как Ферма Кинерет или «Двор Кинерет». Двор Кинерета отреставрирован и находится рядом с мошавой Кинерет и Кинерет Квуца (кибуц Кинерет) - это разные соседние локации.
Деревня была частью проекта по созданию поселений, инициированного бароном Эдмоном де Ротшильдом и Еврейской колонизационной ассоциацией, а ферма Кинерет была создана по инициативе Палестинского бюро Сионистской организации как сельскохозяйственная и социальная лаборатория Второй алии (1904–1914 гг.). Именно здесь были сформулированы идеи и модели общественного устройства "квуца", "кибуц" и "мошав". Создание кибуцев (множественное число от «кибуц») - главное достижение Второй алии. Пионеры движения, безусловные социалисты-идеалисты, во главу угла ставили коллективную ответственность и идеал трудолюбия. Всё было общим, и даже дети воспитывались не родителями, а общиной.
Колония состояла из 8 ферм (домохозяйств), в первые годы были возведены стена для защиты от краж и нападений и два двухэтажных общественных здания - клиника, школа и канцелярия. Сохранилось здание амбара фермы Линков (1911 года), большое здание больницы, сейчас музей мошава Киннерет, где можно узнать об истории поселения, о судьбах первых поселенцев (экскурсии только на иврите, тел:4-670 9117).
Примитивные каменные здания утопают в зелени. А когда они строились, тут росло всего лишь одно дерево. В сохранившихся первых бараках кибуца можно отдаленно ощутить условия, в которых добровольно жили люди, без которых никогда не возникла бы эта страна (И.Губрман)
Здесь в те годы жила известная израильская композитор и поэтесса Наоми Шемер
Ее песня «Иерусалим из золота», написанная перед Шестидневной войной, стала практически вторым национальным гимном Израиля.
В этом же мошаве начинала свою жизнь в Эрец-Исраэль 19-летняя Рахель Блювштейн, которая приехала из России. В 1909 году она была среди первопроходцев: занималась сельским хозяйством и учила иврит. Позже Рахэль жила в кибуце Дегания. Судьба Рахэль могла бы лечь в основу психологического романа.
Квуцат Кинерет, более известный как кибуц Кинерет, отпочковался от учебной фермы Кинерет и переехал на нынешнее место в 1929 году. (Современная орфография русского языка предполагает написание слова кибуц с одним "б", но существует уходящая в прошлое традиция двойного "б" - такое написание и в книге И. Губермана).
Кладбище на берегу Кинерет
К кибуцу относится и мемориальное кладбище,, где похоронены лидеры еврейского социализма: Берл Кацнельсон, Нахман Сыркин, Бер Борохов, Моисей Гесс (наставник Карла Маркса), Авраам Герцфельд, Давид Гордон. Рядом с кладбищем установлен памятник Теодору Герцлю, хотя сам он похоронен в Иерусалиме. На кладбище постоянно приходят люди, чтобы почтить память двух знаменитых израильтянок - Рахель (Блувштейн) и Наоми Шемер (могилы находятся недалеко друг от друга и выходят на озеро). Около могилы Рахэль есть небольшая ниша, где всегда лежит книга ее стихов. В переводе с иврита одно из ее стихотворений звучит примерно так:
Возможно, возможно, так никогда и не было.
Возможно, я никогда не просыпалась рано и не ходила в поля,
чтобы трудиться в поту своего лица,
и не трудилась в долгие жаркие дни
жатвы, сидя на телеге, нагруженной снопами,
не наполняла свой голос песней,
и не омывалась в спокойных голубых водах
моего Кинерета
О, мой Кинерет
был ли ты там,
и мне это только приснилось?
(Рахэль)
Еврейский социализм выходцев из Российской империи во многом вырос из толстовства. Свидетельство тому - судьба Давида Аарона Гордона. Он родился в российском городе Троянове в 1856 году. Был управляющим имения барона Гинзбурга, но затем, всей душой впитав учение графа Толстого, приехал в 1904 году в Палестину и развил заветное учение в то, что получило название религии труда. Именно они — идеалы святости физического труда, близости к земле, общего дела, равенства и воплощения личности через коллектив — легли в основу идеологии киббуцного движения. До последнего своего дня Гордон не просто оставался верен своим идеалам, он поступал в соответствии с ними. Он умер в первом израильском кибуце Дгания в 1922 году. (из книги "Путеводитель по стране сионских мудрецов" И.Губерман и А.Окунь).
Как была устроена жизнь в кибуце? Продолжим читать книгу И.Губермана и А.Окуня:
Именно киббуцы были авангардом возрождения страны. Люди там работали с утра до поздней ночи, и работа была смыслом всей жизни, ее радостью и счастьем. Они осушали болота (эвкалипты появились много позже, а первопроходцы копали длинные канавы для стока болотной воды), они рыли колодцы и заставляли плодоносить каменистую землю, они сажали леса, а вскоре выходцы из киббуцов составили костяк будущей Армии обороны Израиля. И если когда-либо на земле воплощалась мечта человека о равенстве, то это было здесь, на этой земле. Все было общим: одежда, еда и даже дети. Равные права предполагали и равные обязанности. Министр — член киббуца, возвращаясь после заседания правительства, шел на общую кухню мыть посуду. Старикам не нужно было тревожиться о старости — они были окружены заботой и уходом. Дети получали образование в школах, где работали лучшие учителя страны. Они учились в университетах за счет киббуцов. Если ребенок имел склонность к музыке, то он занимался у лучшего музыканта страны. В киббуцах основывались музеи, и посещение многих из них, таких, к примеру, как в киббуцах Барам, Азорея, Ашдод-Ям, Яд-Мордехай, не будет зря потерянным временем.
Однако все блага (они явились далеко не сразу), в изобилии сыпавшиеся на головы киббуцников, обусловливались не только самоотверженным трудом, но и решением общего собрания. Нашему доброму приятелю, уроженцу Америки художнику Ицхаку Гринфельду такое общее собрание великодушно выделило один день в неделю для занятий непроизводительным, далеким от земли трудом — живописью. Коллектив — высшая власть — ведал всей, включая мелочи, жизнью киббуца. И коллективным было все в этой жизни, даже еда — киббуцник не мог и помыслить выпить чашку кофе в одиночестве, даже омовение тела в душе после работы и перед ней было актом сплоченности. И лишь минимальная часть жизни (занятие любовью, например) была с разрешения общего собрания укрыта от участия в ней всего коллектива.
«Основатели Израиля мечтали создать здесь новый тип человека… Этот человек, унаследовав духовное величие прошлого, должен был приобрести черты, которых, по мнению евреев, ему прежде всего не хватало, — физическую силу, прямоту, умение сражаться, и сражаться хорошо, способность жить оседлой жизнью в своей стране…"
На кладбище Кинерет вы увидите много могил, даты на которых свидетельствуют о чрезвычайной краткости жизни тех людей, чьи имена написаны на надгробиях. Их безжалостно косила болотная лихорадка, разные другие болезни, их убивали арабы. Но и велик был (во много раз больше, чем в среднем по стране) процент самоубийств. Люди не выдерживали столкновения своей идеологии со своим же человеческим характером.
Подобные трагедии были такой же составляющей феномена, именуемого киббуцом, как и оглушительные успехи, процветание и неоценимый вклад в дело построения сионизма в одной отдельно взятой стране. Однако самой большой, самой грандиозной задачей, стоявшей перед киббуцами в частности и перед сионизмом вообще, было создание нового еврея.
И тут (как, впрочем, в большинстве поставленных задач) сионизм преуспел. Прибывающие из Европы мелкие торговцы, музыканты, врачи, маклеры и литераторы обнаруживали, что привычные ценности здесь оказались несостоятельны. Что уважением пользуется не тот, кто богаче. Что умение доить корову ценится выше умения рассчитывать траектории планет, а киббуцные шорты значат больше, чем костюм от лучшего парижского кутюрье. Эти новые евреи скакали на лошадях не хуже, а порой и лучше арабов. Попадали в цель на скаку не хуже черкесов. Находили дорогу в пустыне не хуже бедуинов. А отвагой и бесшабашной удалью превосходили и тех, и других, и третьих. Они заставляли плодоносить камни и цвести пустыню. Они прокладывали дороги. Они были веселы и неутомимы. И ни перед кем не гнули спину и не склоняли голову.
На данный момент блистательный киббуцный эксперимент пришел к концу. Но мечта о равенстве и братстве будет жить всегда.
Далее маршрут продолжается по улице мошава до шоссе 767. Нужно пересечь его, проехать прямо по улице, повернуть налево, до забора, в котором есть калитка (она открыта), тропа идет далее и поворачивает направо, в рощу старых финиковых пальм Ган Рахель. Роща была освящена в 1933 году в память о Рахэль, национальной поэтессе Израиля. Каменный мемориал в честь нее находится в дальнем конце рощи.
Едем один километр по этой приятной зеленой парковой зоне (несколько запущенной).
Эвкалиптовая роща
Эвкалипты были завезены в Израиль из Австралии в начале XX века (первые посадки осуществлены около 1900–1910 гг.) для осушения болот и борьбы с малярией. Роща, через которую мы проезжаем, одна из старейших в Израиле, она была посажена в 1912 году. Именно эти деревья видела Наоми Шемер, когда шла в школу, именно им она посвятила свою песню «Эвкалиптовая роща». Вот примерный перевод с иврита:
Когда сюда приехала мать, молодая и красивая
Отец построил ей дом на холме.
Весна прошла, прошло полвека
А тем временем локоны ее поседели.
Но на берегах реки Иордан, как ни в чем не бывало.
Та же тишина и тот же пейзаж.
Эвкалиптовая роща, лодка, мост
И запах соли на воде. (Наоми Шемер)
Насосная станция
В роще находится отреставрированное здание под названием Бейт ХаМотор. Это первая насосная станция в Эрец-Израэль, построенная в 1910 году. Вода качалась из реки Иордан и использовалась для сельского хозяйства.
Тут отличное место для привала, обеда. Есть скамейки и обычно нет народу (все туристы через дорогу на парковке у входа в Ярденит).
Ярденит
Оставив велосипеды под присмотром, можно посетить известную достопримечательность южного берега Кинерета - комплекс Ярденит (от уменьшительного Иордан) - условное место крещения Иисуса. Второе место паломничество (признано ЮНЕСКО) находится в Иордании и называется буквально "погружение" Аль-Махтас. Короче говоря, Иордан в любом случае и там, и там тот же самый. С 1981 года Ярденит официально является местом паломничества. Вход свободный.
Здесь находятся 12 купелей для религиозных омовений, прогулочная зона, сувенирный магазин, ресторан, туалеты и душевые. Не стоит идти туда в купальниках - не поймут. Нужно надевать специальные хламиды (можно принести их с собой или купить\взять напрокат) и вести себя в воде смиренно. Если вам нужна раздевалка, то со своей одеждой туда пустят за денежку, с купленной в магазине - бесплатно.
Но народ приходит сюда и просто ради того, чтобы посидеть в кафе и приятно провести время на берегу реки. А нам, поскольку наш маршрут продолжается, нужно не забыть пополнить запасы воды и посетить туалет.
За парком Ярденит находится кибуц Дгания-Алеф. Наш маршрут не проходит через него, но, возможно, стоило бы заехать.
Дгания - "мать кибуцев"
Это первый кибуц в Израиле, которые основали выходцы из Украины в 1910 году еще в эпоху османов. Кибуц назван в честь пяти сортов злаков, которые выращивали в регионе, "дагон" с иврита буквально "совокупность различных злаков", а еще это имя семитского божества плодородия, которое научило людей сеять зерно и печь хлеб. Понятно почему зернохранилище в Хайфе тоже называется "Дагон".
Первые поселенцы кибуца ставили годовой эксперимент на пригодность региона к проживанию и земледелию. Первоначально тут жили и работали восемь мужчин и одна женщина, чуть позже десять мужчин и две женщины.
Это было место, пронизанное социалистическими идеями, которые преобладали в период Второй алии. Кибуц разделился на Алеф, Бет и Гимель в 1920 году из-за вопроса о том, должны ли дети оставаться с родителями или переезжать в общежития до достижения 10 лет. Эти кибуцы отразили сирийское наступление в одном из первых сражений арабо-израильской войны 1948 года, тем самым предотвратив продвижение Сирии в долину реки Иордан. Кибуц Дегания-Алеф был разрушен, но быстро восстановлен. У ворот кибуца можно увидеть оригинальный сирийский танк, остановленный коктейлем Молотова.
Со временем территория кибуца разрослась, теперь существует Дгания-Алеф (первоначальный кибуц) и Дгания-Бет (более поздний). Кибуцники занимаются сельским хозяйством, и, как пишет Ю.Торик, сохраняют приверженность идеям марксизма (любопытно узнать, как это происходит в реальности). Кибуцу принадлежит историческое кладбище Кинерета, своеобразный Пантеон, о котором я уже рассказала чуть выше.
С тех пор в Израиле было образовано более 300 кибуцев. В Дегании Алеф есть два музея — Музей основателей(наиболее интересный) и Музей Гордона.
Музей основателей открыт с 9:00 до 16:00 с воскресенья по четверг и в субботу. Для групп предлагается полуторачасовая экскурсия на английском языке. (телефон: 052 374 9170, офис кибуца: 04-675 0040). Посещение в составе группы. Музей находится в помещении бывшей столовой и рассказывает о первых годах существования коммуны. Все пояснения к экспонатам даны на иврите, но во время экскурсии предоставляются пояснения на английском языке. В расположенном неподалеку ресторане также показывают фильм на английском языке.
Музей Гордона открыт для индивидуального посещения по понедельникам, вторникам, пятницам и субботам с 9:30 до 13:30 (телефон: 050 374 9175 или офис кибуца: 04 675 0040). Тут собрана не очень уже современная коллекция экспонатов по естественной истории (чучела животных и птиц — как тех, которые до сих пор обитают в этом районе, так и вымерших; и геологические образцы). Экскурсия проводится за небольшую плату и может быть организована на английском языке.
Подробнее см.Музеи Дгании
Среди основателей много известных деятелей Израиля: израильская поэтесса Рахель Блювштейн, приехавшая из Саратова; известный философ родом из Житомира, считавший, что только физический труд может связать евреев с их родиной, А.Д.Гордон; премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион; генерал, командующий армией обороны Израиля во время войны Судного Дня Моше Даян, он был вторым ребенком, который родился в новом кибуце; офицер Иосиф Трумпельдор (родом из Пятигорска).
Вот рассказ об Иосифе Трумпельдоре из книги "Путеводитель по стране сионских мудрецов" И.Губерман и А.Окунь, позволю себе обширную цитату:
Имя Иосифа Трумпельдора В Израиле известно каждому, а в России — почитай что никому. Меж тем он был герой Русско-японской войны, георгиевский кавалер и даже первый за всю историю российской армии офицер-еврей. Под Порт-Артуром он был тяжело ранен, потерял левую руку, но после госпиталя настоял на том, чтобы вернуться в строй, и продолжал воевать одноруким. А толстовец был — заядлый и отпетый, но из графских сочинений о совместном братском проживании идею вынес чисто личную: вот так евреям надо жить в земле Израиля. Свою же роль в такой заветной жизни понимал он очень ясно: охранять и защищать еврейские коммуны.
И в 1912 году (уже за тридцать ему было) он приехал в Эрец-Исраэль. Работал он в киббуце Дгания, но свою мечту сполна осуществил: создал отряды самообороны в Галилее. Однако началась Первая мировая война, остаться в стороне Иосиф Трумпельдор не мог. Он предложил британцам собрать добровольческий отряд евреев, чтобы драться с турками. Но по законам Англии не допускались в армии любые иностранцы, и на предложение сколотить подсобный транспортный отряд — он согласился. Командовал, естественно, отрядом английский полковник, но в боях — Иосиф Трумпельдор. И под огнем, в тяжелых затяжных сражениях прямо в окопы доставляли его люди и еду, и воду, и патроны со снарядами. Хотя отряд его имел название не столько мирное, как чуть насмешливое для войны — «Отряд погонщиков мулов».
Летом 1917 года кинулся в Россию этот однорукий русский офицер. Он был уверен, что уговорит Временное правительство разрешить создание еврейского полка: мы, дескать, повоюем за Россию, на кавказском фронте турок основательно потреплем, а потом, уж извините, двинем в Эрец-Исраэль. Что ничего из этого не получилось, ясно каждому, но грянула Октябрьская заваруха, и большевики, покуда мало что соображая, — разрешили сколотить еврейский полк. И Трумпельдор немедленно собрал его. Но тут большевики опомнились, полк был распущен, а организатор — арестован. Нет, его довольно быстро выпустили, вскоре он уехал в Палестину, но какое счастье, скажем мы сегодня, что разогнан был этот еврейский полк: ведь свободно мог он быть употреблен, как пресловутые латышские стрелки! Об этом думать страшно даже и сейчас.
Всегда с евреем очень сложно,
поскольку очень очевидно,
что полюбить нас – невозможно,
а уважать - весьма обидно.
(И.Губерман)
Итак, Иосиф Трумпельдор с его немыслимой энергией и сказочным авторитетом — снова на земле Израиля. Год на дворе — уже 1920-й, и что это год его последний, Трумпельдор, естественно, не знает. А арабские повстанцы в это время, яростно воюя в Сирии с французами, отнюдь были не прочь и погромить евреев заодно, и Трумпельдор опять вернулся в Галилею, чтобы там создать отряды для защиты поселений. И успел. А тут и подошли арабы. Бой не сразу разгорелся, шли переговоры с вожаками, и внезапно вспыхнула шальная перестрелка. Трумпельдора пулей ранило в живот. Он приказал себя перевязать, весь день руководил неравным боем, а когда арабы отступили — разрешил везти себя в больницу. Умер он еще в дороге. Есть легенда, будто перед смертью он успел сказать: «Хорошо умереть за родину». Но ходят слухи, что слова эти ему приписали потом, а на самом деле он прошелся по поводу стычки отменным русским матом.
Похоронен Иосиф Трумпельдор на окраине Кирьят-Шмоны, на его могиле большой каменный лев с задранной вверх оскаленной пастью. Мы видели этот памятник, когда шли по Шви Израэль.
Полезные ссылки по теме:
1. Здесь начинался Израиль - Менахамия, Дгания Алеф-Бет и Кинереты
3-й сегмент маршрута. Парк Ярденит - велодорожка вдоль Иордана - велодорожка вдоль границы с Иорданией - дорога 92 (20 км)
Отличный недавно сделанный, судя по всему, веломаршрут, который продолжает совпадать с Тропой Израиля. От парковки Ярденит нужно проехать до места аренды лодок на Иордане (32.70949 35.56783). Компания Rob Roy предлагает сплавы на каноэ по реке Иордан на юг до плотины. Поездка туда и обратно занимает около 1,5 часов. Каноэ можно соединять друг с другом для групп разного размера. (О ценах лучше узнавать по телефону: 052 241-3176).
После лодочной станции начинается бетонная велодорожка, которая тянется практически до самой южной оконечности маршрута - до пограничного забора с Иорданией по реке Ярмук.
Вдоль велодорожки задуманы места для отдыха, они даже заасфальтированы, но никак не оформлены. Питьевой воды на маршруте нет. По случаю Песаха в начале маршрута на берегу было много палаток, но после моста Bridge House Zara народ исчез совсем. Ехали в полном одиночестве.
Маршрут легкий и приятный. Дорожка немного запачкана землей, так как рядом проходит джиповка. Но это не мешает.
Есть несколько участков грунтовки. По сторонам тянутся засаженные какими-то злаками поля, вдалеке - сады.
Достигнув южной точки маршрута, наблюдаем вдали белые горы Иордании, рядом поля и всякие сельскохозяйственные пейзажи, а также дамбы и шлюзы - остатки грандиозной гидроэлектростанции Рутенберга.
Ярмук, граница с Иорданией и гидроэлектростанция П.Рутенберга
У самой границы с Иорданией за забором видна долина реки Ярмук. Это самый длинный и большой приток Иордана. Как отмечает И.Торик, в Талмуде сказано, что Ярмук - пограничная река. Так оно и есть сейчас и было издавна: на берегу Ярмука когда-то находился большой город Гадера (что в переводе означает «забор»/«граница») - сейчас тут спа-курорт Hamat Gaderc горячими термальными источниками и остатками римских бань.
После окончания Первой Мировой войны по Ярмуку шла граница между подмандатными территориями Англии и Франции (1920-23 гг.), через Ярмук был построен железнодорожный мост, по которому до 1948 года из Хайфы в Хамат Гадера курсировали поезда Хиджазской железной дороги (Об этой дороге есть книга The Hejaz Railway by James Nicholson). В 1932 году на реке была построена электростанция Нахараим по проекту П.Рутенберга. Поврежденная в 1948 году, она прекратила функционировать.
Гидроэлектростанция им. Рутенберга. Подробные рассказ и описание
О Рутенберге интересно в книге "Путеводитель по стране сионских мудрецов" И.Губерман и А.Окунь, позволю себе обширную цитату:
В месте, которое называется Наараим, там, где речушка Ярмук впадает в Иордан, стоит вторая в стране Израиля электростанция (первая находится на Ярконе, в Тель-Авиве). Мысль, что независимость есть сионизм плюс электрификация всей страны, пришла в голову Петру (в Израиле стал он Пинхасом) Рутенбергу — человеку, сыгравшему в истории обеих стран не последнюю роль. Эсер-боевик, он 9 января 1905 года спас, накрыв своим телом, попа Гапона — того самого священника, который… впрочем, все и без того знают это имя, других Гапонов в российской истории не было. Руководствуясь знаменитой гоголевской фразой, Гутенберг, после того как Гапона спас, его же и убил. Но не сразу, а когда выяснилось, что Гапон работает на охранку. Сам же Рутенберг отбыл в Италию, где свел ряд интересных знакомств — с Муссолини, например (тот еще не был дуче и фашист, а был душка и социалист).
В Италии он изобрел новый способ строительства плотин (был инженером этот боевик) и стал богатым человеком. И в Италии вернулся он в еврейство (некогда крестился для женитьбы), по собственной воле пройдя суровый и унизительный средневековый ритуал покаяния: через его распростертое на пороге тело переступали люди, выходя из синагоги, и на положенном числе ударов плетью он упрямо настоял. Рутенберг был человек с крутым и сильным характером, и, как можно было догадаться по случаю с Гапоном, слова у него не расходились с делом. Известие о февральской революции в России застало его в Америке, уже был он убежденным сионистом, но эсеровский вирус, полузаглохший в его крови, повлек Рутенберга в революционный Питер. А там старый приятель Керенский сразу же назначил его помощником губернского комиссара.
Оглядевшись вокруг, Рутенберг со свойственным ему лаконизмом сказал: «Всю неминуемую катастрофу можно запросто предотвратить. Для этого нужно повесить всего двоих: Ленина и Троцкого». Удивительно, скольким людям приходила в голову эта простая мысль, но, увы, никто ничего не предпринял (Керенский — тот, услышав, чуть сознание не потерял). Так что вся российская история покатилась туда, куда ей и было предназначено катиться. Руководивший обороной (не слишком удачной) Зимнего дворца Рутенберг был арестован, провел полгода в Петропаловской крепости, но был отпущен после ходатайства Максима Горького. В Израиль он уехал только в 1919 году — уже с подробным планом построения электростанции. Забавно, что в финансовых и политических проблемах небывалого проекта помогли талантливому человеку три английских лорда (все — евреи).
Кроме электростанций Рутенберг основал Электрическую компанию, существующую и по сей день, а также стал главой Национального совета еврейских жителей Палестины — по той причине, что ему доверяли все: и англичане, и евреи, и арабы. Эсеровский вирус спал мирным сном, хотя иногда и поднимал голову или что там у вируса есть. Так, однажды, когда Бен-Гурион в запальчивости спора повысил голос, Рутенберг, глядя ему в глаза, тихо сказал: «А что это ты на меня голос повышаешь? Ты что, забыл, чем я занимался в России?» И Бен-Гурион умолк, ибо помнил, а также знал, что у этого человека дела не расходятся со словами. Умер Рутенберг в 1942 году и оставил крупное наследство. Эти деньги целиком пошли на строительство Хайфского Техниона…
Велодорожка поворачивает назад на север, сначала немного с набором высоты, потом идет более менее ровно.
По пути необычный арт-объект: бутылка и бокал.
Еще 1.5 км по асфальту - до площадки со столиком и качелями (32.65304 35.58783) около мемориального здания 1936 года - бывшего форпоста, откуда солдаты наблюдали за долиной. В этом месте в 1997 году разбились два вертолета ЦАХАЛа, которые направлялись в Ливан. Погибло 73 человека.
Далее 5 км внутри банановых плантаций, по пути странное сооружение былых времен, с не менее странной памятной доской на бетонном останце.
Кибуц Шаар-ха-Голан
В конце 5-километрового участка пересекаем дорогу 7589, которая ведет в кибуц Шаар-ха-Голан (Sha'ar HaGolan).
Кибуц основан в 1937 году. Знаменит своим музеем Ярмукской культуры, где хранятся уникальные кремниевые фигурки периода неолита, обнаруженные при строительстве бассейна в 1943 году, а также маски, предметы быта - около 150 экспонатов. На берегу ручья Ярмук в районе нынешнего Кибуца 7 500 лет назад существовало поселение эпохи неолита, эта культура была названа "Ярмукской" по названию ручья. Режим работы музея: все дни, кроме понедельника, с 9.00 - 13.00, в пятницу до 12.00, в субботу с 10.00.
4-й сегмент маршрута. Дорога 92 (велодорожка вдоль шоссе) - Ха Он (стоянка) (6 км)
Еще 3 км полями и выезжаем на шоссе 98, веломаршрут продолжается за шоссе по пересеченной местности в предгорьях Голан. А мы поворачиваем налево и едем 1 км до дороги 92, вдоль которой идет отличная велодорожка, напоминающая нашу любимейшую, что вдоль Финского залива.
Велодорожка обрывается около автозаправки (32.721679, 35.620810) и въезда в кемпинг, но, видимо, продолжается за заправочной станцией, что с ходу неочевидно. Мы уже искали место ночевки, поэтому решили поехать через кемпинг мимо шлагбаума и будки охранника, который у нас ничего не спросил. Кемпинг огорожен, поэтому выехать из него на шоссе где-то в другом месте не получится, но есть выезд на пешеходную с синей маркировкой тропу вокруг озера, она вполне проезжаема для велосипеда.
За кемпингом, как я понимаю, начинается территория небольшого кибуца Ха-Он (Ha On), около него мемориальная доска, которая сообщает, что в этом месте проходила линия укрепления "Израильская крепость", построенная британцами в 1941-43 гг, когда существовала реальная опасность немецкой оккупации Палестины; по земле это могло произойти со стороны Ливана. Другая часть укреплений называлась "Трансиорданская крепость" и была предназначена для противодействия со стороны Сирии и Кавказа.
Проехав по тропе буквально 300 метров, увидели чудное место для ночлега: утоптанная площадка для палатки, кресло и деревянный поддон. Вода у нас с собой была, но если что - кемпинг рядом, можно сходить.
Не уверена, что это официально разрешенное место, но в темноте нас могли тут отыскать только шакалы, а в 7 часов утра нас тут уже не было. Все места, что мы видели далее по пути утром, были заставлено палатками по случаю праздника, то есть наше место оказалось просто идеальным для ночевки на маршруте. Можно установить две палатки и еще есть место чуть выше, на старой дороге. К воде подход плохой - ил, мелко, кустарник.
Ночь прошла спокойно: кричали шакалы, шуршали крыльями летучие мыши, парили над водой цапли, коих тут много.
За день проехали 60 км
Трек дня
2-день (13 апреля)
Ха Он (Ha On) - Ейн Гев (Ein Gev) - Сусита кемпинг (Susita Beach) - Природный заповедник парка Курси (Kursi) - Тихий пляж (Dugit Beach) - нацпарк Бетиха (Betiha) у ручья Дальот (Daliyot) - шоссе 87 - Альмагор (Almagor) - шоссе 90 - Парковка Арбель (Arvel)
С этого момента мы едем не по размеченному веломаршруту (он идет выше и восточнее по рельефу), а по пешеходной тропе вокруг Кинерета и частично велодорожкам, которые не включены в какой-либо маршрут.
5-й сегмент маршрута. Стоянка около Ха Он (Ha On) - кибуц Ейн Гев (Ein Gev)- Тихий пляж (Dugit Beach) - Природный заповедник парка Курси (Kursi) - нацпарк Бетиха (Betiha) у ручья Дальот (Daliyot) - шоссе 87 (24 км)
Выехали в 7.00. Продолжили движение по пешеходной с синей маркировкой тропе вдоль берега Кинерета, вскоре выехали на велодорожку.
Можно было не поворачивать на асфальтовую велодорожку и докатить до ее соединения с тропой, все равно там потом оказались, а так пришлось подлезать под шлагбаум.
Через 6 км от начала пути прибываем в Кибуц Ейн Гев. Это довольно известное в Израиле место.
Ейн Гев
Сейчас тут процветает туризм (курорт, ресторан и яхт-клуб). Ежегодно (до 2020 года) проводился один из старейших песенных фестивалей Израиля, но вообще-то место известно доисторическими памятниками: на территории кибуца был раскопан Тель Эйн-Гэв с пятью культурными слоями крепости времен Давида и Соломона. Находки свидетельствуют о том, что это был крупный торговый центр, связанные с Дамаском, Кипром, Финикией. Некоторые ученые считают, что здесь мог располагаться упоминаемый в Библии город Афек. Во время Войны за Независимость тут шли тяжелые бои с сирийской армией. Никаких археологических зон сейчас тут не представлено.
Неподалеку от кибуца установлена стелaв память о двух разбившихся тут в 1914 году турецких летчиках.
Около Ейн Гев пришлось задержаться, но не потому что мы отправились исследовать достопримечательности (хотя было бы интересно, но мы не очень еще понимаем, как и когда в кибуцы можно наносить визиты), а потому что колючки тут ядреные - одно неловкое движение и прокол.
Видимо, ранее велодорожка шла вдоль кибуца, а теперь на ее месте стоит некий забор, но проезд по пешеходке остался.
От Ейн Гев кусок велодорожки отреставрирован, едешь по шикарному асфальту среди пальм. Вскоре дорожка поворачивает к морю и идет мимо пляжей и стихийных кемпингов, периодически сменяясь пешей тропой.
Много где на пляжах есть вода и туалеты, автомобилисты платят за парковку, а с великом, вероятно, можно встать на стоянку бесплатно, но не уверена.
Огромное удовольствие от езды вдоль берега на протяжении 5 км.
После кемпинга (32.82407 35.64591) около природного заповедника Курси пешую тропу, которая нас все это время выручала, преграждает шлагбаум (32.82601 35.64616), велосипедисты тут не предполагаются, но и пешеходов ни одного. Тропа не меняется, отлично подходит для велика, так что мы покатили по ней дальше, перетащив велосипеды.
При наличии времени стоит завернуть в сам парк Курси с прекрасной археологической зоной. Он компактный, посещение займет минут 40. Мы ранее там были, поэтому не заезжали.
Курси
Место, которое связано с легендой об одном из чудес Христа, когда Иисус изгнал из человека демонов, переселив их в стадо свиней. Евангелисты называют 2000 свиней, а ведь именно такое количество было в римском легионе, отсюда и устойчивое выражение «имя им легион». Стадо свиней бросилось в море с обрыва, который на этом берегу озера имеется как раз около Курси. По мнению И.Торика («Энциклопедический путеводитель по Израилю», стр 276), дикие свиньи, обитающие на территории Израиля, умеют плавать, а вот домашние – нет. Поскольку легендарные животные тонули в озере, значит, они были домашние, из чего можно сделать вывод о языческом населении этих мест в ту эпоху.
Слово "курси" буквально означает "кресло" - по внешнему сходству холма с креслом. На холме сейчас нацпарк, можно увидеть раскопанные стены христианского монастыря V или VI века с мозаичными полами. После землетрясения христиане покинули эти места, и позже их заселили арабы.
На месте нынешнего пляжа Курси, вероятно, была пристань, от которой по широкой дороге паломники направлялись в монастырь.
По прибрежной зоне нацпарка ехать всего 1,5 км, тут безлюдно и встречаются всякие зверюшки. В какой-то момент становится понятно, почему велики не рекомендованы - тропка сужается, ехать приходится буквально внутри коридора из травы и кустов в человеческий рост. Но тропа набитая, и это приключение короткое. Сразу после выезжаем к курортной зоне (32.83452 35.64626) с красивой дорожкой среди ухоженных коттеджей.
В конце этого оазиса под названием The Setai Sea Of Galilee снова оказываемся на лесной пешей тропе в тростнике. Езда по такой тропе создает особое приятное ощущение полного растворения в природе.
Выезжаем к Тихому пляжу (32.849500, 35.650444). Тут можно стоять с палатками, есть вода, туалеты. Платишь только за парковку машины на въезде (когда приезжаешь на машине). Нашу велодорожку перегораживает забор какого-то долгостроя, и 300 метров идем по песку вдоль пляжа.
После пляжа выезжаем на дорожку, минуем очередной кемпинг: справа палатки стационарные, слева - зонтики пляжа.
Сразу за территорией кемпинга делаем привал с перекусом (32.86398 35.64355). На этот момент проехали 18 км.
Подкрепились не зря - впереди берег с песчаным участком тропы, эти 500 метров ехать сложно. Впереди мелькнули силуэты шакалов. Справа пробежали кабаны. Это очередная природная резервация Betiha Netura Reserve (32.86831 35.64167), и хорошо, что был некоторый заборчик, который отделял нас от кабанов.
После песчаного участка опять начинается нормальная травяная полевая дорога-тропа, по которой доезжаем до нацпарка Majrase Nature Reserve, где есть забавная мокрая тропа.
Мы не в официальной части парка, а с краешку, около озера, тут переправа через ручей, рядом столики и место для отдыха (но ночевка запрещена - могут проверить, визитцентр парка совсем близко).
По соседству несколько впереди параллельный ручей Месусим с местами для пикников (ночевки запрещены).
Этот участок маршрута представляет собой лабиринт дорожек внутри апельсиновых плантаций, которые последовательно объезжаем. Маркировки есть, но полустертые. Рельефа нет, ехать можно.
Еще немного езды по полям, и выбираемся на шоссе 87, по которому (широкая обочина) едем по северной части маршрута, которую предстоит разведать.
6-й сегмент маршрута. Выезд на шоссе 87 - Альмагор (Almagor)- тайные тропы веломаршрута - шоссе 90 - Парковка Арбель (Arbel)**
От шоссе 87 практически там, где мы на него выезжаем, можно продолжить велопутешествие вдоль реки Иордан двигаясь вверх по его течению. Вдоль реки много мест для дикой ночевки с палаткой.
Вифсаида
За дорогой (32.909833, 35.630528) есть археологическая зона Bethsaida (of Beit Tsaida)
Вифсаида (Бейт Цайда) - буквально "Дом Охотника". По мнению Иосифа Флавия, именно здесь у впадения Иордана в Кинерет находился древний иудейский город Вифсаида, хотя на роль его претендует еще несколько руин древних поселений. Вифсаида наряду с соседними Коразином и Капернаумом была проклята Иисусом за то, что жители города не вняли его проповеди. Сейчас на этом месте заброшенные руины.
Немного проехав по шоссе, поворачиваем направо - сразу резкий набор высоты, ехать тяжеловато, но открываются хорошие виды на озеро и окрестности.
Доезжаем до промзоны около Альмадор (Almagor), ворота закрыты, но есть проход, значок веломаршрута тоже есть. На окраине поселка находится мемориал War memorial of battle Tel Mutilla (32.908056, 35.605639) памяти одной из неудачных военных операций.
Проходим насквозь через промзону, выезжаем в населенку, добираемся до дороги 8277, переезжаем поверху овраг (тут тоже забор перед спуском, но есть проход), спускаемся по другой его стороне, но не до самого шоссе, а поворачиваем на перпендикулярную грунтовку (есть значок велосипеда, то есть кто-то тут иногда ездит). Дорога вполне хорошая с видами на озеро идет выше шоссе 87 и примерно параллельно ему.
Едем по грунтовке до дороги, которая уходит резко вниз в сторону Капернаума. От этого места (32.89475 35.58052) стоило поехать вниз, на шоссе 87, далее в сторону Kfar Nahum National Park и посетить греческую церковь, а может быть, и Капернаум.
Следующий участок пути по холмам оказался очень невнятным. И к тому же сигнал спутников потерялся, мы перестали точно понимать местонахождение, а на дорогах среди плантаций без навигации сложно.
Какое-то время еще продолжается вполне себе нормальная грунтовка, по ней даже ездят-ходят, но потом куда-то все девается.
Этот недлинный участок неприятен тем, что дороги или рыхлые грунты, или каменистые. Но главное, что маршрут перегорожен забором, обход этого участка по полю (хорошо, что оно было скошено, а когда нет?) не очень-то удобен.
Далее дорога, вроде, просматривается, но она очень плохая, совершенно заросшая колючими травами и не предназначена для велосипеда. Хотя веломаркир в траве есть, и даже мостик для велосипеда ведет на имевшуюся тут когда-то тропу.
Но сейчас передвигаться можно только по полю (опять же скошенному). Это несложно, но колючки и экстрим. Трудно признать это место участком размеченного веломаршрута. Хотя виды, безусловно, достойные.
Преодолев поле, выбрались на асфальт и решили не продолжать эксперимент. Судя по карте, далее до соединения с обычно предсказуемой Тропой Израля (Шви Израэль) приличные участки чередуются с не очень внятными. Мы спустились по шоссе 90, и проехали по нему 3 км до соединения его с Тропой Израиля (32.83669 35.50966).
Но решили все же проверить, как поживает синяя пешеходная тропа вдоль северного берега Кинерета, ведь мы так хорошо катили по ней утром! Но нет, тут тропа загажена отдыхающими, а местами просто не приспособлены для велоосипеда от слова совсем. Так что самый надежный путь - по шоссе, куда мы и вернулись. Чуть позже снова вышли на Израильскую тропу, проложенную мимо мошава Мигдаль, который в христианской мифологии связан с Марией Магдалиной. По Шви Израэль докатили до начальной и финальной точки маршрута - парковки под горой Арбель.
Мигдаль
Мигдаль, или Магдала (Migdal) во втором варианте имя поселка созвучно имени последовательнице Христа раскаявшейся грешнице Марии Магдалине. И действительно, она была родом отсюда. По всей вероятности, в эпоху Веспасиана (50-е г до н э.) изначально тут был большой еврейский город (обнаружены остатки синагоги римского периода, датируемой 50 г. до н. э. и 100 г. н. э.), жители которого во время Иудейской войны активно участвовали в восстании против римлян,а после поражения укрывались в пещерах горы Арбель. В наказание город был уничтожен, на его месте или неподалеку позже возникла рыболовецкая деревня - берег озера был значительно ближе к поселению, чем сейчас. "Мигдаль" - буквально "башня", в которой солили рыбу.
В анонимном жизнеописании императора Константина сказано, что его мать, императрица Елена, во время своего паломничества в IV веке нашла дом Марии Магдалины и на его месте устроила церковь. Сейчас на берегу озера есть археологическая зона раскопок и современное здание католического духовного центра, где в алтарной части установлена реконструкция древней лодки с крестообразным парусом.
Подробнее см Интересные руины Магдалы
Проехали за день 52 км
Трек дня:
При желании перед окончанием маршрута можно отправиться по пешеходной тропе в нацпарк Капернаум (Capernaum) и Табах (Tabigha) (Церковь Умножения хлебов), Сапир (Sapir) и заехать на велосипеде в кибуц Гиносар (Ginosar).
Капернаум, Табха, Сапир, Гносар
С еврейского "Капернаум" переводится как Кфар Нахум (деревня Наума). Город стоял на торговом пути из Сирии в Египет, тут находилась римская таможня. А главное, в синагоге Капернаума проповедовал и творил свои чудеса Иисус ("Чудо исцеление тещи Симона" и "Чудо изгнания нечистого духа"), но не был понят местными жителями как проповедник, за что проклял город.
Считается, что именно проживал Симон Петр. Сейчас над предполагаемым местом его дома стоит современная церковь св.Петра. Под ее прозрачным полом виднеются многоуровневые руины: первый уровень - инсула (городская жилая ячейка) I века до н.э, над ней – первая византийская церковь, еще выше – оптагональная византийская церковь V века.
Особенно впечатляют остатки большой синагоги, построенной над местонахождением той, где проповедовал Иисус. Археологические артефакты находятся в различных музеях, а тут представлен богатый каменный декор синагоги. Считается, что это ранняя синагога, т.к. не имеет мозаичного пола, бимы и апсиды, а также построена не из местного материала, а из привезенного откуда-то камня.
От небольшого сквера перед церковью св.Петра можно выйти на каменистый берег Кинерета.
Режим работы заповедника Капернаум (он не входит в систему нацпарков Израиля, и матмон - абонемент тут не работает): ежедневно 8.00 - 17.00, вход 10 шек.
Рядом Kfar Nahum National Park c пристанью для кораблика, который возит по озеру (в высокий сезон).
Отcюда можно прогуляться до греческой церкви Двенадцать апостолов с розовыми куполами. Умиротворяющая обстановка, виды на озеро и огромное древнее раскидистое дерево.
Табха
Табха (Tabigha)- это место, куда Ииcус совершил паломничество, когда узнал о смерти Иоанна Крестителя. За ним последовали ученики с просьбами об исцелении. Целый день Иисус исцелял, а к вечеру все оказались голодны, за едой нужно было идти в Капернаум. В этот момент Христос совершил "Чудо умножения Хлебов и Рыб". Где-то тут же произошло "Чудо хождения по воде", когда Иисус во время шторма отправился пешком по воде спасать рыбаков и Симону сказал следовать за ним, но Симон стал тонуть, и Иисус объяснил это недостатком веры. За этими чудесами последовало "Чудо наполнения сетей и успокоения шторма".
Когда-то тут стояли христианские храмы, от которых немного сохранилось. Сейчас на месте церкви V века сооружена современная базилика, внутри которой можно увидеть византийский напольные мозаики древнего храма.
Проход на территорию через калитку в заборе, не уверена, что пустят с велосипедами, даже "в поводу". Так что или поставить их у забора, или отложить посещение на другого раза. Режим работы: ежедневно с 8.00 до 16.00 (пт до 15.00).
Фрагмент из остроумной, но при этом весьма исторической книги Губермана И., Окуня А."Путеводитель по стране сионских мудрецов" И.Губерман и А.Окунь
По-гречески это место называлось Гептанегон, что по-нашему «Семь источников». На самом деле их там семьдесят. Остается предположить, что либо потомки Пифагора дальше семи считать не умели, либо… нет, мы даже и думать не хотим, что именно «либо». Впрочем, для нас куда более важно, что здесь Иисус пятью хлебами и двумя рыбами накормил пять тысяч человек, не считая женщин и детей, как пишет апостол Марк (попробовал бы он сегодня их не посчитать!). А еще здесь Иисус ходил по водам, и, наконец, здесь Иисус явился ученикам после воскрешения, что хорошо известно каждому по картине А. Иванова «Явление Христа народу». Видели картину? Это было именно здесь. В ознаменование всех этих чудес византийцы построили тут церковь, которая неоднократно разрушалась, но ее мозаики, по счастью, уцелели. Это, надо сказать, такие мозаики, просто всем мозаикам мозаики! И конечно же, здесь есть те самые две рыбы, а с хлебами вышла неувязка: их всего четыре. Ученые придерживаются мнения, что это для того, чтоб вышел крест, но мы полагаем, что пятый хлеб попросту кто-то стащил. И наконец, над Табхой (чуть наискосок) находится место, с которым связано одно из самых важных (на наш вкус) упомянутых в Евангелиях событий — Нагорная проповедь. Здесь Иисус избрал апостолов, здесь была впервые произнесена молитва «Отче наш». На этом самом месте стоит церковь, выстроенная итальянским архитектором Берлуцци — францисканцем и фашистом. Тут есть одна милая деталь, а именно: в финансировании строительства принимал участие лично Муссолини.
Сапир
Рядом с Кинерет Тель находится Сапир (Sapir) - главная насосная станция Израиля. Можно попасть на экскурсию. Рядом на холме Тель Кинерет в древности был большой город, от которого не осталось и следа.
Гносар
Гинносар (Ginosar) - сейчас это кибуц на месте библейского поселения с таким же названием. Около образовательного центра Игаля Алона есть небольшой музей древней лодки, найденной на дне Галилейского моря (озеро Кинерет), когда (в 1986 году) был максимально низкий за всю историю уровень воды. Углеродный анализ показал, что возраст находки 2000 лет. Возможно, лодка затонула во время морского боя на озере во время Иудейской войны между римлянами и евреями-повстанцами. Консервация лодки длилась 14 лет, и вот теперь ее можно увидеть. Режим работы: воскресенье-четверг 08:00-17:00, цена 25 шек.
Дополнение
7-й сегмент маршрута. Возвращение по западному берегу. Парк Ярденит - мемориальное кладбище Кинерет - пляжи Кинерета - нацпарк Тверия - Тверия (10 км)
Если нужна однодневная покатушка, то можно сдлеать круговой маршрут: начать у Швейцарского леса, и вернуться к парковке у Арбель по западному берегу. Поначалу пробовали ехать по пешеходной тропе вокруг Кинерета (синяя маркировка) - это не лучшая идея. От эвкалиптовой рощи и старой насосной станции (через дорогу от парковки Ярденит) поехали немного по шоссе, спустились на синюю тропу, которая хороша лишь местами, а местами плохо проходима с велосипедом.
Доехать по ней можно 1,5 км до мемориального кладбища Кинерет, на которое, безусловно, стоит обратить внимание.
Кладбище Кинерет
Здесь похоронены лидеры еврейского социализма: Берл Кацнельсон, Нахман Сыркин, Бер Борохов, Моисей Гесс (наставник Карла Маркса), Авраам Герцфельд, Давид Гордон. Рядом с кладбищем установлен памятник Теодору Герцлю, хотя сам он похоронен в Иерусалиме. На кладбище постоянно приходят люди, чтобы почтить память двух знаменитых израильтянок - Рахель (Блувштейн) и Ноемини Шемер (могилы находятся недалеко друг от друга и выходят на озеро). Около могилы Рахэль есть небольшая ниша, где всегда лежит книга ее стихов.
Территория кладбища открыта, есть выход к озеру, туалет, краны с водой. От парковки у кладбища по тропе передвигаться уже невозможно, нужно ехать по шоссе 1,5 километра, после чего не пропустить съезд на асфальтовую дорогу, которая довольно долго идет вдоль пляжей. Выйти на нее дальше не получится - везде отбойник. По этой параллельной шоссе дороге можно ехать около 7 км, пока она не кончится уже неподалеку от Тверии. Мы закончили маршрут в Тверии, где была припаркована машина (вторую разведку делали с разгоном машин).
Проезд по западному берегу вполне возможен, но менее интересен, чем по восточному.
В целом, путешествие на велосипеде вокруг озера Кинерет весьма увлекательно, маршрут нуждается в некоторой корректировке на северном берегу. С посещением достопримечательностей по пути он может увеличиться по времени прохождения, в этом случае можно иметь в виду возможность промежуточной дикой ночевки на реке Иордан (32.70969 35.56892) или на пляжах восточного берега. Ну а цивилизованных (платных) ночевок в отелях вокруг озера в любой точке сколько угодно.
Полезные ссылки:
5. Озеро Кинерет. История и современность
6. Озеро Кинерет. Достопримечательности
7. Нацпарк Тверия, горячие источники и пляжи Кинерета
8. Губерман И., Окунь А."Путеводитель по стране сионских мудрецов" И.Губерман и А.Окунь
9. И.Торик Энциклопедический путеводитель по Израилю, Иерусалим, 2016
10. И.Торик Новая энциклопедия. Север Израиля, Иерусалим, 1922